Мы созерцали Его славу - 2 Том

Т. Остина-Спаркса

Глава 8

Тексты Писания: 18 и 19 главы.

Если читать эти главы как изложение событий, то можно решить, что в них дан исторический отчет о суде и распятии Иисуса. Однако в них содержится нечто более глубокое, чем простое историческое описание. На самом деле их истинная ценность не в историческом, а духовном содержании. Иисус, наконец, подступает к решающему моменту, ради которого Он пришел с Небес. Это – «Мой час», о котором Он так часто говорил. Он называл много причин, ради которых Он пришел в этот мир. Теперь все они сосредоточены в этом «Часе».

Давайте полностью уясним для себя один вопрос. Тем, кем на протяжении двух тысяч лет Иисус являл Себя всему миру и множеству людей, из всех народов, языков и сословий, тем Он был и в тот час. Тогда Он не был менее значительным, чем теперь. Христос не стал грандиознее или чудеснее теперь, чем Он был в тот час. Осознание этого полностью трансформирует привычный взгляд на Его осуждение и смерть. Его состав, сама Его сущность, в последующей истории ставшая переживанием множества людей, все это присутствовало в Нем и тогда. Его Господство – есть окончательная и исчерпывающая действительность. Но при поверхностном чтении, может показаться, что эти главы меньше всего говорят о Его Господстве.

Вызов иудейским правителям и их разоблачение

Давайте еще раз посмотрим на эту тему, после того, как мы внесли ясность и привели в соответствие мысли относительно основных компонентов правления и господства. На довольно обширной по тем временам территории, правила иудейская иерархия, в центре которой стоял Первосвященник и Совет старейшин. Разветвленная Иудейская система беспрекословно ссылалась и полагалась на свои решения и власть. Нарушители, посмевшие эту власть оспорить или поставить под сомнение ее непогрешимость, навлекали на себя кару небесную, отлучение и смертный приговор.

Ну ладно! Все это Иисус знал, и потом, сделал две вещи. Он оспорил эту систему и опроверг ее, а затем вдребезги ее разрушил.

Для того чтобы выдумать прецедент, они вынуждены постоянно менять свои методы. Они мечутся от одного аргумента к другому, когда чувствуют уязвимость своей позиции, прибегают к ухищрениям, полуправде и лжесвидетельству. Он показал внутреннее растление поборников ритуальной чистоты, опустившихся до морального бесчестия. ( Ст. 18:28). Если и было что-то, что они ненавидели до глубины души, отвергали и ни за что не согласны были поддерживать, так это власть Цезаря. Но здесь они ведут себя крайне вероломно как по отношению к себе, так по отношению к своему народу, говоря немыслимо унизительные слова: «Нет у нас царя, кроме Кесаря» (19:15).

На самом деле, суд над ними еще глубже и строже, однако суть в том, что по всем статьям, это они находятся в Его зале суда, и Он – Судья, а не наоборот. Это доказывает, что Царство Христа и Его царский сан – духовные и нравственные, они в праведности и истине. Его Царство не официальное, политическое, преходящее, оно – не от этого мира, а все, что не от Его Царства приносит ужас и разрушение. Даже если вы, как и те правители думаете, что приговорили Его к смерти, устранили Его с пути, вам, как и им, придется встретиться с Ним и дать Ему отчет на этом основании. Для них же это означало долгие века невыразимой скорби.

Приговор и осуждение Пилату

Но это еще не все. А что в отношении Пилата?

Если иудейский первосвященник и Синедрион представляли религиозный центр в одной части мира, то Пилат был наместником намного превосходящей и более могущественной мировой системы. Длинная и неукротимая рука Рима и Цезаря распростерлась над всем миром и цепко держала его в своей могущественной власти. В прямом смысле римская империя была царством этого мира. Она могла сокрушить и словом, и молчаливым жестом.

Иудейская иерархия, в ослеплении рассчитывая обезопасить себя до конца посредством этой суровой и беспощадной власти, силой приводит Иисуса в судилище Пилата. Он стоит там, не имея возможности защищаться или пожаловаться под градом обрушившихся на Него всевозможных издевательств и унижений.

Но смотрите и слушайте! Что происходит? Спокойно и неуклонно Он сносит одно за другим моральное устройство всего сооружения системы, обнажая крайнюю гнилость ее нравственных устоев. Пилат, сконфуженный и в замешательстве, загнан в угол, как в мышеловку. Он корчится, озирается по сторонам в поисках выхода. Уловки, трюки, приемы, политика, притворство, лицедейство!

Иисус судья и это Пилат стоит перед Его судом.

Он навсегда и для истории лишает Пилата права называться справедливым исполнителем беспристрастных законов, доказав его виновность в принятии донесений без доказательств. (18:34,35). Иисус заставляет Пилата прятаться за прозрачную завесу цинизма (38); вынуждает потом заставляет повторить приговор дважды (38,39; 19:4,6). Он обнажает его тайные страхи; (8:обратите внимание на слова «еще больше»); выставляет его марионеткой (11); разоблачает еще больше его моральные дефекты (12,13); доказывает, что он просто заурядный временщик (12,15,16), а потом, пусть даже в иронической форме, вынуждает признать вселенское всевластие (19,20).

Оправдание Сына Человеческого

Итак, все, что Иисус провозгласил, Он доказал. Он пришел, чтобы принести Царство Божье, но благодарение Богу, не похожее на прогнившие царства этого мира. Он провозгласил, что Он есть Истина и сорвал маску с дьявольской системы лжи. Он провозгласил, что Он есть Свет и разоблачил преследования и дела тьмы. Он пришел, чтобы умереть не по решению и воле человека, но отдал Свою жизнь добровольно. Он пришел, чтобы одержать победу над этим миром и его князем, и Он это совершил! И поэтому мы можем идти вперед.

В то время как люди воображали, что они сами верховодят и держали путь к своей собственной цели, исчерпывающий и славный итог в том, что Бог всевластно правил, чтобы исполнить Им Самим предопределенное и предвиденное решение. Истинная власть была у того, кого считали «жертвой».

«Мы созерцали Его славу» - славу, превышающую моральное превосходство – «славу, как Единородного от Отца, полную благодати и истины».

Так называемый суд над Иисусом – притча. Он навсегда иллюстрирует и демонстрирует суд этому миру, как религиозному так и светскому, и требует разрушения всего, что построено на коррупции, лжи, притворстве и формализме.

Вот –
«Смертельный бой во тьме между
Старой системой и Словом.
Истина всегда на плахе, а зло на пьедестале.
Однако плаха расшатывает будущее, но за туманной неизвестностью тайно в высях стоит Бог, храня тех, кто Ему принадлежит».

Крестом Он побеждает!