Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 6

Сообщение 6
(5 февраля 1964г., вечер)

Самое Важное – Духовное Разумение

Будем читать Слово Божье из Евангелия от Матфея, тринадцатая глава, с первого по семнадцатый стих:
Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
И еще, стихи 51 и 52
И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
За несколько недель до того, как Господь дал мне знать, что я поеду в Манилу, Он начал говорить со мной по одному конкретному вопросу. И, когда я уже знал, что скоро поеду, Господь указал мне на тот самый вопрос, о котором Он хочет, чтоб я поговорил с вами. Мне кажется, что это самый главный вопрос христианской жизни. Я надеюсь, вы обратите внимание на эти слова. Что есть самое важное в жизни христианина? Это ДУХОВНОЕ РАЗУМЕНИЕ. Я не думаю, что есть еще что-то более важное, чем духовное разумение. Возможно, вы заметили, что именно об этом и говорит тринадцатая глава Евангелия от Матфея. Все в этой главе вращается вокруг этого и фокусируется на этом вопросе духовного разумения, или духовного понимания.
Здесь, Господь Иисус говорит о Царствии Божьем. Он особо выделяет этот важный вопрос. Вопрос о Царстве Божьем – понятие всеобъемлющее, универсальное. Мы должны, также, понимать, что Царствие Божье включает в себя вечность. Оно берет свое начало далеко в вечности в прошлом, прежде вековых времен. Оно проходит через века времени и затем имеет свое завершение в вечности в будущем. Так, что все, что содержится в Библии, собрано в это одно понятие: Царство Божье. Царство Божье, это - Царство Суверенного Божьего Правления. Правление Божье, осуществляется над всей вселенной и, особенно, над этим миром. Это Царство было дано Богом Отцом Своему Сыну в наследство. В начале Послания к Евреям, мы имеем такие слова о Сыне Божьем: «Которого назначил наследником всего». Это предназначение, должно быть, произошло раньше сотворения мира. Бог Отец предназначил Своего Сына наследником всего. Другими словами, Он дал Сыну Царство. Сын Божий имеет вечное, законное право на Царство Божье. Он поставлен царствовать над всем.
Затем Писание открывает нам, что человек был создан для того, чтобы быть сонаследником с Иисусом Христом в Царстве Божьем. Бог создал человека для того, чтобы человек мог царствовать вместе с Его Сыном. И снова, в Послании к Евреям, задается такой вопрос: «Что значит человек, что Ты помнишь его?». «Ты... поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его». Итак, у нас есть три исходных точки. (1) Бог Отец стоит над всем. Царство принадлежит Богу, Его Суверенное Божественное правление простирается над всем. (2) Сыну отведено место рядом с Отцом на Престоле. Отец говорит Сыну: «Сиди по правую руку от Меня, пока не положу Твоих врагов в подножие Твоих ног». (3) И, затем, создается человек для того, чтобы разделить Царство с Сыном. Это три первых понятия Библии.
Следующим мы видим, что человек передал это Царство сатане. Человек отдал свое наследство в руки дьявола. Так, что сатана стал князем этого мира. И, таким образом, Царство этого мира было отнято у Сына Божьего. Появился узурпатор, который занял место Сына Божьего. Апостол Иоанн говорит: «Весь мир лежит во зле» (или во власти лукавого) (1 Ин 5:19б. Это четвертое (4).
Пятое. Сын не может навечно оставаться без наследства, но Он должен прийти, чтоб отвоевать его назад. Итак, Сын Божий, оставляет Отца и приходит на эту землю. Он приходит, чтоб возвратить Царство Себе и Своему Отцу. Сын Божий явился, чтобы разрушить дела дьявола. Поэтому, Он пришел, чтоб проповедовать Царство Божье и возвратить его Себе и Богу, и искупить человека, как Свой инструмент, для царствования с Ним в Его Царстве. Поэтому, посредством Христа Иисуса и во Христе Иисусе мы позваны обратно в вечное Царство, в Царство Божье.
Вы наверно заметили, что все Евангелие от Матфея - о Царстве Божьем. И эта тринадцатая глава, имеет особое отношение к Царству Божьему. Мы возвращаемся туда, откуда мы начали. Царство Божье может быть утеряно по единственной причине. Мы можем потерять наше наследство во Христе из-за одной вещи. Все, что означает это прекрасное вечное Царство, может быть нами упущено из-за одного. Господь Иисус ставит весь вопрос Царства Божьего в зависимость от ДУХОВНОГО РАЗУМЕНИЯ. И Он использует для наглядности эти притчи. С одной стороны, Он показывает насколько страшно отсутствие духовного разумения. Он говорит, что если у вас его нет, вы можете упустить все. С другой стороны, Он говорит, что если у вас есть духовное разумение, тогда оно есть путь в Царство.
Посмотрим же на эту притчу, как ее называют, «О сеятеле». Она очень наглядно показывает важность духовного разумения.
Господь Иисус говорил эту притчу большому множеству людей. Все они, наверно, были евреями, то есть, у них за плечами была вся история Ветхого Завета. Они знали все, что содержится в Писаниях Ветхого Завета. Они знали все, что было написано Моисеем. Они знали все, что говорили и писали пророки. Они имели это прекрасное наследие Ветхого Завета. И тем не менее, Господь Иисус говорил им о Царстве, как маленьким детям. В каком-то смысле, любой маленький ребенок может понять притчу о сеятеле. Это маленькая, интересная история для детей: сеятель вышел сеять... И во время сеяния, некоторые зерна упали при дороге. Некоторые – на каменистую почву. Некоторые упали в терновые кусты, а некоторые – на добрую почву. Что тут непонятного? Кто может это не понять? Если бы Иисус спросил тех людей: «Вам понятно?» Они бы ответили: «Конечно, понятно». А что вы поняли? Ну, что... сеятель вышел сеять, и вот, что случилось с зернами. Но Иисус говорит, что вы совсем ничего не поняли. Вы не понимаете простой детской истории. Даже ученики не поняли. Подумайте только, ученики Иисуса, и не понимают.
Если бы я спросил сегодня кого-либо из здесь присутствующих, понимает ли он притчу о сеятеле, он бы сказал: «Конечно, понимаю!» Любой понимает... сеятель вышел сеять. На самом деле, там нет ничего сложного для понимания. В сельской местности можно наблюдать такую картину каждый день. Но... даже ученики Иисуса, не понимали. Они подошли к Нему и сказали: «Объясни нам притчу о сеятеле». Этой просьбой, они, на самом деле, хотели сказать: «Нам показалось, что Ты имеешь в виду нечто большее, чем то, что Ты сказал. Что-то кроется за этой историей, но мы никак не поймем что. Расскажи нам». Тогда Он дал им объяснение. А затем спросил: «Поняли ли вы все это?». Они сказали : «Поняли». Но очевидно, и это доказывает вся их дальнейшая жизнь с Иисусом, вплоть до Его распятия, что они так ничего и не поняли. Они принадлежат к тому великому множеству людей, живущих сегодня, которые думают, что понимают истину, когда, на самом деле, не понимают ее. Они знают все слова христианского учения. Они знают все доктрины Нового Завета. Они насквозь пропитаны всей Святой Книгой, и она прочно закрепилась у них в голове. Они могут цитировать любое место на память, и, все равно, не имеют ДУХОВНОГО РАЗУМЕНИЯ. Это очень даже возможно, дорогие друзья. Очень даже возможно, разбираться во всем учении, без того, чтобы иметь разумение. Все проблемы в сегодняшнем христианстве, возникают из-за отсутствия ДУХОВНОГО РАЗУМЕНИЯ.
Давайте пока оставим детали в стороне. Вы знаете, что Иисус сказал о семени и о разных результатах. И, поэтому, прежде, чем мы подойдем к этим деталям, давайте отметим для себя одну из двух общих истин.
Во - первых, сеятель, это – Сам Господь Иисус. Слово, должно исходить от Самого Господа. То, что мы принимаем из Слова Божьего, должно напрямую исходить от Господа Иисуса. Так сказано: сеятель есть Сын Божий. Что же есть семя? Заметьте, Иисус называет его Словом Царства. Если кто принимает, или, когда кто-то принимает Слово Царства, то это означает, что Слово Господа Иисуса предназначено для того, чтобы привести нас в Царство. Это общее предназначение, или конечная цель Слова Божьего. Цель не в том, чтобы мы знали Библию, хотя знать Библию, - очень хорошо. Не в том, чтобы заучивать Библию наизусть и держать в памяти. Это все очень хорошо, но цель Божья состоит в том, чтобы Слово Божье, в конце концов, ввело нас в Царство.
Заметим теперь разные виды почвы, на которые упало Слово. Сколько видов почвы представлено здесь? Я знаю, что вы скажите: здесь представлено четыре вида почвы. Да? Вы так думаете? Я смотрю, не все кивают головами. Вы чего-то боитесь. Боитесь, что я поймаю вас на чем-то. Если вы скажите - четыре, а я скажу: нет, там – шесть. Но мы сейчас дойдем до этого, а на данный момент скажем: или четыре или шесть. Эти разные виды почвы представляют собой разные типы людей.
Здесь, я хочу обратить ваше внимание на то, что Один и Тот же Господь приходит с тем же Словом к каждому типу человека. Господь Иисус знал, что некоторые будут подобны почвы при дороге. Но Он не сказал: «О, Я знаю, что с этими бесполезно... Нет смысла давать им Мое слово. Я знаю, что они не принесут плода, поэтому не буду понапрасну тратить на них Мое Слово. Оставим их там, где они находятся». А что Он думает о людях с каменистой почвой? «Ну, Я хорошо знаю, как они отреагируют». Я знаю, что они поначалу, конечно, будут очень рады Моему Слову. Они скажут: «О, это что-то хорошее. Это могло бы принести мне пользу». Но со временем, когда станет трудновато, придут страдания, гонения, оно не будет их больше интересовать. Вот, чем все закончится». Иисус знал их прежде, чем начал сеять. Но Он не сказал: «Давать им Мое Слово, это напрасная трата времени. Лучше оставить их». А люди с тернистой почвой? Это люди, которые очень заняты делами этого мира, пропитаны духом торгашества, как быстро получить много денег. Их бизнес для них – все. Он отнимает у них все время. Другие же с этой почвой проводят время в удовольствиях, наслаждаются жизнью. «Если Я дам им Слово, все эти их бизнесы, профессии, удовольствия, только задушат Слово. Так, что Я не буду и на них тратить время». Но Иисус не сказал ничего подобного. Он так же не сказал и о доброй почве: «Вот, Я знаю, что она хороша. Я сконцентрирую все Мое внимание на ней. Я знаю, она даст Мне то, чего Я хочу, поэтому Меня интересуют только эти люди». Нет! Он не сказал ничего подобного.
Иисус принес Свое Слово и приносит Свое Слово, каждому типу людей. Но почему Он так поступает? Бизнесмены, люди делового мира, как вам кажется? Вы бы так никогда не поступили, не правда ли? И вы, духовные люди, тоже бы так не поступили. Вы бы сказали: «Это же противоречит здравому смыслу! Так дела не делаются! Это безрассудно! Надо концентрироваться на том, где мы уверены в результате. Дéла не будет, если мы станем распыляться на таких ненадежных людей». Но, видите ли, здравый смысл Иисуса, отличается от нашего здравого смысла. И тут, требуется ДУХОВНОЕ РАЗУМЕНИЕ, которое отличается от природного понимания.
Почему Иисус делает то, что для людей мира кажется глупостью? Он делает это по одной причине. Он возлагает ответственность, за Свое Слово, на каждого. Мы ответственны за свою реакцию, когда нам дается Слово Божье. Как только Господь подводит нас к Своему Слову, Он перекладывает дальнейшую ответственность за него, с Себя на нас. Он говорит человеку с почвой при дороге: «Ты можешь иметь столько же, сколько и человек с хорошей почвой, если хочешь». Он говорит человеку с каменистой почвой: «Это Слово Мое, может сделать в тебе столько же, сколько и в любом другом». Он говорит человеку с тернистой почвой: «Мое Слово для тебя так же сильно, как и для любого другого».
А что бы вы сказали, если бы Сын Божий, действительно, пришел, чтобы спасти только хороших людей, людей с хорошим характером, людей, которые сами по себе уже обладают всем , а других – обошел бы стороной Я знаю, что бы вы сказали. Вы бы сказали: «Это не честно! Это не правильно! Да, я, может быть жалкое создание. Я беден, по своему складу. Я, как раз, то, что «при дороге». Мое сердце - очень «каменистое» Я знаю, что сильно люблю это мир. Так, что, это значит, что у меня нет никаких шансов попасть в Царство?» Это было бы не справедливо, не так ли?
Итак, Иисус приходит со Своим Словом и говорит: «Это Слово обладает одинаковой силой для всякого рода людей». Вопрос не в том, кто вы по природе. И здесь Он подходит к главному. Заметили ли вы, какое слово постоянно повторяется в этой притче? Это слово: СЕРДЦЕ. Сердце. Доброе сердце. ЭТО ВОПРОС СЕРДЦА. Это не вопрос нашего жалкого состава по природе. Это вопрос того, где ваше сердце. Обращено ли оно к Господу? Направлено ли оно к Царству Божьему? Господь говорит, что если у вас действительно есть сердце, то это будет означать ДУХОВНОЕ РАЗУМЕНИЕ. И поэтому, Он приводит это страшное место из пророка Исайи, которое говорит: «Слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело СЕРДЦЕ людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули». Пророк, говорил этим людям Слово Божье. Слово Божье, читалось им вслух каждый день, каждую неделю. Но, у них не было сердца, обращенного к Слову Божьему. Их сердце оставалось без ответа, без отклика на Слово Божье. Поэтому Господь произвел суд над ними. Он сказал: «Вы не хотите видеть, так Я закрою ваши глаза. Вы не хотите слышать, так Я закрою ваши уши. Когда вы захотите увидеть, вы уже не сможете видеть. Когда вы захотите услышать, вы уже не сможете услышать. Я заберу у вас силу духовного разумения». Это предупреждение и для нас. Боюсь, и у нас есть такие христиане.
Позвольте мне сказать нечто важное молодым людям. Возможно, вы выросли в верующей семье. Вы знаете все, чему вас научили родители о Господе. Вас водили в собрание, возможно вы посещали Воскресную Школу. Вам все известно. Да, вы знаете о Господе Иисусе. Вы знаете Библию. Но вы не ходите с Господом. Возможно, это разбивает сердце вашим родителям. Вы не переживаете радость от Слова Божьего. На самом деле, вы - не живой христианин, который бы занимал свое место среди народа Божьего, прибегающий к помощи Господа, противостоя могучему натиску злых сил. Если вы вообще христианин, то только по названию. Но, в последнее время, что-то произошло с вами, или происходит. У вас забирается и то, что у вас было. Вы теряете силу духовного разумения. Вы теряете силу духовного зрения, силу духовного слуха. Все, что происходит в среде людей Господа, вас особо не интересует. Вы слышите все, что говориться в собрании, или дома, но вам, как-то нет до этого дела, вам все равно.
Таких молодых верующих очень много. Они именно в таком состоянии. Они в опасности потерять ДУХОВНОЕ РАЗУМЕНИЕ, и таким образом, упустить все прекрасное значение Царства Божьего, разделять Царство с Сыном Божьим, царствовать вместе с Ним во славе. Вы в опасности упустить все это. Духовное разумение, это – необходимость. А ДУХОВНОЕ РАЗУМЕНИЕ, ЭТО СЛЕДСТВИЕ СЕРДЦА ВПОЛНЕ ПРЕДАННОГО ГОСПОДУ, чтобы не быть верующим «при дороге», человеком, который не ищет Господ всем своим разумением. К вам обращено Слово, со всеми Его могучими возможностями, но, как у вас нет склада ума обращенного к Господу, Оно остается для вас бесполезным.
Или у вас может быть каменистая почва. Вы – поверхностная натура, живете только тем, что видно на поверхности и выказываете это тем, что вы быстры на ответ. О, это прекрасно, когда молодые люди быстро откликаются на голос Господа. Но если вы поживете с мое на этом свете, узнаете, что порыв тех, которые сразу набрасываются и говорят: «О! Это как раз то, что мне нужно!», очень не долог. Со временем они сталкиваются с тем, что Царство Божье дано не только для их благословения, но и для славы Господа. Видите ли, в христианстве закрепилась ложная идея того, что оно, христианство, существует только для того, чтобы нам получать благословения. Всё - для нас, для нашего блага. Мы говорим, иногда, как Петр: «Не только ноги, но и голову, и руки, и всего меня». Он сказал так потому, что хотел получить всё, что только мог для себя. Позже он понял, что всё должно быть для Господа. И он ничего не потерял, поняв это. Когда его сердце поменялось, и стало полностью для Господа, тогда он познал полноту Царства.
А тернистая почва? Это люди, хорошо устроившиеся в жизни, имеющие хорошую профессию, хорошую работу, успешный свой бизнес, имеющие возможность пользоваться удовольствиями жизни. И все это у них на первом плане. Их сердце – раздвоенное сердце. Какая-то часть его, стремится к Господу, но большая его половина, желает этого мира. Их сердце не вполне предано Господу. И, поэтому они в опасности упустить Царство. Только, когда Господь завладевает всем нашим сердцем целиком и полностью, мы начинаем постигать истинное значение Царства. Павел молился о верующих в Эфесе, чтобы Господь дал им духа мудрости и откровения, чтоб озарил глаза их сердца. А как вы откликаетесь на Господа? Всем сердцем ли?
У меня есть еще пять минут, и я возвращаюсь к вопросу о том, сколько же всего видов почвы. Вы сказали четыре: при дороге, каменистая, тернистая и добрая. И это все? А как на счет разных видов доброй почвы? Господь сказал, что даже добрая почва, принесла: одна – во сто крат, другая – в шестьдесят крат, и третья – в тридцать. Так что, даже хорошая почва может быть разной. Она производит три разных уровня Царства. Давайте оставим «стократных» людей. С ними все в порядке. Но, как на счет тех, кто «шестьдесят крат» и «тридцать»? Должно быть, что-то не так, даже у хороших верующих. Почему не все хорошие верующие – «стократники»?
О, да! Есть верующие, добрые сердца которых, не противятся Господу. Они не из тех, которые говорят: «Я не принимаю Слово Господа». Они откликаются. И этот отклик исходит из их сердца. Но эти хорошие верующие удерживают что-то. Некоторые очень хорошие верующие говорят: «Знаете, если я полностью отдамся Господу, что подумают мои друзья? Да, даже люди в моей церкви,... знаете, что они будут говорить обо мне... Я занимаю определенное положение, которому это может навредить. Надо быть осторожным. Я имею определенное влияние среди других. Надо учитывать, что подумают обо мне люди, что они скажут...Церковный совет рассчитывает на меня, доверяет мне... Если я полностью отдамся под водительство Господа – это сильно не понравиться церковному совету. А если они попросят меня уйти с должности?...» Видите, что я имею в виду? Очень хорошие, искренние верующие, но под влиянием норм, правил, политики.
Однажды, мне довелось беседовать на эту тему с одним человеком, и, по мере беседы, он начал понимать, что я имел в виду. Когда же я закончил, он сказал: «Да, мистер Спаркс, вы совершенно правы. Я полностью с вами согласен. Но если я пойду тем путем, которым вы идете, я буду соблазном всем моим друзьям. Они меня не поймут. И в том служении, которое я несу для Господа, люди начнут сторониться меня, я лишусь финансовой поддержки. Я должен думать и о людях, которые меня окружают, и о служении». Прекрасные верующие... ревностно преданные Господу. Нет сомненья в том, что они любят Господа, но у них есть то, что их удерживает. О Халеве в Ветхом Завете сказано, что в нем был иной дух и, что он полностью последовал за Господом. Он, и еще один человек, Иисус Навин, из всего того поколения, единственные, вошли в Царство. Вот, что мы понимаем под ДУХОВНЫМ РАЗУМЕНИЕМ.
А теперь я говорю вам: - поняли ли вы все это? Многое хотелось бы еще сказать о духовном разумении. Но, как важно иметь глаза, чтобы видеть, что стоит за вещами, за предметами, за тем, что говориться и, что делается и видеть, что подразумевает Господь. Те люди слышали только Его слова, и видели только Его дела, но не понимали значения стоящего за ними и потеряли так много. Просите Господа, чтоб Он дал вам духовное разумение. И если вам не понятно, не говорите : «Я не понимаю». Идите к Господу и просите, чтобы сделал так, чтобы вы поняли. Скажите: «Господь, открой глаза моего сердца». Это покажет Господу, что вы серьезно настроены к Нему. А если вы будете серьезно настроены к Господу, Он будет серьезно настроен к вам.