Свидетельство Господа и нужда мира

Т. Остина-Спаркса

Глава 3 - Необходимость видения, данного Богом

Притчи 29:18; 1 Царств 3:1; Зах. 4:1-2; Деян. 26:16-19; Рим. 1:1-3.

Если бы меня спросили, что я считаю нуждой, с которой связано наибольшее количество проблем среди верующих, то я резюмировал бы одним словом – «видение», Богом данное видение. Если немного поразмышлять, то можно увидеть, что вся Библия почти всецело является вопросом видения, что Новозаветное христианство – вопрос видения и что вся истинная христианская жизнь и служение – это вопрос видения.

Видение состоит из двух частей. Оно означает что-то видимое, но также означает способность видеть что-то; то есть показывается то, что нужно увидеть и дается возможность видеть представленное. Это и есть видение. Вначале его можно не увидеть и не распознать. Несомненно, определить ценность и важность данного Богом видения бывает очень трудно.

В Новом Завете есть еще одно слово, обозначающее видение. Это слово «откровение». Оно очень многозначное. С какой бы стороны мы не коснулись новозаветной христианской жизни, мы касаемся видения или откровения.

Инициирование духовной жизни

В Новом Завете инициирование, или начальная стадия христианской жизни является вопросом откровения или видения. Оно возникает в сердце и в сердечном постижении Господа Иисуса. И пока, с самого начала христианской жизни, оно не станет самой ее природой, то ей будет недоставать чего-то существенного и жизненного. В христианской жизни, где есть просто умственное согласие с определенными утверждениями христианской истины и запись на клочке бумаги, о том, что ты стал христианином, будет отсутствовать нечто важное, что придает этой христианской жизни могущественную силу.

В Новом Завете началом христианской жизни является открытие и постижение Христа сердцем. Это вопрос внутреннего духовного видения. Поначалу оно может быть довольно примитивным, оно может быть далеким от совершенства в вопросе полноты Христа, но его достаточно на данный момент. Для тех, кто им обладает, оно абсолютно реально, они могут любыми словами сказать: Я увидел Господа Иисуса как своего Спасителя! На самом деле такие слова представляют видение, которое есть видение сердца. Когда в Новом Завете вы касаетесь начал христианской жизни, вы касаетесь видения.

Продолжение духовной жизни

Когда в Новом Завете мы касаемся продолжения христианской жизни, то касаемся видения. Развитие, увеличение, прогресс являются продолжением христианской жизни, то есть увеличением меры Христа. Всякое более полное познание Христа в Новом Завете, каждое продвижение, увеличение и развитие всегда достигается посредством свежего видения или откровения. Продолжение – это дальнейшее раскрытие, более полное откровение. Оно – новое постижение сердцем того, что было представлено и увидено, ставшее возможным благодаря Святому Духу. Оно сильно отличается от чисто интеллектуального усвоения христианской доктрины, которой недостает динамической силы для роста духовной жизни. Тот истинный прогресс, который мы находим в Новом Завете, основан на свежем, более полном откровении, на новом видении. Таким образом, истинный, живой верующий отмечает свое продвижение, когда может сказать, что увидел Господа по-новому, как-то полнее, глазами озаренного сердца.

Завершение духовной жизни

Все, что верно для начала и продолжения, верно и для завершения духовной жизни. Говоря о завершении духовной жизни, мы обнаруживаем, что оно связано с раскрытием Иисуса Христа. Что есть завершение духовной жизни? Это – Его явление (присутствие), с которым неразрывно связано завершение духовного продвижения. «Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы назывались детьми Божьими». Это – начало. « …Еще не явлено, какие мы будем. Мы знаем, что если Он будет явлен, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он и есть». А это – завершение духовной жизни. Мы будем подобны Ему потому что увидим Его. Существует непостижимая, изменяющая нас сила, когда от начала и до конца мы видим Господа.

Видение, необходимое для служения.

Все вышесказанное остается в силе и для служения. Все, что в Новом Завете связано со служением, неотделимо от видения. Если апостол Павел собирательный представитель истинного духовного служения, то основой для такового является видение. Павел говорит: «Я не был непокорен небесному видению». Он был служителем и свидетелем, составленным видением, потому что Господь явился ему. Об этом он упоминает хорошо нам знакомыми словами в послании Галатам: «Когда угодно было Богу…открыть во мне Своего Сына, чтобы я благовествовал Его среди язычников ». Служение тесно связано с видением.

Видение освобождает

Видение чрезвычайно важно, если оно становится предпосылкой и основанием жизни и служения, связанного с Господом Иисусом. Среди Божьего народа видение обладает замечательной силой. Освобождение от всего, что меньше, чем Господь появляется как результат истинного, Богом данного видения, а это - не мелочь. Это – сила, которая освобождает.

Именно в этой сфере сегодня существует чрезвычайная нужда. Духовный горизонт Божьих людей слишком ограничен, слишком мелок, узок и закрыт. Они настолько ограничены общепринятыми традициями, где все всегда должно быть, как было раньше, насколько это принято системой. От этого все становится застойным, раз и навсегда неизменным. Павел и сам когда-то существовал в жесткой и неподвижной сфере «должен и не должен», которая применялась на все случаи неизменной религиозной жизни и не давала оторваться от земли. Затем он получил видение Господа, и в тот самый день Богом данное видение освободило его от земных пут даже в религии. Он был освобожден от всего, что с ужасной силой жестко и накрепко держало его всю предыдущую жизнь. Это освобождение – одно из чудес Нового Завета, когда безумный фарисей, иудей до мозга костей, каким был Савл, был избавлен от тирании и уз иудаизма и получил такую степень ясности, что смог сказать: «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новое творение». ( Гал.6:15) Задумаемся о таком человеке, как Савл из Тарса, его происхождении, рождении, воспитании, обучении. Человеку нелегко избавиться от того, что течет в его крови и в крови бесчисленных поколений. Этот человек существовал, чтобы быть именно таким и никогда не думал быть другим. Его существо направляла очень активная энергия. Таков был иудаизм. Все неистовство Савла из Тарса, делавшего его более ревностным, чем остальные, текло в его крови. Он говорит: «И преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий». (Гал.1:14)

И затем этот человек выходит из иудаизма, отвергает его, обращается против него, с новой силой и энергией готов сражаться, чтобы сокрушить его. Что произвело такую перемену? Видение! Не мистическое видение, а нечто превосходящее физическое видение. Ничто другое, кроме чуда откровения Иисуса Христа не может сделать такое. Такое видение освобождает от всего, что меньше чем Господь, даже если это относится к религии.

Видение объединяет

Истинное, данное Богом видение является замечательной объединяющей и скрепляющей силой. В книге Притчей об этом говорится: «Без откровения свыше народ необуздан». (В английском переводе: «Без видения народ погибает».) Однако слово «погибает», хоть и хорошее, но не совсем точно передает смысл этого слова на иврите. Исправленный перевод короля Якова немного лучше, но только отчасти отражает смысл. «Там, где нет видения, народ отбрасывает сдержанность». Более дословно это означает, что без видения люди дезинтегрируются, разваливаются, распадаются на части, теряют целостность, теряют прочность. И это именно так. Стоит только посмотреть, что происходило в дни Самуила. В те дни «видения были не часты» и что же происходило в те дни? То были ужасные, трагические дни. Одним из трагических результатов тех дней стало требование людей «поставить над ними царя, как у прочих народов».

Этим требованием они отвергли теократию, Божье правление и захотели поставить человека вместо Бога, что всегда приводит к катастрофе. До этого момента Бог был на престоле, Он был их Царем и Господом, но трагедия заключалась в том что, потеряв видение, они поставили на место Бога - человека. Произошел распад. Филистимляне имели превосходство, был забран ковчег Завета, на всем лежала печать слабости и распада. Там не было видения.

В наши дни Божьему народу отчаянно недостает сплоченности. Почему все так раздроблено, разобщено, рассредоточено? Почему среди верующих столько разделений? Да потому, что откровение Святого Духа подменили человеческими толкованиями. Разве не так? Когда Святой Дух на Своем месте, и люди им озарены и обучены, тогда нет двух мнений, а есть только одно мнение, одно видение, одно чудесное единство. Сегодня люди Божьи чрезвычайно нуждаются в новом откровении Святого Духа о Христе, чтобы благодаря ему стать единым народом, управляемым единым видением. Так было в начале. Кто-то может возразить, что мною движет идея совершенства, о которой в наши дни даже нельзя надеяться. Однако я смею надеяться, что пусть не все, но гораздо больше, чем сейчас, верующих смогут это принять.

В эти дни мы призваны молиться, чтобы Господь дал своим служащим орудиям видение, которое принесет верующим новое откровение о Нем и соединит их вместе не как организацию, не как множество людей, принимающих определенное толкование, но которое свяжет их духовными узами, потому что они по-новому увидят Господа. Мы просим, чтобы на земле было такое служение, которое дается посредством откровения Святого Духа, чтобы все, что меньше чем Христос, исчезло, чтобы верующие были соединены с Господом. А когда они соединятся с Господом, то всякая разобщенность прекратится.

Видение поддерживает

А еще, видение обладает поддерживающей силой. Возьмем снова в качестве примера апостола Павла. Что заставляло его продолжать? С природной точки зрения, если кому и нужно было все бросить, так это ему. Могу представить, что в некоторых местах Павел мог бы все бросить. Если бы кто-то из нас был пастором, мы бы сложили с себя все обязанности очень быстро. Возможно, в некоторых местах мы бы не выдержали и предпочли стать странствующими пасторами (если в таком словосочетании нет противоречия). Но Павел выдержал до конца. Даже когда они бросали его, он не бросал их. Сколько страданий и огорчений ему пришлось претерпеть, но он прошел до конца пока не смог сказать: «Бег окончил, веру сохранил». Эти слова перекликаются со словами Учителя: «Никто не отнимает ее (жизнь) от Меня, напротив, Я полагаю ее Сам». Божьей силою Павел продолжил до конца. Что же заставляло его продолжать? Видение Господа, небесное видение. Видение Христа – великая поддерживающая сила.

Природа видения

Просто сказать, что мы нуждаемся в видении Христа, не продвинет нас очень далеко, хотя мы сможем увидеть необходимость такого видения и оценить его. Павел говорит, что откровение о Сыне обещано в Писании через пророков. Но нам нужно увидеть, что Новый Завет духовным образом глубже обобщает смысл видения пророков. В самом начале послания к Римлянам, когда Павел говорит, что мы получили то, что было через пророков обещано о Его Сыне, есть, по меньшей мере, намек на то, что Новый Завет воплощает духовный смысл видения пророков. Попробуем показать и проиллюстрировать несколькими примерами, что мы имеем в виду.

Мы уже говорили, что в Новом Завете для нашего постижения Христа нам на духовном уровне дается то, что стояло за видением пророков в истине и принципе. Позвольте привести четыре примера из видения пророков.

Видение Христа как суверенного Главы Церкви

Обратимся к пророку Исайе, к хорошо знакомому месту в шестой главе: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном и края риз Его наполняли весь храм». Благовестие о Его Сыне обещано в Писании через пророков. Какое в этом благовестие? Это - видение! В чем здесь Новозаветная ценность? Новый Завет наполнен превознесенным Господом, сидящим на престоле, и Новый Завет изобилует Его одеянием (ризами), наполняющим храм. Другими словами, это абсолютное всевластие Господа Иисуса как Главы Своей Церкви. «...воскресив Его из мертвых и посадив одесную себя на небесах, (сидящего на престоле), превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства ( высокий и превознесенный)….и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Его Тело, полнота наполняющего все во всем».

Проникнитесь этим видением. Пусть Святой Дух донесет это откровение до вашего сердца, и вы увидите его освобождающую и поддерживающую силу. Оно – для того, чтобы присутствовать в нас. Именно это так долго Господь стремится более полно раскрыть нашим сердцам.

Суть в том, что поскольку эта сторона видения существует, нам с вами нужно искать Господа, чтобы обрести духовную способность все это увидеть. Тогда мы придем к другому отрывку процитированного выше послания: «Чтобы Бог…дал вам Духа мудрости и откровения в полном знании Его и глаза вашего сердца были озарены». «Глаза вашего сердца были озарены»! Это – другая сторона видения.

Будете ли вы молиться об этом для себя и всего Божьего народа? Когда посредством Святого Духа Божьи люди получают новое духовное откровение о Всевластном Главенстве Христа и начинают держаться Главы, то они отбрасывают всякие местные и личные различия, всё, что рассеянно на земле. Главенство Христа – место, которое приводит к единству. Когда у нас в жизни Христос абсолютный, суверенный Глава, то между Божьими детьми конфликтов быть не может. Когда Господь как Глава полностью господствует в нашей жизни, то из нее уходят и независимость, и своеволие, и самопрославление, и самооправдание, то есть все, что разделяет нас друг с другом.

Запомним результаты видения, полученного Исайей. Это видение немедленно повергло его в прах. О, когда мы видим Господа в славе вся наша гордость, вся значимость улетучивается. «Горе мне». Это - уничижение. А после него приходит посвящение. «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». А вслед за уничижением и посвящением приходит призвание: «кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня».

Жизнь, пригодная для Божьих целей в служении – всецело итог откровения абсолютного, всевластного Господства и Главенства Иисуса Христа. Она из этого проистекает. Так это было в Новом Завете. Обратитесь к книге Деяний, и вы увидите, что служение там проистекало из возвеличивания Христа, которого они видели.

Видение Христа во Вселенском правлении

Перейдем от Исайи, от посланий к Эфесянам и Колоссянам к Даниилу. Нам придется рассмотреть эту книгу отрывочно. Не будем вдаваться в подробности видений Даниила, спросим, каков их главный итог? Разве там не показана всемирная история, которая движется к Христу, как ее завершению? Перед духовными глазами пророка империи сменяются как в театральном зрелище. Перед его взором одна за другой сменяются могущественные империи, и каждая последующая опускается все ниже. И, наконец, он видит камень, оторванный без содействия рук и ударяющий в историю этого мира, а затем – утверждается Царство, которое вовеки не разрушится. В завершении истории мира Царство и власть даны будут народу Всевышнего и Тому, Кто придет царствовать, и Которому надлежит царствовать. Перед нами – зрелище всех империй, двигающихся к Христу. Нужно постигнуть огромный духовный смысл этого видения. Он улавливается сразу же в послании к Колоссянам, а также в других местах Нового Завета, где ясно виден предопределенный Богом замысел: чтобы Христу в конце быть Всем во всем, иметь абсолютное, вселенское превосходство, хотя и может казаться, что мировой историей правят совсем другие силы. Существуют могущественные силы, которые приходят, производят потрясения, и, кажется, что они затрагивают неизбежный ход событий. Даниил, видя эти силы в действии, например, завоевания всего мира Александром Великим, без сомнения задавался вопросом, как же все это закончится. Этот человек все захватил, завоевал и подчинил, уже на свете и земель для покорения не осталось, он обрел абсолютное владычество. Но затем Даниил увидел Александра Великого, сраженного наповал, умершего, не достигнув даже средних лет и другую, приходящую на смену, силу. И Даниил внимательно наблюдал, чтобы увидеть каков будет конец. И вот он видит, что конец в руках Сына Человеческого.

Глядя на мир природными глазами, мы, возможно, скажем: ну, а дальше что? Ведь становится все хуже и хуже. Посмотрите, как обстоят дела! Посмотрите, какой ужас творится в России, внутри которой миллионы ее сограждан обречены на смерть при малейшем намеке на верность Богу (книга написана в 1935 г.). Глядя на это и на многое другое, мы задаемся вопросом: что же будет в конце? А в конце Иисус будет на престоле вселенского владычества и ничто не сможет этому помешать! Проникнитесь этим и вы увидите, какой могущественной силой обладает это видение. В видении – огромная сила. Без видения люди вдребезги разрушаются. Стоит только поддаться тому, что мы видим в этом мире, и мы пропадем. Если видеть мировую ситуацию, то сердце ослабеет от страха. Но когда у нас есть видение – дело меняется полностью.

Послание к Колоссянам 1 разрешает этот вопрос раз и навсегда. «Им все создано…все Им и для Него создано…И Он есть прежде всего и в Нем все скрепляется» и согласно вечному замыслу Бога надлежит «Ему во всем иметь первенство».

Первая глава письма послания к Колоссянам – духовный итог видений Даниила.

Видение Церкви, которая есть Его Тело

Сделаем быстрый переход от Даниила к Иезекиилю. Среди многочисленных видений Бога Иезекиилем, остановимся на одном, хорошо нам знакомом из главы 40 видении храма, которого еще не было, который предназначался для последних времен. В том видении ангел с измерительной тростью измеряет двор, измеряет храм, с точностью до мелочей фиксируя все, относящееся к храму. С точностью измеряются стены, их длина, ширина, высота; измеряется каждый проход, коридор, каждая комната и каждый сосуд. Затем точно определяется, что и для чего предназначено, для чего предназначена та или другая комната. Всему дается описание согласно природе, мере и предназначении храма. А затем из храма, из-под жертвенника вытекает река, поток которой становится всё глубже, шире и сильнее. По обеим сторонам реки растут деревья, постоянно приносящие плоды, и листья которых никогда не увядают. Вы спросите: ну и где же здесь Благая Весть? Обратитесь к посланию к Эфесянам и там вы найдете ясное и точное описание и объяснение.

У этого храма имеется духовная копия в веке Церкви, которая есть Его Тело. В этом храме представлены Христос как Церковь и измерения Христа, к которым должен прийти Его народ, так чтобы каждый функционировал, как Павел говорит: «в свою меру» (Эф. 4:16). У вас – своя мера во Христе. Не уменьшайте ее и не пытайтесь ее превысить. Затем Павел говорит о совместной мере: «Пока мы все не придем к единству веры… к взрослому мужу, к мере роста полноты Христа».

У нас есть не только мера, у нас есть еще и место, чтобы функционировать во Христе. В Храме есть места служения, и у каждого есть предназначенное место. Каждый сустав там должен функционировать, каждый член исполнять свое назначение. «Ибо так же как тело одно и имеет много членов » (1 Кор. 12:12) «...но не все члены имеют одно и тоже назначение» (Рим. 12:4), однако оно у всех есть; не у всех равное, но у всех имеется какое-то служение.

Далее, там есть комнаты покоя для служителей Господа. Места покоя! Нам с вами нужно войти в покой во Христе. Нам эти слова настолько привычны, что не вызывают никакого признака удивления , однако во всем этом заключена Благая весть, которая получена посредством откровения через пророков.

Если бы только у нас с вами было такое видение, видение Церкви, которая есть Его Тело, этого чудесного небесного порядка, где каждому дана мера согласно нашей мере и видение, что нам нужно в ней быть полезными! Каждому из нас дано место в Христе, дано служение во Христе, а, поскольку у нас есть и место, и мера, и служение, то пусть мы познаем покой во Христе. Духовное откровение о Церкви как Теле Христовом замечательно, и когда мы видим ее именно так, то должны устыдиться, что принимаем за Церковь какие-то построенные на земле организации. Таково небесное откровение о Церкви, где все святые на своем месте, соответственно приходят в свою меру в Христе, исполняют свою меру служения в Христе. Это – Церковь, Храм, «святой храм в Господе». Будете ли вы молиться, чтобы иметь такое видение, такое откровение? Будете ли вы молиться, чтобы Божий народ повсеместно мог прийти к этому откровению? За это стоит молиться, в этом есть сейчас нужда.

Видение побеждающего сосуда

В завершении приведем слова из пророка Захарии. В 4 главе Захарии мы читаем: «И Ангел …пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота». Светильник весь из золота! В чем здесь Новозаветное откровение? В том, что на земле существует сосуд, всецело наполненный Богом, чтобы нести свидетельство Иисуса. Он не создан человеком, не составлен человеком, но полностью произведен Богом, и в этом сосуде горит огонь, зажженный маслом Святого Духа.

Кто скажет, что сегодня у Господа в таком сосуде нет нужды? Кто скажет, что Божьему народу не нужно к этому возвратиться, к этому стремиться, быть для Него всецело составленным Богом сосудом, орудием, сделанным из такого Божественного элемента как чистое золото, сосудом в котором огонь горит ярко и неугасимо, потому что масло Святого Духа течет непрестанно, не встречая препятствий? И все это не является невозможным. Все это на данный момент не что-то находящееся за пределами Божьей воли.

Все перечисленное – части видения Господа Иисуса. Разве они не являются просто аспектами Христа? Именно это подразумевается под откровением Иисуса Христа. Вы видите Его Главой Церкви, Всевластным Господом, настолько на духовном уровне связанным со Своим Телом, что Он есть Тело, а Его Тело – Он Сам. И все это означает место, меру, служение и удовлетворение Господа. Тогда Господь выражается через сосуд, в котором все – от Него, в котором Его Свидетельство горит живо и ярко.

Пусть это не останется неосуществимой мечтой. Молитесь, чтобы Господь избавил вас от пустых фантазий, но просите, чтобы Христос стал живым откровением в вас. Это не происходит от разума или воображения. Возлюбленные! Это – реальность! Можно все выразить спокойнее и лаконичнее, но в нашем сердце такое видение стало страстью, освобождением, поддержкой и составляющей нашего служения. Таким образом, можно сказать, что это видение есть то, что нас соединяет вместе, тогда как ничто другое соединить нас вместе не может. Это Святой Дух, дающий нам возможность познавать Христа.

В заключении зададимся вопросом, который спрашивает ангел: «Что ты видишь?» Что является вашим видением? А первым делом – есть ли у вас видение? Жизнь, прогресс и служение происходят из видения, а иначе они ничего не стоят. Что ты видишь? Кроме того, очень важно, имея видение, уметь его провозглашать. Если у вас есть видение, можете ли вы его изложить? Можете ли вы его провозгласить? Или оно заперто в вас?

Нам нужно прийти к конкретной молитве, направленной на то, чтобы свидетельство Господа стало действительностью, чтобы был обретен сосуд для такого свидетельства, чтобы было получено истинное духовное видение и откровение Христа в сердце. Люди Господа повсеместно нуждаются в видении. Будем молиться, чтобы открылись их глаза, чтобы, насколько возможно, нам было даровано служение, которое открывает глаза. Чтобы к нам можно было отнести слова: «к которым Я посылаю тебя, открыть им глаза, обратить их от тьмы к свету и от власти Сатаны к Богу, чтобы они получили прощение грехов и наследие среди тех, кто освящен верой в Меня».

«Без видения народ погибает». «Я не был непокорен небесному видению». Будем же просить Господа дать нам видение Его Самого.