Cawan dan Api

oleh T. Austin-Sparks

Bab 3 – Sifat Positif Roh Kudus

Aku datang untuk melemparkan api ke bumi dan betapakah Aku harapkan, api itu telah menyala! Aku harus menerima baptisan, dan betapakah susahnya hati-Ku, sebelum hal itu berlangsung! (Lukas 12:49, 50).

Pada suatu hari ketika Ia makan bersama-sama dengan mereka, Ia melarang mereka meninggalkan Yerusalem, dan menyuruh mereka tinggal di situ menantikan janji Bapa, yang – demikian kata-Nya – “telah kamu dengar dari pada-Ku. Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.” (Kisah Para Rasul 1:4, 5).

“Nantikan janji Bapa … tidak lama lagi.” Pemikiran yang ingin saya sampaikan kepada saudara menyangkut sifat positif dari Roh Kudus. Kita tahu bahwa Roh Kudus adalah jawaban atas perkataan Tuhan Yesus: “Aku datang untuk melemparkan api.” Baptisan Roh Kudus adalah baptisan api. Sekarang api selalu positif; dan jika Roh Kudus sesuai dengan api, itu berarti bahwa Roh Kudus juga positif. Api itu tidak dingin atau netral: api itu positif. Ketika saudara menyentuhnya, atau ketika api menyentuh saudara, atau ketika saudara mendekatinya, saudara tahu bahwa saudara berada di hadiran suatu unsur yang positif.

Sekarang di sini, dalam kata-kata ini di awal kitab ini, yang mungkin kita sebut ‘Kitab Api yang Dilemparkan’, kita memiliki suatu jeda, suatu ketegangan, semacam tanda kurung. Salib dengan segala artinya adalah fakta yang telah dicapai. Pekerjaan penebusan telah selesai. Segalanya telah dilakukan tentang dasar masa depan. Dan segalanya telah ditentukan sebelumnya dan dinubuatkan tentang tujuannya. Ini dia: “Kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi” (1:8). Bertemu dengan murid-murid-Nya setelah Kebangkitan, Ia telah memberi mereka amanat agungnya dan memberi tahu mereka apa yang akan menjadi pelayanan dan pekerjaan mereka di masa depan kepada bangsa-bangsa, sampai ke bagian-bagian bumi yang paling terpencil. Segalanya ditentukan sebelumnya dan dinubuatkan, tentang tujuannya: namun, suatu jeda, suatu selingan, dengan pertanyaan besar yang tergantung di atasnya: suatu penantian. Mereka tidak bisa berbuat apa-apa, dengan semua itu. Dengan semua itu, itu masih negatif, itu semuanya masih dalam ketegangan, itu masih berada dalam keadaan pertanyaan ini. Dan Roh Kudus adalah jawabannya. Roh Kudus bergerak tepat ke ‘zona netral’ itu dan mengubahnya menjadi sesuatu yang positif; mengubah segalanya dari yang negatif atau netral atau pertanyaan, menjadi afirmatif positif yang perkasa. Sisanya dari kitab ini hanyalah kisah tentang kegiatan positif Roh Kudus.

Itu mungkin tampaknya sangat sederhana; itu mungkin tidak datang kepada saudara sebagai sesuatu yang memiliki banyak di dalamnya, atau sesuatu yang sangat mendalam. Tetapi sebenarnya ada banyak hal di dalam itu yang harus kita pikirkan, yang harus kita kenali. Izinkan saya mengatakannya lagi: di mana pun saudara menemukan Roh Kudus di dalam Alkitab, saudara akan menemukan bahwa Ia positif. Ia tidak percaya dalam kekosongan. Alkitab dibuka dengan kekosongan – dan segera dikatakan: “Roh Allah.” “Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.” Roh Allah sedang bereaksi melawan suatu kekosongan. “Belum berbentuk dan kosong … dan Roh Allah …’ Saudara memulai Alkitab saudara dengan karakteristik Roh Kudus yang sangat positif ini.

Dan demikianlah di sepanjang jalan seluruhnya. Jika saudara menelusuri Alkitab saudara, bahkan dari ingatan, dengan pikiran ini, ketika saudara datang kepada Roh Kudus dalam ekspresi apa pun, baik dalam simbol atau dalam tindakan, saudara akan menemukan bahwa Ia selalu sangat positif. Saudara hanya perlu mengingat awal dari nubuat Yehezkiel. Yang hidup, roda-roda, dan Roh – dan mereka pergi! Mereka pergi, dan mereka pergi berjalan lurus ke depan; mereka tidak berpaling ke kanan atau ke kiri. Ini adalah Roh yang merupakan Yang Berjalan; Roh dari yang positif, yang melawan segala sesuatu yang negatif, semua yang netral dan semua yang kosong, selalu berusaha untuk bergerak maju menuju akhir yang agung dan sempurna. Ia adalah ‘Roh-Yang-Berjalan’, jika saya boleh membuat ungkapan itu. Ia selalu adalah pelaksana Ketuhanan, energi Allah dalam hal-hal Allah. Ia selalu beraksi. Jadi kitab ini seharusnya adalah ‘Kitab Kegiatan Roh Kudus’, sebab ini memang begitu.

Sekarang, hukum Roh ini adalah prinsip dari jalan orang Kristen. Jalan orang Kristen seharusnya menjadi suatu jalan dalam pengudusan; harus ada jalan yang dikuduskan. Itulah artinya untuk hidup oleh Roh. Pernyataan yang pastinya adalah: “Hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging” (Galatia 5:16). Apakah saudara bersusah payah, berjuang, berusaha, untuk tidak memenuhi keinginan daging? Itu negatif; saudara tidak akan dapat ke mana-mana di sepanjang garis itu. Cara untuk tidak melakukannya adalah dengan melalukan sesuatu yang positif. Yang positif adalah jawaban untuk yang negatif. “Hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan …”. Ini adalah prinsip pembebasan yang luar biasa. Jalan Allah selalu merupakan jalan yang positif. Kita begitu sibuk dengan hal-hal yang negatif, berjuang dan bergulat untuk tidak melakukan ini, untuk menghentikan ini dan itu. Dan kita tidak menemukan bahwa kita dapat berjalan jauh dalam hal itu, bukan? Ketentuan Tuhan adalah: “Hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan …”.

Apa artinya untuk hidup oleh Roh? Nah, itu artinya untuk bergaul dengan Roh. Saudara berkata apa artinya itu? Hal ini paling terbaiknya dipahami dengan mengenali apa yang kita lakukan. Kita, secara alami, bergaul dengan daging: kita selalu bergaul dengan diri kita sendiri – diri kita sendiri yang malang; sibuk dengan diri kita sendiri, berbicara tentang diri kita sendiri, berdoa tentang diri kita sendiri; menjaga diri kita sendiri, diri kita sendiri yang malang selalu di hadapan kita. Ketika kita terus-menerus begitu sibuk dengan diri kita sendiri, itu adalah bergaul dengan diri kita sendiri, bukan? Seberapa jauh kita dapat berjalan seperti itu? Tidak ke mana-mana sama sekali! Kita tidak membuat kemajuan sama sekali dengan bergaul dengan diri kita sendiri.

Dan saya khawatir ada beberapa orang Kristen yang bergaul dengan iblis. Ini tidak selalu mudah untuk membedakan antara diri kita sendiri dan iblis, tetapi saudara tahu bahwa ia selalu berbicara kepada kita melalui diri kita sendiri. Jika ada sesuatu yang salah dengan kita, ia memberitahu kita. Jika ada sesuatu yang menyusahkan kita, ia menambahkan pada kesusahan itu, ia menonjolkannya. Berikan sedikit dasar untuk dirinya sendiri, yang ia ciptakan sendiri untuk dirinya sendiri – sebab ia menciptakan dasar Adam lama yang jatuh itu untuk dirinya sendiri dan untuk tujuannya sendiri, untuk mengerjakan rancangannya sendiri – berikan dia sedikit dari apa yang telah ia buat untuk dirinya sendiri, dan lihatlah apa yang akan ia lakukan dengan itu. Ia akan membuat segalanya dari itu, dan ini tidak akan lama sebelum orang-orang yang melakukan itu akan menemukan bahwa mereka berada dalam perbudakan yang mengerikan kepada iblis melalui diri mereka sendiri – kodrat dan kesalahan dan kelemahan dan keberdosaan diri mereka sendiri. Dan itu adalah bergaul dengan iblis. Ia datang dan menuduh, dan saudara mendengarkannya; ia memberikan sebuah saran, dan saudara menerimanya – saudara hampir berdiskusi dengannya. Saudara bergaul dengannya, atau saudara bergaul dengan diri saudara sendiri: dan itu adalah hidup menuruti keinginan daging.

Jangan bergaul dengan daging, jangan bergaul dengan iblis, jangan bergabung dengan mereka sama sekali! Bergaullah dengan Roh! Roh adalah Dia yang telah datang di samping: arti dari Nama-Nya itu sendiri, ‘Pembela’ atau ‘Penghibur’ (Gk. Parakletes) adalah Dia yang dipanggil di samping. Bergaullah dengan Yang Esa di samping. Milikilah persekutuan saudara dengan Roh. Tantanglah diri saudara sendiri, dan tantanglah musuh, dalam hal ini: Apakah ini benar-benar dari Roh, apakah ini sesuai dengan Firman Allah, apakah ini benar menurut Injil kasih karunia? Jika jawabannya adalah: Tidak, tentu saja tidak! Maka tolaklah itu! Itulah bergaul dengan Roh, selalu bergerak di atas dasar kasih karunia, Roh kasih karunia.

Itu adalah permulaan yang sangat sederhana, tetapi ini menunjukkan bahwa Roh Kudus itu positif. Semua yang lain itu adalah negatif: ini menarik kembali, mengeringkan, menyeret; ini semuanya adalah ‘Tidak’ yang besar. Roh tidak pernah datang atas dasar itu; Ia menentang hal seperti itu. Seperti dalam ciptaan pertama Ia bergerak melawan kekosongan, demikian pula dalam ciptaan baru Ia tidak ada hubungannya dengan, dan tidak tertarik pada, kekosongan, kehampaan, atau apapun yang negatif. Ambillah dasar yang positif, dan saudara akan menemukan bahwa Roh Kudus menyertai saudara. Tinggalkan dasar negatif saudara dalam kehidupan rohani saudara.

Ini, selanjutnya, adalah hukum pelayanan, atau kesaksian. Perhatikan secara sederhana: “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku …”. Prinsip pelayanan atau kesaksian adalah bersikap positif. Berapa banyak kehidupan orang Kristen yang terbelenggu karena mereka tidak bersaksi! Mereka tidak bersaksi, mereka tidak membiarkan terang mereka bersinar; mereka hanyalah negatif. Mereka selalu memikirkan tentang apa yang akan dipikirkan atau dikatakan orang lain, atau apa reaksi dari orang lain nantinya. Segala macam pertimbangan datang masuk, dengan cara itu, dan mereka hanya menetralkan kita, membuat kita semuanya terikat – dan betapa buruknya kita sebagai orang Kristen jika demikian!

Sekarang catat di sini: “Sementara itu banyak saudara-saudara telah tersebar karena penganiayaan yang timbul sesudah Stefanus dihukum mati …” (11:19) mereka tersebar ke mana-mana, memberitakan Injil. Tidak ada pelayanan pentahbisan, tidak ada pemakaian seragam khusus, atau sebuah lencana – ‘Pekerja Kristen!’ Itu spontan, karena Roh Kudus selalu positif. Dan sekali lagi, sementara ini mungkin sangat sederhana, saya tahu tentang banyak kehidupan yang terikat pada hal ini sendiri: mereka tidak positif; mereka negatif, atau mereka netral. Oleh karena itu Roh Kudus tidak bergerak atas dasar normal dan alamiah-Nya sendiri dalam hidup mereka; mereka membatasi-Nya. Bersikaplah positif, dan saudara akan menemukan Roh Kudus menyertai saudara, dan saudara akan mendapatkan kejutan. Perhatikan saja! Inilah apa yang ada di dalam kitab Kisah Para Rasul ini sendiri: ‘berkatalah Roh …’ (10:19, 13:2), ‘berkatalah seorang malaikat Tuhan …’ (8:26), dan orang-orang itu menanggapinya. Ketika Filipus menanggapi Roh, ketika Petrus menanggapi Roh, oh, betapa hebatnya hal-hal yang terjadi! – yang mengejutkan mereka, yang membuat mereka takjub! Roh itu positif. Saudara jadilah positif, dan saudara akan menemukan bahwa Ia positif, Ia bersama saudara dalam hal itu.

Ketiga, ini adalah prinsip persekutuan. Persekutuan Roh adalah roh persekutuan: tetapi, sekali lagi, ini positif. Persekutuan bukanlah hal yang pasif: ini tidak pernah bisa menjadi hal yang pasif, sebab segala penghulu-penghulu neraka menentangnya. Jika ada satu hal yang ditentang oleh neraka, ini adalah persekutuan Roh Kudus, persekutuan umat Allah. Tak henti-hentinya, dengan segala cara, kuasa jahat itu akan berusaha untuk menghancurkan persekutuan itu, sebab persekutuan itu berarti kehancuran final mereka. Oleh karena itu, persekutuan tidak pernah bisa menjadi hal yang netral dan pasif. Saudara harus berjuang untuk itu, saudara harus mempertahankannya, saudara harus bersikap positif tentang ini. Biarkan beberapa keretakan berlanjut, dan lihat saja malapetaka apa yang dikerjakan oleh penundaan perbaikan persekutuan itu!

Jika saudara memiliki Roh – dan tentu saja saya sedang berbicara kepada mereka yang seharusnya memiliki Roh – saudara harus tahu bahwa, jika saudara terkilir dengan anggota lain dari Tubuh Kristus milik saudara, ini sama saja seperti dengan terkilir dalam tubuh fisik alami: ada rasa sakit, rasa sakit yang terus-menerus. Roh Kudus membuat rasa sakit ini dalam Tubuh rohani, di mana ada terkilir. Dan saudara tahu apa yang terjadi pada tubuh alami jika hal itu tidak diperhatikan. Dua hal terjadi. Salah satunya adalah semakin lama saudara membiarkannya, semakin sulit untuk memperbaikinya; dan yang lainnya adalah pelekatan terjadi – sesuatu yang ekstra. Hal-hal ekstra mulai masuk dan memperumit seluruh situasinya, sehingga ini tidak lagi hal yang mudah untuk mengembalikan persendian itu. Hal yang sama juga berlaku dalam hal rohani. Jika saudara membiarkannya terus berlanjut, ini menjadi jauh lebih sulit dan lebih rumit. Segala macam hal-hal lain – pertambahan dan pelekatan – telah mengikat diri mereka sendiri di sekitar hal itu, untuk membuatnya menjadi hal yang sangat rumit sekarang. Peradangannya ada di sana dan rasa sakit terus berlanjut.

Dengan peradangan dan rasa sakit itu, Roh Kudus memberikan kesaksian yang positif terhadap hal ini. Tetapi jika saudara terus melanjuti demikian dengan cukup lama, Roh Kudus akan menarik diri dan membiarkan saudara, hanya karena Ia positif. Ia tidak akan membiarkan hal-hal negatif terus-menerus pada hal-hal ini; Ia tidak akan memilikinya. Ia akan berjalan terus dan berkata: ‘Baiklah, jika kamu bertekad untuk menetap di sana, kamu bisa menetap di sana. Aku akan berjalan terus.’ Dan muncullah situasi yang sangat, sangat serius. Itu, tentu saja, suram dan mengerikan. Tetapi itu semuanya menyimpulkan kebenaran ini bahwa Roh Kudus positif dalam hal persekutuan. Roh berkata: ‘Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat melakukannya menjelang …’ (Ibrani 10:25). Itu bukanlah hal yang legal – bahwa saudara harus, di bawah kewajiban hukum, menghadiri semua pertemuan-pertemuan, dan seterusnya. Persekutuan itu adalah hidup saudara sendiri, persekutuan itu adalah hal yang rohani, itulah jalan Roh Kudus. Saudara melanggar gerakan Roh itu sendiri, jika saudara melepaskan diri saudara sendiri dan menjalani kehidupan yang mandiri. Apa yang saudara sebut ‘legal’, yang ingin saudara buang, sebenarnya adalah yang rohani. Ada kemerdekaan yang bukanlah kemerdekaan Roh – ini adalah lisensi dari jiwa kita sendiri.

Jika Roh tidak aktif, diam, tidak melakukan apa pun, tidak bergerak; jika ada tanda dan isyarat bahwa Roh tidak bekerja, itu adalah situasi yang tidak normal. Artinya bahwa, dari sudut pandang Roh Allah, ada yang salah, ada yang tidak benar. Jika semuanya benar, Roh akan aktif; Ia akan melakukan, Ia akan berjalan; akan ada gerakan.

Roh akan selalu positif jika Ia memiliki dasar-Nya sendiri. Dan apakah dasar-Nya? Ini adalah Salib – ini adalah cawan. Cawan dan api, api dan cawan, berjalan beriringan. Energi Roh yang perkasa, unsur positif dalam Roh yang seperti api – saudara mengetahuinya saat ia mendekat, atau saat saudara menyentuhnya; ini hidup – unsur positif Roh itu berjalan seiringan dengan cawan, yang mengesampingkan saudara dan mengesampingkan saya yang alami. Dasarnya adalah Salib yang diterapkan secara mendalam kepada kita. Jika Roh memiliki itu, maka Ia melanjutkan, maka Ia bergerak. Dasarnya selalu adalah Salib.

Kita harus menantang hati kita tentang ini. Roh Kudus, biasanya, adalah selalu positif – saya hampir bisa mengatakan agresif. Ia tidak pernah negatif, Ia tidak pernah netral. Jika Ia harus berhenti, itu berarti bahwa Ia sedang menantikan sesuatu; sebab ini bukanlah sifat-Nya untuk melakukan itu – Ia akan berjalan terus. Semoga Tuhan mengisi kita dengan energi kuat Roh-Nya!