Makna Rohani Pelayanan

oleh T. Austin-Sparks

Bab 6 – Sifat-Sifat Kerohanian

Kita telah melihat bahwa, di dalam dispensasi Perjanjian Lama, suku Lewi menempati tempat rohani yang khas. Mereka berbeda; mereka ditandai oleh sejumlah sifat-sifat dan faktor-faktor rohani yang sangat penting. Dalam studi terakhir kita, kami berusaha untuk menunjukkan apa faktor-faktor tersebut. Hal yang pertama adalah dalam kaitannya dengan Salib – yang, tentunya menggunakan pendamping dari Perjanjian Baru akan mezbah dan pengorbanan dari masa-masa Lewi – sebuah karya Salib yang dalam di dalam diri mereka sendiri. Dan kemudian mereka menjadi umat yang memiliki kekuatan hidup lain, diwakili oleh darah yang ditumpahkan dan ditaburi. Sifat lain yang membedakan dari orang-orang itu adalah minyak urapan – jenis Roh Kudus – yang membentuk mereka menjadi umat rohani.

Ini selalu merupakan hal yang sangat sulit untuk menjelaskan apa orang rohani itu? Reaksi mental terhadap ungkapan itu sendiri seringkali aneh dan unik. Gagasan tentang seorang yang rohani adalah bahwa kaki saudara berada di luar bumi, saudara tinggal di suatu tempat di awan-awan, dan saudara sangat tidak praktis mengenai urusan–urusan dunia ini. Saudara terlalu ‘rohani’ sesungguhnya untuk berada di sini sama sekali – saudara seharusnya berada di Sorga! Tentu saja itu adalah pemahaman yang sama sekali salah tentang makna dari menjadi rohani. Marilah kita mencoba sedikit lebih jauh untuk menjelaskan apa yang benar-benar diartikan bahwa oleh Roh Kudus kita dijadikan laki-laki dan perempuan-perempuan rohani.

Tapi biarkan saya pertama-tama menarik sebuah perbedaan, sebab tidak semua orang Kristen adalah orang-orang yang sangat rohani. Perjanjian Baru memiliki banyak hal yang dikatakan tentang orang-orang Kristen yang adalah manusia duniawi, dan itu adalah sebuah kata yang hanyalah berarti manusia kedagingan, dan jika saudara ingin tahu apa artinya itu – orang-orang egois. Saudara bisa menjadi seorang Kristen dan menjadi sangat berpusat pada diri sendiri, memperhatikan diri sendiri, mementingkan diri sendiri. Diri – siapa yang bisa berlari ke bumi seluruh aspek dari apa yang diartikan dari diri? Ketika saudara berpikir bahwa saudara telah meliputi semuanya itu, diri itu keluar di tempat lain dalam bentuk baru. Saudara tidak dapat hanya akhirnya menempatkan tangan saudara pada keragaman dari ungkapan dari akar yang dalam ini, dengan semua serat-seratnya, kehidupan diri ini.

Sekarang orang yang rohani adalah seorang yang tidak didominasi dan diperintah dan dipengaruhi oleh sifat diri, tapi yang pikirannya, kepentingannya, tindakkannya diarahkan oleh Roh Kudus. Roh Kudus berkuasa atas hidup itu. Ini bukanlah apa yang saya pikir – dan seberapa seringnya orang-orang Kristen berbicara seperti itu: ‘Aku pikir’, ‘Aku pikir’, ‘Aku pikir’ – ini sama sekali tidak masuk ke dalamnya, dengan seorang yang rohani. Tidak ada pernyataan tentang apa yang saya pikir, ini adalah, ‘Apa yang Tuhan pikirkan tentang ini? Apa pikiran Tuhan tentang ini?’ Bukan, ‘Aku mau’, dan ‘aku akan’, tapi, ‘Apa yang Tuhan inginkan? Mari kita berusaha untuk mengetahui pikiran Tuhan, kehendak Tuhan tentang ini. Mari kita letakkan pikiran dan kehendak dan perasaan kita sendiri keluar dari hal ini sama sekali, dan biarkan Roh Kudus memberi tahu kita. Kita tidak akan bergerak sampai kita memiliki perasaan tentang apa pikiran Roh itu. Paling tidak kita harus tahu bahwa pikiran kita sendiri tidak mengatur.’ Pemerintahan Roh Kudus, pengurapan, berarti bahwa orang-orang rohani seperti itu. Dan tentu saja itu berarti lebih banyak lagi. Penobatan dan pemerintahan yang penuh dan batiniah dari Roh Kudus ini menyentuh segala sesuatu di segala arah.

Itu sekali lagi, membedakan. Saudara lihat, kita bisa diatur, seperti yang saya telah katakan dalam meditasi sebelumnya, dengan kebenaran objektif. Ini bisa menjadi ‘kebenaran’ – kebenaran Alkitab yang ortodoks, sehat. Kita bisa diatur oleh itu hanya karena hal itu diajarkan; kita melakukannya secara objektif. Tapi ada sesuatu yang lebih dari itu. Ada hal yang demikian di mana Roh Kudus memegang kebenaran Allah dan menjadikannya sesuatu yang hidup di dalam kita. Seperti yang saya katakan sebelumnya, banyak orang-orang Kristen yang hanyalah orang-orang Kristen: yaitu, setelah mereka diselamatkan, setelah mereka dilahirkan kembali, kehidupan Kristen mereka terdiri dari melakukan seperti apa yang diperintahkan oleh pendeta atau pemimpin Kristen atau guru kelas Alkitab, karena hal itu disajikan kepada mereka sebagai hal yang harus mereka lakukan. Ini adalah apa yang ada dalam Alkitab, dan mereka melakukannya demikian. Tapi ada tingkat kehidupan yang jauh lebih tinggi dari pada itu. Hal itu benar, tapi semuanya berubah ketika Roh Kudus membawanya masuk ke dalam kita secara batiniah, dan menyesuaikan kita pada hal itu. Kita tidak lagi melakukannya karena hal itu harus dilakukan: kita melakukannya karena Tuhan telah melakukan sesuatu di dalam diri kita, dan menunjukkan kepada kita bahwa itulah apa yang Ia ingin dilakukan.

Apakah saudara mengerti itu? Kita bisa mengilustrasikannya, tentu saja. Seorang anak kecil mungkin mematuhi apa yang ibu katakan karena ibu mengatakannya – kasih, mungkin; mungkin roh ketaatan; atau mungkin tidak ada pilihan dalam masalah itu – ibu mengatakannya! Tapi ada banyak perbedaan antara itu dan mengantisipasi apa yang ibu inginkan, melakukannya tanpa ibu harus meletakkan hukumnya sama sekali. Ini adalah perbedaan alam: yang satu adalah hukum dan yang lainnya adalah kasih karunia. Dan kasih karunia hanyalah kata lain untuk kasih. Jenis orang Kristen yang berbeda, saudara lihat; mengantisipasi kehendak Allah, menjadi sangat sensitif. Hal yang sama dalam praktisnya: Gereja mengajarkan bahwa hal-hal tertentu adalah upacara Gereja, tata cara Gereja, dan oleh karena itu mereka yang menjadi bagian dari Gereja harus melakukan hal-hal tertentu, dan jadi mereka pergi ke Perjamuan Kudus, karena Gereja mengatakan itu adalah apa yang harus mereka lakukan, itu adalah peraturan Gereja, dan hal-hal lain yang mungkin kami sebutkan. Mereka melakukannya karena itu adalah hal yang dilakukan. Tapi oh, jika Tuhan telah berbicara di dalam hati dan mengungkapkan arti dari hal-hal ini secara rohani, betapa berbedanya hidup ini! Ini tidak lagi mekanis – ini penting.

Mari kita kembali kepada orang-orang Lewi, dan mempertimbangkan beberapa sifat-sifat kerohanian lainnya – hal-hal yang benar dalam kehidupan orang-orang Lewi dengan cara yang khas, yaitu, mereka menunjuk pada kebenaran rohani dari zaman kita sendiri. Hal yang ditandai dalam kasus para imam, orang-orang Lewi, anak-anak Harun, adalah bahwa, sebagai orang-orang yang diurapi di bawah pemerintahan Roh Kudus, mereka datang dengan cara yang sangat nyata dan langsung di bawah pemerintahan Firman Allah.

Ada lambang dari itu, seperti yang saudara ketahui, di pelataran Kemah Suci. Ini disebut ‘bejana’. Bejana, seperti yang kita ketahui, terbuat dari cermin perempuan. Mereka memiliki cermin logam, cermin perunggu yang bersinar, ke dalam apa mereka melihat, seperti perempuan biasanya melakukan, dan melihat seperti apa rupa mereka; dan ketika mereka melihat ada sesuatu yang tidak benar tentang mereka, mereka membenarkannya tepat di depan cermin, mereka menyesuaikan diri dengan apa yang mereka anggap sebagai hal yang tepat. Mereka membawa cermin-cermin itu, dan dibuat dari mereka cekungan besar ini yang disebut bejana pembasuhan, dan cekungan itu diisi penuh dengan air; dan para imam, orang-orang Lewi, tidak dapat melakukan atau memenuhi pelayanan mereka, tidak dapat masuk ke dalam pelayanan hal-hal kudus, kecuali saat mereka datang ke bejana pembasuhan dan mencuci tangan dan kaki. Mereka tidak akan pernah bisa melangkah lebih jauh dalam pemenuhan pelayanan mereka kepada Allah tanpa datang ke bejana pembasuhan untuk mencuci.

Sekarang saudara bisa melihat dengan cukup jelas bahwa itu adalah gambar yang sangat sederhana dan mudah dipahami. Bejana ini tidak diragukan lagi mewakili Firman Allah: bejana itu adalah ke mana kita melihat sekarang dan melihat di mana kita salah. Jika kita melihat ke dalam Firman Allah, kita melihat di mana hal-hal berada di luar garis lurus: jika kita melihat ke dalam Firman Allah, kita melihat apa yang Allah tuntut, apa gambaran Allah bagi kita,dan apa kita ini dalam sebaliknya. Kita melihat ke dalam, dan kemudian, saat kita menyesuaikan diri dengan Firman Allah, Firman Allah memiliki kekuatan besar ini untuk membenarkan kita, membersihkan kita, dan terus membersihkan kita, “dengan memandikannya (atau membasuh) dengan air dan firman” (Efesus 5:26).

Itu singkat, tapi itu sangat penting. Seseorang yang rohani adalah pertama-tama seseorang yang mencari tahu kehendak Allah yang dinyatakan di dalam Firman-Nya. Saudara tidak bisa menjadi orang rohani, seperti jenis yang kita sedang bicarakan, dan mengabaikan atau menjadi ceroboh tentang Firman Allah. Saudara akan menjadi seorang yang benar-benar rajin dalam membaca dan mencari Firman Allah, dengan satu tujuan – untuk mengetahui apa yang Allah inginkan di mana saudara bersangkutan. Jika ada lebih banyak yang seperti itu, akan ada jenis Kristen yang berbeda, lebih kuat, lebih murni, dan jauh lebih memuaskan bagi Tuhan.

Selain itu, seorang yang benar-benar rohani tidak akan pernah melanggar Firman Allah. Jika mereka melakukannya, mereka akan tahu semuanya tentang itu di dalam dirinya sendiri. Roh Kudus akan membuatnya menjadi jelas kepada seorang yang rohani bahwa mereka telah bertentangan dengan Firman Allah. Di bawah pemerintahan Roh kita tidak akan pernah menjadi kontradiksi dengan Kitab Suci. Itu tidak berarti bahwa sekaligus kita akan menjadi ungkapan yang sempurna dari semua yang ada dalam Firman Allah, tapi ini berarti bahwa Roh Kudus akan berurusan dengan kita dalam terang dari apa yang ada di dalam Kitab Suci. Apakah saudara tidak kadang-kadang mengalami rasa kesedihan batin yang tidak dapat dipertanggungjawabkan? Saudara mungkin tidak mengatakannya seperti itu, tapi saudara memiliki perasaan sedih yang aneh, yang membuat saudara tertekan. Roh Kudus telah disedihkan tentang sesuatu yang telah saudara katakan atau lakukan, cara saudara berperilaku. Saudara tidak bisa menjelaskannya atau memasukkannya ke dalam kata-kata, tapi saudara hanya mengatakan kepada Tuhan, ‘Sekarang, Tuhan, aku sadar bahwa ada sesuatu yang tidak beres. Aku meletakkannya ke dalam tangan-Mu, dan mempercayai-Mu untuk menunjukkan kepada aku, dan membuatnya menjadi jelas.’ Entah cepat atau lambat, saudara datang pada sesuatu di dalam Firman Allah, yang persisnya menjelaskan tepat di mana saudara telah mengecewakan, tepat di mana saudara telah gagal. Itu dia, dan saudara tidak tahu bahwa itu ada di dalam Firman Allah. Saudara tahu, ini adalah hal yang mungkin untuk mendapatkan kejutan atas apa yang ada dalam Firman Allah. Saya telah membaca dan mempelajari Alkitab selama cukup banyak bertahun-tahun, namun sekitar delapan belas bulan yang lalu saya menemukan sebuah kutipan dalam Alkitab yang tidak pernah saya ketahui ada di sana – saya belum pernah melihatnya sebelumnya! Saya berharap ada banyak lagi. Jika saudara mengatakan kepada saya bahwa itu ada dalam Alkitab, saya tidak akan tahu di mana saya dapat menemukannya. Tapi firman itu hanya cocok dan pas pada posisi di mana saya berada pada saat itu. Saya membutuhkan sesuatu pada saat itu untuk pembebasan saya – untuk keselamatan saya, dalam arti tertentu – dan saya menemukan sesuatu itu. Saya membuka Alkitab saya, dan itu dia, di sana. Hal itu menakjubkan saya; hal itu sangat sesuai dengan seluruh situasinya. Itu menggambarkan situasi saya dalam satu kalimat tunggal.

Roh Kudus mengetahui Alkitab, Ia tahu apa yang telah Ia tulis; dan jika Roh ada di dalam kita, dan kita berusaha untuk hidup di dalam Roh, kita akan hidup di dalam Firman. Firman itu adalah Firman yang hidup ketika hal itu demikian. Orang-orang rohani adalah orang-orang dari Firman, dan secara sadar atau tidak sadar mereka diperiksa oleh Firman. Dan saya katakan kepada saudara, terutama kepada orang-orang Kristen muda (mungkin juga penting bagi banyak orang lainnya juga): Berhati-hatilah dengan hidupmu dalam Firman Allah. Jangan hanya memilih hal-hal yang saudara rasa bisa saudara pahami. Jangan hanya memilih hal-hal yang saudara sukai. Bagaimana kita ingin mengambil Alkitab kita, dan mendapatkan sesuatu yang sangat baik dan bermanfaat – mungkin sebuah janji yang indah dan hanya hidup dalam hal semacam itu, makanan lezat dari Firman Allah. Itu sungguh indah! Dan sepanjang waktu ada seluruh bagian yang kita lewati. ‘Itu adalah bagian yang tidak kita mengerti – kita tidak membacanya.’ Sekarang, jangan membuat kesalahan seperti itu. Saudara akan menemukan bahwa ada harta yang terungkapkan pada saat kebutuhan khusus tepat pada bagian yang tidak akan pernah saudara baca. Saudara tidak menyukai semua daftar nama yang panjang – itulah semuanya itu – nama-nama yang sulit. Saudara tidak dapat mengucapkannya, jadi saudara cepat-cepat membalik halaman. Saudara akan menemukan beberapa harta di sana – harta karun yang tersembunyi!

Tetapi betapa pentingnya ini, bagi kita untuk membaca Firman ini terlebih dahulu sehingga Firman ini ada di sana untuk dapat dikerjakan oleh Roh Kudus. Ini hanya ada di sana, itu saja. Kita baca: untuk saat ini kita tidak menyadari apa artinya, atau bahwa itu adalah pesan untuk kita; tapi kita sudah membacanya, dan itu ada di sana. Saat ini, Roh Kudus mulai berbicara kepada kita tentang hal itu sendiri, dan hal itu menjadi yang sangat berharga, dan dengan itu, kita dapat dibimbing. Saya menyarankan kepada saudara bahwa saudara membaca Firman ini selalu dengan sebuah pandangan, pertama-tama – Apa yang Allah katakan kepada aku di sini? Ini akan menyentuh segalanya.

Dan jangan menerima alasan manusia tentang Firman. Paulus memiliki beberapa hal untuk dikatakan, dalam surat pertamanya kepada jemaat di Korintus, misalnya – hal-hal yang orang tidak suka, terutama yang moderen – tentang pakaian dan tudung kepala dan segala macam hal-hal. Pikiran moderen berkata, ‘Oh, baiklah, Paulus sudah kuno, ia adalah pembenci perempuan’, dan sebagainya. Jika saudara mendengarkan itu, saudara akan keluar dari harmonis dengan Firman Allah. Firman itu ada di sana untuk menempatkan saudara menjadi benar dan menjaga saudara tetap benar dengan Allah. Langgar hal-hal itu, dan saudara akan membatasi kehidupan rohani saudara sendiri. Perilaku dan tindakan diatur oleh Firman Allah, dan tidak ada satu pun dalam seluruh rentang dan alam dari kehidupan manusia kita yang tidak disentuh olehnya. Saya mengatakan itu dengan serius: hal itu benar. Firman Allah menyentuh semua temperamen kita; Firman Allah menyentuh pakaian kita, perilaku kita, pembicaraan kita; Firman Allah menyentuh segala sesuatu yang saudara dapat pikirkan. Di suatu tempat di dalam Firman Allah ada sesuatu tentang hal itu. Seorang yang rohani memberi tempat yang besar pada Firman, dan membiarkan Firman untuk menyesuaikan mereka. Mereka tidak berdebat sama sekali. Jika Firman Allah mengatakan itu, maka itu adalah semua yang ada untuk itu.

Jadi bejana pembasuhan adalah hal yang sangat penting dalam hal hubungan kita dengan dan pelayanan kepada Allah. Hidup di dalam Roh tidak akan pernah melanggar Firman. Kehidupan di dalam Roh akan selalu berarti penyesuaian terhadap Firman, dan bahwa kita tidak akan membiarkan pengaruh lain untuk mempengaruhi kita jika mereka bertentangan dengan Firman Allah. Kita hanya bisa menjadi pelayan – yaitu, laki-laki dan perempuan rohani yang harus melayani Tuhan dan umat-Nya – sejauh mana kita diatur oleh Firman Allah.

Dan itu membawa kita pada masalah kepekaan ini kepada Roh Kudus. Sebab imam, orang-orang Lewi, darah dan minyak diberi tiga aplikasi: ke telinga, ibu jari, dan jempol kaki. Darah dan minyak dioleskan terlebih dahulu ke telinga. Mengenai darah, itu berarti bahwa telinga dibuka dan dijadikan hidup kepada Allah, dihidupkan terhadap Allah, sementara minyak, sebagai yang simbolis dari Roh Kudus, berarti bahwa telinga seluruhnya dan sepenuhnya berada di bawah pemerintahan Roh Kudus. Sekarang pendengaran adalah hal yang sangat, sangat penting, ini menggambarkan persepsi rohani. Ketika Tuhan, dalam berurusan dengan ketujuh jemaat di Asia, di dalam kitab Wahyu, sedang mencoba untuk memeriksa kesalahan, kekeliruan dan kegagalan yang ada di antara mereka, seruan pada akhir setiap pesan adalah: “Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat”. Telinga melambangkan persepsi, ketajaman, deteksi, indera rohani. Seseorang yang rohani adalah seorang yang peka terhadap suara Tuhan.

Itu adalah kontras yang besar yang terlihat dengan Samuel. Ketika Samuel memulai pelayanan imam Lewi-nya di bait suci sebagai anak laki-laki, ini hanyalah demikian. Itu adalah hari ketika bahkan imam besar sendiri tidak memiliki telinga untuk Allah: ia telah kehilangan kepekaannya terhadap suara Allah, telinganya suram, dan umat-umat oleh karena itu tidak mendengar suara Allah – mereka semua telinganya berat mendengar. Itu adalah keadaan yang buruk. Dan, di tempat kudus pada malam itu, Samuel yang masih muda mendengar panggilan Tuhan, memiliki telinga untuk Tuhan; dan melalui kepekaannya terhadap suara Tuhan bahwa keadaan begitu berubah di Israel, dan sebuah rezim yang sama sekali baru terbentuk. Situasinya diselamatkan oleh telinga yang sensitif, dan itu adalah sesuatu yang sangat berharga bagi umat Tuhan.

Oh, untuk laki-laki dan perempuan yang memiliki telinga yang diurapi ini, yang memiliki perasaan akan Tuhan ini, yang telinganya tidak berat mendengar; yang inderanya tidak sibuk dan letih oleh banyak suara-suara dan kepentingan-kepentingan yang berbenturan, mendesak dan mengganggu, tapi yang memiliki telinga yang tenang, dan menuai panen telinga yang tenang untuk Allah. Hati-hati dengan telinga saudara. Di alam fisik, kemurnian pendengaran kita – penginderaan kita melalui fakultas ini – sangat bergantung pada apa yang kita dengarkan. Jika saudara terus-menerus mendengarkan musik jazz, saudara mungkin kehilangan selera untuk yang klasik, jika saya boleh menggambarkannya seperti itu. Saudara akan selalu berada dalam gemerincingan, dan saudara akan kehilangan pengertian saudara tentang apa yang baik, apa yang murni, apa yang tinggi dan apa yang meningkat dalam musik. Jika saudara dan saya mendengarkan gosip, jika kita mendengarkan apa yang tidak baik, tidak menguntungkan, Roh Kudus akan berhenti memiliki tempat berbicara. Jika saudara ingin menjadi nilai nyata bagi Tuhan, perhatikan pendengaran saudara, miliki telinga yang diurapi yang hidup bagi Allah.

Kemudian darah dan minyak diletakkan di atas ibu jari tangan kanan imam, orang Lewi. Tentu saja, ibu jari tangan kanan itu simbolis lagi. Tangan sangat, sangat terpotong jika ibu jari tidak ada. Kita memerlukan ibu jari untuk segalanya, untuk yang lainnya. Beberapa orang dapat mengatasi dengan sangat baik tanpa ibu jari, tapi ibu jari benar-benar adalah faktor yang sangat penting. Ibu jari berdiri untuk tangan itu sendiri dalam kepenuhan, dan ibu jari berlaku pada apa yang kita tangani.

Hati-hati dengan apa yang saudara tangani. Beberapa orang bisa menangani segala macam hal-hal dan tetap menjadi orang Kristen. Hati-hati dengan apa yang saudara tangani dalam membaca, orang-orang muda Kristen. Pastikan bahwa apa yang saudara baca dapat diubah dalam beberapa cara menjadi bernilai bagi Tuhan. Apakah itu terlalu sulit? Nah, saya pikir saudara akan datang ke waktu, jika saudara berjalan terus dengan Tuhan dalam hidup Roh, ketika saudara mengambil sesuatu, dan saudara akan berkata, ‘Oh, tidak ada apa-apa di dalam itu, itu tidak baik, itu tidak mengarah ke mana pun’. Saudara mulai mendiskriminasi seperti itu. Di sisi lain, dengan ini – ‘Ah, sekarang kita menemukan sesuatu, ada pelajaran dalam ini’. Mungkin saudara bertanya-tanya tentang apa yang saya katakan dalam pesan sebelumnya tentang buku tertentu – kisah penyeberangan Atlantik oleh Lindbergh. Itu semacam buku sekuler. Tapi saya mendapatkan pelajaran yang luar biasa darinya, pelajaran yang bagus, seperti dari kisah Everest. Saya bisa mengubahnya menjadi perhitungan-perhitungan yang nyata. Dan saudara harus menguji semua hal yang saudara tangani, apakah itu bisa dijadikan perhitungan-perhitungan yang nyata bagi Allah.

Banyak juga yang tergantung, dalam kehidupan Kristen, pada apa yang saudara pegang dan apa yang saudara lepaskan. Saudara melakukan itu dengan tangan saudara. Mungkin ada banyak manipulasi hal-hal, ‘menarik senar’ untuk keuntungan kita sendiri. Hati-hati: itu semua hanyalah masalah kepentingan kita sendiri. Kita meletakkan tangan kita pada kepentingan kita sendiri, pekerjaan kita sendiri, dan di balik semua itu ada motif dan perhatian yang secara murni egois.

Akhirnya, darah dan minyak yang sama ditempatkan di atas jempol kaki kanan – penuh dengan kepentingan. Jejak seseorang sangat sering mengkhianati karakter orang tersebut. Ada jejak berat dari yang berat-tangan – untuk membingungkan metafora lagi. Mereka turun, seperti yang kita katakan, dengan tangan yang berat. Mereka tidak sensitif, mereka tidak hati-hati, mereka tidak simpatik, mereka tidak lemah lembut; mereka kasar. Kita tahu jejak berat dari jenis sifat yang berat dan keras, dan jejak ringan dari yang sensitif, simpatik dan hati-hati. Kita tidak berhenti untuk memikirkan hal ini: ini hanyalah apa itu kita – hal ini terjadi. Jejak kita, langkah kita, mengkhianati karakter kita, tanpa kita memikirkannya sama sekali. Dan ada langkah yang tidak merata dan tidak stabil dari kehidupan yang tidak tentu. Jika saudara tidak tentu dalam hidup saudara, itu akan keluar dengan cara tertentu dalam cara fisik saudara: langkah yang tidak stabil dan tidak rata begitu sering mengkhianati karakter yang serupa. Dan ada jejak jiwa ganda – diam-diam, sembunyi-sembunyi, kurang transparan, tersembunyi dalam motif, mengkhianati karakter. Dan jadi kita bisa meneruskan.

Tetapi betapa pentingnya bahwa semua ini harus dibawa di bawah pemerintahan Roh Kudus, bahwa beban berat kita dapat dijadikan simpati dan kepekaan, ketidaktentuan kita menjadi kemantapan, kepentingan diri sendiri dan kesembunyian kita menjadi ketunggalan dan transparan. Saya pikir saudara mengerti maksudnya. Suatu kehidupan di dalam Roh berarti suatu jalan yang tertentu, ia menghasilkan karakter dan perilaku tertentu. Betapa berbedanya kita berjalan saat kita menjadi laki-laki dan perempuan yang dikendalikan oleh Roh dari cara kita berjalan sebelumnya! Di mana dulu kita begitu keras, begitu kejam, sangat tidak peka, sangat berat-tangan, sekarang kita sudah belajar bersimpati dan berpengertian dan peka, dan sebagainya. Ini adalah minyak Roh di atas jempol kaki, membawa kepergian kita, perjalanan kita, gerakan kita, tanggapan kita kepada Tuhan dalam ketaatan, semuanya di bawah Roh.

Sebagai penutup, hanya sepatah kata tentang hak istimewa orang-orang Lewi. Mereka sangat nyata. Saudara tahu bahwa orang-orang Lewi pada akhirnya dikabulkan dengan empat puluh delapan kota mereka sendiri. Mereka tidak memiliki warisan di bumi: Allah adalah bagian mereka dan warisan mereka. Mereka tidak diizinkan untuk memiliki apa yang orang lainnya bisa miliki. Dengan cara yang sama, beberapa orang Kristen dapat memiliki banyak hal yang tidak dapat dimiliki orang Kristen lain. Apakah saudara bisa melakukan apa yang bisa dilakukan beberapa orang Kristen lain, dan lolos begitu saja, sangat bergantung pada sebagaimana menyeluruhnya saudara untuk Allah, bergantung pada seberapa besarnya saudara akan bernilai bagi Tuhan. Panggilan selalu diatur oleh itu.

Tetapi orang-orang Lewi diberikan empat puluh delapan kota ini, dan itu terjadi ketika perjalanan di padang gurun telah berakhir, dan mereka tidak lagi harus mengangkat bagian-bagian yang berbeda dari Kemah Suci melalui padang gurun. Mereka datang ke negeri itu, dan diberikan empat puluh delapan kota ini, tersebar di antara umat Tuhan di seluruh wilayah mereka. Itu adalah wilayah pemikiran dan kebenaran yang sangat kaya, sebab kota selalu merupakan tokoh atau jenis pusat pemerintahan. Pikiran utama Tuhan adalah bahwa Ia akan memiliki mereka yang memerintah secara rohani semua yang lain dan yang lainnya, yang tersebarkan di antara umat-Nya dalam posisi pemerintahan rohani. Ada banyak dalam Perjanjian Baru tentang hal itu. Tuhan menginginkan umat sorgawi untuk pemerintahan sorgawi, pada hari ketika perjalanan padang gurun selesai dan kerajaan didirikan, untuk duduk di tengah-tengah bangsa-bangsa untuk memerintah dan berkuasa bersama-sama dengan Dia. Firman yang setelah semuanya, sangat sesuai bagi orang Lewi adalah: “jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia” (Roma 8:17); “jika kita bertekun, kita pun akan ikut memerintah dengan Dia” (2 Timotius 2:12).