Sahabat Kristus dan Panggilan Sorgawi

oleh T. Austin-Sparks

Bab 12 – Keunggulan dari yang Sorgawi

Ada beberapa kata dalam surat kepada orang Ibrani yang saya merasa dipimpin untuk saya sampaikan kepada saudara pagi hari ini. Kata-kata itu terdapatkan dalam pasal 3 ayat 1 dan 14.

“Sebab itu, saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi … karena kita beroleh bagian di dalam Kristus, asal saja kita teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan iman kita yang semula.”

Kita telah melihat bahwa surat yang luar biasa ini merupakan perwujudan transisi dari Israel lama di bumi ke Israel baru di sorga. Pagi ini kami akan berkonsentrasi pada satu aspek dari hal ini, yaitu keunggulan dari Israel yang sorgawi atas Israel yang duniawi.

Penulis surat ini, siapa pun dia, menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada keunggulan luar biasa dengan apa yang telah datang masuk dengan dispensasi ini. Seolah-olah ia berkata kepada dirinya sendiri, “Waktunya telah tiba bagi seseorang untuk memberi tahu orang-orang ini betapa unggulnya apa yang telah datang masuk dengan dispensasi ini. Gerakan terakhir Allah dalam sejarah dunia ini lebih besar daripada apa pun yang ada sebelumnya.” Dan itulah yang ingin ia tunjukkan kepada orang-orang pada zamannya, tetapi Allah bermaksud lebih dari itu: Allah bermaksud untuk umat-Nya di sepanjang masa.

Tidak seorang pun tahu siapa yang menulis surat ini. Banyak nama-nama yang telah disebutkan. Beberapa orang telah sangat yakin tentang siapa penulisnya dan kemudian orang lain muncul dan mengacaukan kepastian itu. Beberapa orang telah sangat yakin bahwa Paulus yang menulisnya, yang lain hampir membuktikan bahwa Paulus tidak menulisnya. Beberapa orang mengira bahwa Apolos-lah yang menulisnya, yang lain mengatakan bahwa ini adalah Barnabas; Apolos, karena ia adalah seorang yang “sangat mahir dalam soal-soal Kitab Suci” (demikianlah yang dikatakan tentangnya) dan tentu saja dibutuhkan seorang yang mahir dalam Kitab Suci untuk menulis kitab ini! Barnabas, Barnabas adalah seorang Lewi, ia mengetahui semuanya tentang sistem Lewi dalam Perjanjian Lama, jadi ia akan menjadi orang yang baik untuk menulis kitab ini. Mengenai Paulus, tentu saja, ia adalah guru yang sempurna bagi agama Yahudi dan Kekristenan, dan dibutuhkan orang seperti itu untuk menulis kitab ini. Jika Stefanus tidak mati syahid, saya akan memilihnya, karena saya pikir dalam wacana besar terakhirnya, saudara memiliki semua substansi surat kepada orang Ibrani. Yah, kami tidak bisa mengatakannya dengan pasti.

Apakah saudara heran mengapa saya meluangkan waktu untuk berbicara seperti ini? Dan saya punya alasan, karena surat ini adalah sesuatu yang hanya dapat dituliskan oleh Roh Kudus. Roh Kudus membutuhkan segala pengetahuan tentang dispensasi lama dan tentang sifat dispensasi baru untuk menuliskan apa yang ada dalam kitab ini. Faktanya adalah bahwa dibutuhkan seseorang yang mengetahui segala hal tentang Israel dan segala hal tentang Kristus untuk menulis kitab ini hanya karena alasan ini: bahwa pesan dari kitab ini adalah keunggulan Kristus yang luar biasa dibandingkan segala yang telah ada sebelumnya.

Saya menyinggung dasar yang sangat tua dan sudah biasa ketika saya mengingatkan saudara tentang tempat yang dimiliki oleh kata “lebih” dalam surat ini. Kata “lebih” itu muncul lebih sering dalam surat ini daripada di seluruh Perjanjian Baru jika digabungkan. Dan berikut ini adalah pelajaran bagi para pemula dalam pelajaran Alkitab. Keluarkanlah kotak pensil warna saudara, pilihlah warna yang bagus yang menurut saudara cocok untuk kata “lebih”, dan garisbawahilah kata itu di seluruh surat ini. Saudara akan menemukan bahwa kata itu muncul tiga belas kali, dan selalu dalam hubungan yang sangat instruktif. Saya hanya akan membahasnya satu per satu:

Pasal 1 ayat 4 – “Lebih tinggi daripada malaikat-malaikat”. (Yah, itu adalah tempat yang tinggi untuk memulai!)
Pasal 6 ayat 9 – “Kami yakin, bahwa kamu memiliki sesuatu yang lebih baik.”
Pasal 7 ayat 19 – “Pengharapan yang lebih baik”; ayat 22 – “Perjanjian yang lebih kuat.”
Pasal 8 ayat 6 – sekali lagi “Perjanjian yang lebih mulia” dan “Janji yang lebih tinggi.”
Pasal 9 ayat 23 – “Persembahan-persembahan yang lebih baik.”
Pasal 10 ayat 34 – “Harta yang lebih baik.”
Pasal 11, 16 dan 35 – “Tanah air yang lebih baik” dan “Kebangkitan yang lebih baik.”
Pasal 11 ayat 40 – “Sesuatu yang lebih baik.”

Kemudian, di samping itu, saudara dapat meletakkan pasal 12 ayat 24 – “Darah pemercikan Yesus, yang berbicara lebih kuat dari pada darah Habel.” Dan kemudian dalam pasal 1 ayat 4 dan pasal 8 ayat 6, saudara mendapatkan kata-kata “lebih indah”, dan sekali lagi dalam pasal 1 ayat 4, pasal 3 ayat 3, dan pasal 10 ayat 25 kalimat “semakin lebih.”

Nah, kata itu sendiri adalah kunci Surat tersebut. Segala sesuatu di sini lebih baik daripada sebelumnya yang pernah ada dan kita dapat kembali kepada itu dengan kata kunci kita sendiri: “Saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi” – dipanggil untuk sesuatu yang jauh lebih baik daripada yang pernah ada dalam sejarah dunia ini.

Sekarang, sekali lagi, mari kita ingatkan diri kita sendiri tentang mengapa surat ini dituliskan. Pertama-tama, surat ini dituliskan untuk menyelamatkan orang-orang Kristen ini dari kemerosotan rohani atau keterpurukan rohani. Karena berbagai alasan, mereka tergoda untuk mengundurkan diri. Saudara akan ingat bahwa kata-kata itu muncul dalam sebuah peringatan: “Apabila ia mengundurkan diri …” Tuhan berkata, “maka Aku tidak berkenan kepadanya.” Sungguh mengerikan untuk berada di tempat di mana Tuhan tidak berkenan kepada saudara, untuk kehilangan perkenanan Tuhan. Dan untuk mencegah orang-orang Kristen ini masuk ke posisi seperti itu, surat ini dituliskan.

Beberapa orang cenderung hanya diam saja dan tidak akan maju lebih jauh lagi, sehingga kehidupan rohani mereka akan terhenti dan mereka tidak akan lagi maju dan bertumbuh. Mereka akan menjadi orang Kristen yang “berdiam diri” – “Seperti dulu, sekarang pun demikian” – tidak ada kehidupan masa depan yang mengatur mereka. Jadi, untuk menyelamatkan mereka dari kemunduran dan dari berdiam diri, surat ini dituliskan.

Akan tetapi, kami telah menunjukkan bahwa ada alasan lain: surat ini dituliskan untuk membawa orang-orang Kristen ini melewati masa kesusahan besar yang akan datang. Surat ini jelas dituliskan tidak lama sebelum kehancuran Yerusalem. Mungkin penulis surat ini melihat tanda-tanda kedatangan itu, entah ia melihat tanda-tanda itu atau tidak, Roh Kudus melihat apa yang akan terjadi. Ia tahu bahwa masa ujian besar akan datang kepada orang-orang Kristen ini, ketika semua yang mereka percayai di bumi ini akan tergoncangkan, jadi Roh Kudus, yang mengetahui semuanya tentang itu, menuntun penulis ini untuk menuliskan surat ini. Oleh karena itu, surat ini dimaksudkan untuk menjadi kekuatan bagi mereka dan keselamatan di masa sulit. Dan cara untuk memberikan pertolongan kepada mereka adalah dengan menunjukkan kembali kebesaran Tuhan Yesus, kebesaran panggilan sorgawi, dan betapa hebatnya hal ini untuk menjadi sahabat Kristus dan panggilan sorgawi. Maka penulis bermaksud untuk memperlihatkan Tuhan Yesus dalam keunggulan-Nya atas segala yang telah ada sebelumnya. Namun, dengan melakukan hal itu, ia melakukan hal lain, dan ini adalah hal yang sangat menarik yang ada dalam surat ini. Ia berkata: “Pada zaman dahulu kala, ada orang-orang yang mengalami kesulitan besar, orang-orang yang mengalami banyak keputusasaan dan pencobaan …” dan ia berbicara tentang Abraham.

Abraham memang memiliki hidup yang sulit. Ada kesulitan karena janji yang tertunda – janji-janji Allah tampaknya tidak akan terpenuhi. Allah mengambil waktu yang begitu lamanya untuk memenuhi firman-Nya. Kita semua tahu sesuatu tentang kesulitan itu! Kita terburu-buru dan Allah tidak – Ia tampaknya memiliki banyak waktu untuk bermain-main, masalah kita adalah: “Oh, seandainya saja Tuhan mau bergegas!” dan saya kira doa kita begitu sering ditandai dengan satu kata: “Tuhan, percepatlah!”

Nah, jika ada orang yang tahu tentang harus bertekun, itu adalah Abraham! Saat itu ada kesulitan karena janji-janji yang tidak terpenuhi, Allah mengambil begitu banyak waktu. Kadang-kadang Abraham benar-benar hancur karenanya. Pada satu kesempatan ia meninggalkan tanah perjanjian dan pergi ke Mesir – dan mendapati dirinya dalam kesulitan yang lebih besar dan harus berbohong untuk keluar dari sana.

Itu adalah ujian yang sangat nyata, hal ini bagi Abraham. Saya pikir ada tanda-tanda bahwa isteri Abraham tidak selalu bersimpati kepadanya. Ketika mereka berdua sudah tua dan Tuhan berkata bahwa mereka akan memiliki seorang anak laki-laki, dikatakan bahwa Sara, di kemahnya, tertawa. Dan Tuhan pun murka, dan Abraham harus menegurnya. Nah, kita harus bersimpati sepenuhnya kepada Sarah, ia benar-benar dicobai dengan cara Tuhan membawa suaminya dan ia tidak selalu mampu melihat seperti yang dilihat suaminya, dan merasakan seperti yang dirasakannya. Mungkin, karena alasan itu, Abraham mengalami beberapa ukuran kesepian rohani dalam hidupnya.

Lalu bagaimana dengan pemuda bernama Lot itu? Ia benar-benar merepotkan! Ia jelas-jelas tidak memiliki penglihatan yang sama dengan Abraham! Penglihatannya semuanya hanya ada di bumi ini, ambisinya hanya untuk masa kini, dan saudara tahu betul kisah tentang Lot dan betapa ia menjadi duri dalam daging Abraham.

Baiklah, saya kira saya dapat menambahkan hal-hal lain pada kisah yang menyakitkan ini. Kehidupan Abraham tidaklah mudah, tetapi, tahukah saudara, Perjanjian Baru mengatakan bahwa Abraham bersukacita? Abraham bersukacita! Dan mengapa ia bersukacita? Mengapa ia bersukacita dalam kesengsaraan? Yesus sendiri memberi tahu kita alasannya: “Abraham bapamu bersukacita bahwa ia akan melihat hari-Ku dan ia telah melihatnya dan ia bersukacita.” Dalam beberapa cara Abraham telah melihat Tuhan Yesus, Abraham telah melihat hari Tuhan Yesus dan itu membantunya melewati semua kesulitannya. Ia bersukacita karena ia melihat Tuhan Yesus dan hari Kristus.

Saudara tahu, ada lebih banyak lagi dalam surat kepada orang Ibrani ini tentang apa yang Abraham lihat. Ia telah melihat negeri sorgawi, dan sedang menantikannya. Ia telah melihat “kota yang mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah.” Abraham telah melihat hari Yesus Kristus. Saudara ingat penulis surat kepada orang Ibrani ini berkata: “Kamu sudah datang ke Yerusalem sorgawi.” Abraham telah melihat itu, dan setelah melihat Tuhan Yesus, ia mampu bertahan; ia bersukacita dalam hidup yang penuh pencobaan.

Bagaimana dengan Musa? Apakah Musa mengalami kesulitan? Nah, kita bisa mengarang kisah yang panjang tentang kesulitan-kesulitan Musa! Ia harus menanggung beban yang sangat berat, dan ada suatu saat ketika Musa hampir kehilangan semangatnya. Ia berkata kepada Tuhan: “Oh orang-orang ini … mereka terlalu berat bagiku, mereka adalah beban yang terlalu berat bagiku. Aku tidak sanggup menanggungnya.” Sering kali Musa harus kembali kepada Tuhan seperti itu dan berkata kepada Tuhan: “Engkau telah memintaku untuk melakukan sesuatu yang lebih dari yang dapat kulakukan.” Melalui empat puluh tahun yang panjang dan melelahkan, Musa mengalami banyak sekali pencobaan, tetapi kita memiliki kata ini di sini: “Ia bertahan sama seperti ia melihat Dia yang tidak kelihatan.” Siapakah “dia” yang sedang ia lihat? Perhatikan apa yang dikatakan surat kepada orang Ibrani ini. Ketika Musa berada di istana Firaun dan melihat saudara-saudara Ibraninya sendiri dianiaya, ia memutuskan untuk memihak kepada mereka, dan saudara tahu apa yang dilakukannya. Kemudian surat kepada orang Ibrani ini memberi tahu kita sesuatu: ia lebih suka menderita sengsara dengan umat Allah – dan inilah hal yang luar biasa – “Ia menganggap penghinaan karena Kristus sebagai kekayaan yang lebih besar dari pada semua harta Mesir.” Penghinaan karena Kristus! Apa yang Musa ketahui tentang Kristus? Entah bagaimana ia telah melihat Kristus dan ia melihat bahwa orang-orang Ibrani ini dipanggil sehubungan dengan Kristus, dan “ia bertahan, sama seperti ia melihat Dia yang tidak kelihatan.”

Inilah titik di mana pikiran kita harus menyesuaikan diri. Mungkin kita memiliki gagasan bahwa ketika Yesus datang ke dunia ini, itu adalah awal-Nya, tetapi Firman Allah menjelaskan dengan sangat jelas bahwa Yesus Kristus hadir pada zaman Abraham dan Musa. Memang, Firman Allah mengatakan bahwa Ia hadir pada saat penciptaan dunia: “Karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu” kata Kitab Suci. Ia selalu ada di sana! Dialah yang menampakkan diri berulang-ulang dan mereka tidak mengenali-Nya. Ia menampakkan diri kepada Abraham, Ia menampakkan diri kepada Musa, Ia menampakkan diri kepada Yosua, Ia menampakkan diri kepada Gideon … ya, Kristus yang sama ini ada di sana, aktif sepanjang waktu. Ia tidak hanya memulai ketika Ia lahir di Betlehem, Ia hanya datang ke dunia ini dalam bentuk manusia pada saat itu.

Apakah saudara pikir itu berlebihan? Baiklah, mari kita lihat surat kepada orang Ibrani, pasal 13, ayat 8: “Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.” Saya telah menghilangkan satu kata kecil “Yesus Kristus ADALAH sama …”: Ia ADALAH kemarin, Ia ADALAH hari ini dan Ia ADALAH esok. Tidak ada kemarin, hari ini dan esok dengan Yesus. “Kemarin” adalah hari dispensasi lama ketika penulis ini menulis surat ini, “hari ini” adalah hari di mana ia hidup, itu adalah dispensasi baru yang baru saja dimulai. “Hari ini” adalah periode antara Kristus yang kembali ke sorga dan kedatangan-Nya kembali, itulah hari ini. Kita telah melihat bagaimana kalimat itu dikutip tiga kali di dalam surat ini, dan dibawa dari kemarin ke hari ini: “Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu.” Itulah pesan untuk masa kini. Kemarin, dan hari ini, dan esok … “esok” adalah selama-lamanya, dan ini adalah Yesus Kristus yang sama.

Jadi penulis surat ini berkata: “Yesus Kristus ada di belakang sana di kemarin. Ia ada di masa lampau, Yesus Kristus yang sama seperti yang kita kenal sekarang. Dan Ia akan tetap menjadi Yesus Kristus yang sama sampai selama-lamanya.”

Sekarang, jika saudara kembali lagi ke awal surat kepada orang Ibrani ini, apakah saudara memperhatikan berapa banyak kutipan dari Perjanjian Lama yang ada di dalam pasal ini? Saya rasa, kami tidak bisa berhenti untuk melihatnya, tetapi Perjanjian Lama banyak digunakan di sini, dan kutipan-kutipan itu adalah hal-hal yang berkaitan dengan Kristus, jadi, pertama-tama, cukup jelas bahwa Ia ada di Perjanjian Lama. Ia sedang dibicarakan saat itu, Ia hadir dalam pikiran penulis Perjanjian Lama. Ada kutipan dari Daud; Yesus Kristus sangat ada dalam pikiran Daud. Kata-kata “Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini” Daud pertama kali yang menuliskan itu dan masih ada lebih banyak lagi yang seperti itu.

Kutipan dari Perjanjian Lama sangat banyak sekali di awal surat ini, yang menunjukkan bahwa Yesus Kristus hadir saat itu, hadir dalam pikiran para penulis tersebut, dan bahwa Yesus Kristus dibawa dari kemarin ke hari ini. Dan penulis ini hanya berkata: “Yesus Kristus itu yang dimaksudkan oleh para nabi dan orang-orang dahulu kala adalah Dia yang pada hari ini kutuliskan tentang-Nya.” Pasal pertama surat ini hanya membahas semua itu tentang Kristus dan membawanya ke sini ke masa kini – ini adalah Yesus Kristus yang sama.

Namun sekarang kita belum mulai melihat keunggulan “hari ini” ini atas “kemarin”. Kami hanya telah berusaha melakukan satu hal, dan itulah yang ingin dilakukan penulis ini: untuk menunjukkan bahwa untuk melewati kesulitan dan ujian, saudara perlu memiliki pemahaman yang luas tentang Tuhan Yesus. Jika kita ingin mencapai kemenangan sampai akhir, itu akan tergantung pada Kristus seperti apa, Kristus kita itu bagi kita.

Penulis menyadari bahwa orang-orang Kristen ini menemukan jalan-nya agak panjang dan sulit, dan hal yang paling menguji dalam kehidupan rohani adalah kebutuhan mereka; dan itu adalah ketekunan. “Sebab kamu memerlukan ketekunan … supaya sesudah kamu melakukan kehendak Allah …” dan jadi di akhir suratnya ia berkata: “Marilah kita berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita.” Dan apakah kekuatan ketekunan yang sesungguhnya? Oh, sangat mudah untuk berkata kepada orang lain: “Sekarang, bertekunlah. Jangan terburu-buru. Segalanya akan baik-baik saja …” dan saya khawatir ketika orang berbicara kepada saya seperti itu, saya tidak pernah merasa seburuk itu. Tetapi penulis ini tidak hanya berkata kepada orang-orang Kristen ini: “Sekarang bertekunlah!” Ia berkata: “Marilah kita berlomba dengan tekun …” hal ini akan menguji ketekunan kita, hal ini menuntut banyak kesabaran, tetapi hal yang akan membuat ketekunan saudara tetap kuat adalah ini – “Dengan mata yang tertuju kepada Yesus.” Jika kita melihat pada diri kita sendiri, kita akan menyerah dalam perlombaan. Jika kita melihat pada orang lain … ada banyak orang yang akan membuat kita menyerah dalam perlombaan. Jika kita melihat pada dunia di sekitar kita, kita akan kehilangan kesabaran … dan oleh karena itu saya suka terjemahan yang sebenarnya, beberapa versi hanya mengatakan “Memandang Yesus.” Baiklah, itu tidak apa-apa, tetapi versi yang sebenarnya adalah: “Dengan mata yang tertuju kepada Yesus.” Saudara harus mengalihkan mata saudara dari diri saudara sendiri. Saudara harus secara positif menolak untuk melihat pada diri saudara sendiri. Saudara harus melatih diri saudara dalam kebiasaan untuk menolak, untuk tidak melihat pada diri saudara sendiri. Setiap kali saudara tergoda untuk melihat pada diri saudara sendiri, saudara harus berkata: “Tidak! Tidak, aku menutup mata-ku terhadap itu.” Saudara tidak boleh memiliki mata saudara tertuju pada orang-orang Kristen yang adalah orang-orang Kristen yang mengecewakan. Saudara harus ingat bahwa orang Kristen yang terbaik pun hanyalah manusia. Ini adalah hal yang sangat berbahaya untuk menganggap laki-laki atau perempuan mana pun sebagai orang yang tidak pernah salah.

Saya pikir Paulus hampir melakukan itu sekali. Saudara tahu, Paulus berutang banyak kepada Barnabas. Barnabaslah yang pergi mencari Paulus, Barnabaslah yang membawanya kembali. Dan ketika bahkan para rasul melihat Saulus dari Tarsus masuk ke pintu, saya pikir beberapa dari mereka memiliki hal lain untuk dilakukan, “Maaf, tetapi aku harus pergi dan melakukan sesuatu …” mereka mengundurkan diri. Mereka semuanya curiga kepada laki-laki ini dan mereka mengundurkan diri, dan Barnabas memegang tangannya dan membawanya masuk, dan berkata: “Jangan takut, saudara-saudara. Ia telah bertemu dengan Tuhan kita Yesus. Ia sekarang adalah sahabat Yesus Kristus. Ia adalah satu dengan kita.” Dan mereka menerimanya.

Barnabas-lah yang membawa Paulus ke Antiokhia, Antiokhia sangat membutuhkan pada saat itu. Mereka membutuhkan seorang pelayan yang sangat kuat, dan Barnabas pun pergi dan berkata: “Aku tahu orangnya!” dan ia membawa Saulus ke Antiokhia dan memperkenalkannya kepada pelayanan hidupnya.

Paulus berutang banyak kepada Barnabas. Dikatakan tentang Barnabas, “Barnabas adalah orang baik, penuh dengan Roh Kudus.” Saya pikir Paulus menempatkan Barnabas pada kedudukan yang tinggi. Dan kemudian hari itu, hari yang mengerikan itu, tiba saat Barnabas jatuh dari kedudukannya. Saudara tahu tentang perpecahan antara orang Kristen Yahudi dan orang Kristen bukan Yahudi dan bahwa tatanan baru Kristus menuntut agar mereka semua menjadi satu, bahwa mereka harus makan bersama dan minum bersama. Petrus telah mempelajari pelajaran itu di rumah Kornelius, tetapi kemudian tibalah hari ketika seluruh pertanyaan tentang makan dan minum ini muncul; orang Yahudi dan orang bukan Yahudi bertemu di meja yang sama. Itu adalah pertikaian yang sangat kuat; itu adalah hari yang sangat kritis. Dan kemudian dikatakan “Pada waktu itu datanglah beberapa orang dari Yerusalem …” Yakobus datang dan beberapa yang lainnya bersama mereka – dan Petrus mengundurkan diri. Ia takut kepada Yakobus, ia takut kepada orang-orang lain dari Yerusalem! Ia berkata: “Jangan sampai saudara-saudara yang bersunat ini melihat aku makan bersama orang-orang yang tidak bersunat …” dan ia pun mengundurkan diri. Dan Paulus berkata, “Dan begitu kuatnya pertikaian itu sehingga bahkan Barnabas sendiri turut terseret oleh kemunafikan mereka! Coba pikirkan – Barnabas! Saya tidak pernah percaya bahwa Barnabas akan melakukan hal seperti itu! Saya pikir Barnabas jauh lebih unggul dari hal-hal seperti itu.” Saya yakin itu merupakan pukulan yang sangat berat bagi kepercayaan Paulus dalam manusia, dan jika ia terus menujukan matanya kepada Barnabas, tidak seorang pun yang akan tahu apa yang akan terjadi. Ia harus mengalihkan matanya dari Barnabas kepada Yesus.

Paulus selalu harus melakukan itu. Dalam banyak hal dan situasi, ia harus mengalihkan matanya dan menujukan matanya kepada Yesus. Saya pikir ada sentuhan Paulus yang sangat nyata dalam surat ini – “Dengan mata yang tertuju kepada Yesus.” Menurut pendapat saya, siapa pun yang menulis surat ini, Paulus memiliki banyak pengaruh di dalamnya. Pengaruhnya terlihat di mana-mana di dalam surat ini. Dan tentu saja ia dipanggil untuk menujukan matanya kepada Yesus.

Nah, itu adalah pelajaran yang sangat penting untuk kita pelajari. Berulang kali, kita harus melakukannya di dalam kehidupan Kristen kita. Jika kita menujukan mata kita kepada apa pun selain Yesus, kita bisa hancur. Hormatilah orang-orang kudus Allah, saya tidak mengatakan bahwa saudara harus mencurigai setiap hamba Allah dan terus-menerus berkata: “Tentu saja, ia tidak sempurna, saudara tahu …” tidak, hormatilah orang yang memang pantas dihormati, tetapi jangan pernah membangun iman saudara di atas manusia mana pun, betapa pun baiknya dia itu.

Dan mengenai diri kita sendiri … Saya pikir mungkin kita lebih sering tergoda untuk melihat pada diri kita sendiri daripada hal lainnya! Dan ini adalah salah satu latihan Kristen kita yang sesungguhnya. Kita harus terus-menerus mengalihkan mata kita dari diri kita sendiri dan segala sesuatu yang berkaitan dengan diri kita sendiri. Tidak ada yang lebih mengecewakan daripada diri kita sendiri, tidak ada yang lebih menyesatkan daripada diri kita sendiri. Semua penilaian kita sendiri salah, semua ide kita sendiri salah, pikiran kita bukanlah pikiran Allah.

Kita harus mengalihkan mata kita dari diri kita sendiri, tetapi tidak memandang ke luar angkasa, tidak menjadi kosong, tetapi “Dengan mata yang tertuju kepada Yesus,” dan saudara tahu bagaimana kalimat itu diakhiri – “Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan.” Apakah saudara yang memulainya? Apakah saudara seorang Kristen karena saudara memutuskan untuk menjadi seorang Kristen? Baiklah, Tuhan tolong saudara jika memang demikian! Tidak, Ia-lah yang memulai hal ini. Tidakkah saudara senang bahwa saudara dapat berkata: “Tuhanlah yang menemukan aku! Tuhanlah yang meletakkan tangan-Nya pada-ku?” Benar sekali apa yang Ia katakan: “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Akulah yang memilih kamu!” Ia-lah yang memimpin kita dalam iman, dan dikatakan bahwa Ialah yang akan membawa iman kita itu kepada kesempurnaan – Ia akan menyelesaikannya.

Saya sering berkata bahwa ketika kita sampai ke sorga, kita akan dipenuhi rasa takjub bahwa kita akan sampai di sana! Nah, dalam pengalaman hidup kami, kami terkadang merasa seperti itu. Ketika kami tiba di Aeschi minggu lalu, saya berkata kepada isteri saya, “Wah, kita sudah sampai! Kita sudah sampai.” Dan ketika saya mengatakan itu, itu sangatlah berarti! Jika saudara mengetahui seluruh sejarah tahun lalu, saudara akan berkata, “Itu luar biasa!” tetapi itu adalah hal yang sangat kecil. Ketika kita semua sampai kepada kemuliaan, kita hanya akan saling memandang dan berkata: “Baiklah, kita sudah sampai di sini! Ini adalah kisah yang luar biasa; bagaimana kita sampai di sini aku tidak tahu. Seribu kali aku berpikir aku tidak akan pernah sampai di sana dan telah menyerahkan segala pengharapan – tetapi kita ada di sini karena Yesus adalah penyempurnanya.” Percayalah itu, teman-teman terkasih! Pada hari keputusasaan saudara, pada hari kesulitan saudara, tujukanlah mata saudara kepada Yesus. Ia telah berkata: “Di mana Aku berada, di sanalah hamba-Ku akan berada.” Dan jika diperlukan seribu mukjizat, Ia akan melakukannya untuk membawa kita ke sana. Percayalah! Genggamlah dengan kedua tangan dan percayalah kepada-Nya untuk menuntun saudara sampai ke kemuliaan, sebab itulah salah satu hal yang luar biasa dalam surat ini: “Membawa banyak orang kepada kemuliaan.” Itu berarti saudara, dan itu berarti saya.

Saya belum mengatakan apa pun tentang keunggulan! Kita bisa tinggalkan itu untuk saat ini …