Духовное Восхождение

Т. Остина-Спаркса

Глава 7 - Имя Господа на Сионе

Имя Господа на Сионе
“Ты ведешь ( букв. Ты ввел ) милостью Твоею народ сей, который Ты избавил; провождаешь (сопроводил ) силою Твоею в жилище святыни Твоей. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!” (Исх. 15:13,17).
“Кто взойдет на гору Господню или кто встанет на святом месте Его?” (Пс.23:3).
“И я увидел: вот Агнец, стоящий на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых Его имя и имя Его Отца записано на их лбах” (Отк. 14:1).
“Ибо созиждет Господь Сион, и явится в славе Своей....Дабы возвещали на Сионе имя Господне” (Пс. 101:1, 22).
Нынешнее предвкушение славы

Вышеупомянутый отрывок из книги Исход замечателен в том отношении, что в нем о приходе на Сион, святое жилище, гору Господню, каким он и окажется в конце, говорится как о свершившемся факте в начале истории Израиля как народа. Ведь действие в Исходе 15 происходит, когда Израиль только что вышел из Египта и только что перешел Красное море. Вдохновленная песня сразу же видит и представляет конец, и народ в духе уже в самом начале имеет благословения конца. Это язык совершившегося факта. “Ты ввел, Ты сопроводил... во святую обитель...” Эти несколько слов вместили в себя всю Новозаветную историю. В самом начале истории церкви, открыв книгу Деяний, вы только что прошли Голгофу, только что вышли из власти тьмы, но в духе и атмосфере ощущается полнота достижение конца. Там народ Господень, без сомнений, по духу и наслаждению находился в конце пути. Они добрались. Они пришли на Сион. Они взошли на гору Господню и могут провозгласить имя Господа на Сионе в славе. Так было в начале. Всякий раз, когда Бог осуществляет часть Своего замысла в веках, он внедряет его в славе. Внедрение всегда сопровождается ощущением полноты, достижения и осуществления. Так было всегда и живущие в тот период всегда это чувствовали. “Мы дошли до конца, мы –там“. Таков был дух.
Вы знаете то чувство, которое испытывают при истинном рождении заново. В тот момент вы чувствуете, что ничего большего нельзя сделать, вы приготовлены к славе, что приходят небеса! Вам никто не может ничего сказать, научить вас чему-то. Дух юности говорит: Я понимаю больше, чем все мои учителя! Это – слава. К вам пришел Бог! Вы достигли пришествия великого замысла в веках Поэтому, всякий раз, когда приходит Бог, происходит что- то подобное. С самого начала Он дает переживание, видение, осознание осуществления величия и славы Его замысла, мы просто полны им. Именно так и было в первые дни истории церкви.

Процесс начался
Но затем ( в упомянутом отрывке из Исхода) меняется время — “Введи его ( народ)...” — и вскоре вы обнаруживаете, что у вас есть не только предвкушение в настоящем, но вы также оказались в начавшемся процессе. Вы пришли, однако нужно еще пройти путь до того, как вы дойдете действительно. Во все этом заключается славный парадокс. В самом начале Святой Дух прикоснулся к концу, а затем отодвинул этот конец, чтобы сделать его не просто ощущением, экстазом, но чтобы сделать его внутренней реальностью. Хотя в тот день, пройдя через Красное море, Израиль с упоением пел о том, что народ пришел, им еще предстояло узнать, что в духовной географии перед ними лежит долгий путь. Должно было появиться нечто большее чем чувства, какими бы сильными они не были.
Что делает Бог, когда Он соединяет времена, сводя воедино осознание, что мы пришли на Сион, однако, еще нужно долго идти и что-то еще должно быть проделано?
Господь знает нас очень хорошо. Он знает, как все обстоит в действительности. Он не строит на туманном, абстрактном основании. Он собирается обрести реальных, очень реальных людей. Как мы уже раньше говорили, духовные люди Господа самые большие реалисты на земле. Они все более и более узнают, насколько все духовное реально. Оно для них становится в высшей степени реальным. Это не просто что-то в разуме, это нечто чрезвычайно реальное.
Силы зла по настоящему реальны. Почва, которую они обретают в нашем падшем человечестве, является очень реальной. Все, что связано с духовной жизнью очень реально, а Господь по отношению к нам величайший реалист. Ему не нужно ничего из того, что является просто эмоциями. Он дает предвкушение, обещание, а затем говорит:“ Сейчас Я собираюсь приняться за работу, чтобы оно стало твоими настоящим состоянием.” Когда становятся известными подробности о ста сорока четырех тысячах, которые с Агнцем на Сионе, из контекста видно, что эти люди не пришли туда просто благодаря эмоциям, экстазу или учению. Они дошли туда благодаря определенным вещам. Они не просто пребывают в истине, но истина находится в них.
Это приводит нас к следующей спице в круге, о котором мы говорили ранее, ступицей, центром которого является Сион. Это приводит нас к имени Господа на Сионе. Что с момента Пятидесятницы, как настоящей духовной копии учения Ветхого Завета о Сионе, больше всего на устах апостолов? Что составляет динамику их служения, их свидетельства, их работы? Разве не имя Иисуса? Это не простое, но могущественное предопределение. Это имя несет в себе всё воздействие и силу небес. Перед этим именем ничто не может устоять. Мировые державы будут стремиться противостоять, но они будут сокрушены и разбиты. Пусть Ирод стремится уничтожить Господних служителей и церковь, но он сам будет уничтожен в одночасье. В каждой части книги Деяний, Господь дает свидетельство, что имя Господа не простое имя. “Бог превознес Его и даровал Ему имя, которое выше всякого имени.” Это имя возвеличивания, вознесения.

Сион- воплощение имени
Сион- воплощение имени. Обратитесь снова к истории Сиона. Это город Давида, “город великого царя”. Это величайшее имя в истории Израиля. Оно воплощает величайшую славу в жизни народа. Тот, Кто больше чем Давид, вознесся на высоту, ангельские воинства поют праздничную песнь ,— “ Поднимите ,врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!” (Пс.23:7). В Новом завете подобное имя дается Господу Иисусу — “То не распяли бы Господа славы” (1 Кор. 2:8); и снова мы читаем:“...Начинателя жизни вы убили - Того, которого Бог воскресил из мертвых” (Деян. 3: 15) .“ Я помазал Царя над Сионом, святою горою моей”. Сион- имя высшей власти, высшей славы, и в имени Иисуса каждое колен преклонится - “Тех, кто на небе, и на земле, и под землей” (Фил 2:10). Кроме того, Сион означает могущество, славу и всевластие, действующие в духовной, а иногда, и во временной сфере. Это имя, в которое заключена вся власть на небе и на земле. Это имя власти.

Нужда в востановлении власти Имени
Думаю вы со мной согласитесь, что сегодня необходимостью в церкви является восстановление власти имени Иисуса. Мы так часто его используем, оно у нас на языке, но мы так-мало знаем о его силе. Я говорю не о том, что всем нам следует стремиться к проявлениям силы и власти имени Господа Иисуса в физической и преходящей сфере, а о том, что нам нужно присутствие силы имени, как фактора, ослабляющего все остальные силы. Для меня это означает нечто большее, чем какие- то проявления во временной сфере. На самом деле мы нуждаемся в силе и власти для работы, которая тихо, спокойно и упорно идет дальше, сохраняется и побеждает, когда все враждебные силы приводятся в действие, чтобы воспрепятствовать. Мы продолжаем и в духовном плане нас не одолеть. Дело движется и работа свершается. Вы удивлены всему происходящему, принимая во внимание все, что этому противостоит. Все, что представляет интерес для Господа, продолжается и не только сохраняет свое существование, но увеличивается, и никакая другая сфера здесь не принимается в расчет. Здесь учитывается только то, что где-то действует Божественная сила, и она будет продолжать действовать, и ни явные силы зла, ни их орудия не могут остановить ее.
Я полагаю, что таково было состояние дел в начале. Вы видите проявление этих дел в книге Деяний. Но Деяния – книга принципов, то есть книга, в которой Господь при основании церкви, в самом начале устроения, ясно показывает, что определенные духовные вещи очень реальны. Он может прекратить показывать их явно, но действительность продолжается. Вы сами предпочтете, чтобы так было, если об этом задумаетесь. Никто не захочет, чтобы случай с Ананией и Сапфирой продолжался, повторялся бы каждый день. Вы хотите видеть в какой нибудь группе народа Божьего, как мужчины и женщины буквально падают замертво и как их выносят, потому что они согрешили против Святого Духа? Конечно же нет. В действительности, нам нужно знать, что людям дано осознание того факта, что они не могут противостоять Святому Духу безнаказанно, что стоять на пути превознесенного Христа очень опасно как для духовной жизни, так и для физической. Нам нужно увидеть, что Христос-Господь в Своем доме не только в физических и временных проявлениях. В этом – могущественное действие духовной силы, где все очень реально, и где Господь является Господом.
В этом – принцип Имени. Великая духовная власть действует, и ничто не может противостоять ее движению. О, какая это великая вещь! Часто я думаю, что Гамалиил не знал, насколько он был вдохновлен. Мы не представляем, какую глубочайшую истину он изрек, сказав: “Если оно от Бога ,то вы не сможете сокрушить их: как бы вам еще и борцами против против Бога не оказаться” (Деян. 5:39). Стоять на пути Бога - дело безнадежное. “Если оно от Бога“. Нам с вами нужна единственная гарантия: что данное дело от Бога. Если оно не от Бога, тогда нам нужно молиться, чтобы Господь нас от него уберег. Но если оно от Бога, то пусть все силы объединятся, пусть распространяются сплетни, пусть применяют разные уловки – оно продолжится! Почему? Потому, что имя Господа будет провозглашено на Сионе. В этом могущественное значение Имени Господа. Это имя превосходящей власти. Это факт и именно об этом мы говорим.
После этого, конечно же, следует испытание. Фактически, даже в книге Деяний, они не оставались долго на горе Сион. По положению, конечно, церковь там всегда, но фактически это не так. Выше мы говорили, что церковь слишком скоро соприкоснулась с миром. Так, в Коринфе, вы обнаруживаете соперничество среди верующих, которые говорят: “Я Павлов, а я - Аполлосов” (1 Кор. 1:12) Этим создают другие имена, и даже низводят в духе превознесенное Имя на уровень земных группировок— “Я -Христов”. Человеческие склонности и неприязни, предпочтения и антипатии, активность человеческого суждения, земное прикосновение с падшим творением произвели что-то из других имен, и слава Имени сокрылась.
Или же пойдите в Галатию и вы обнаружите, что они ушли с Сиона и пришли на Синай. То есть, они все свели до уровня законнической ветхозаветной религии. Опять Иудаизм с его рабством закона, а слава и власть Имени снова исключена. Где бы такое не происходило, основная причина одна и та же. Вы можете познать могущественное действие силы вознесения превознесенного Господа, которая представлена Его Именем, если только вы остаетесь с Ним на Сионе. Опустившись в духе на земное основание, вы ее теряете, вы ее лишаетесь.

Необходимость подниматься выше
Возможно, что при таком широком применении, мы никогда не смогли бы охватить весь вопрос. Но в полной мере мы можем сказать только то, что для всех законов духовной силы, эффективности и славы существует необходимость подниматься выше. Почти во всех известных мне случаях, когда слава скрылась, а сила ушла, ничего не победит и не преодолеет, кроме как положения, в котором мы пребываем на Сионе. Коринфяне, вы разделены один против другого, подозреваете один другого, у вас свои предпочтения и выбор. В каком вы состоянии? Вы в состоянии хаоса и поражения. Вам нужно перейти на высшее основание. Как верующим, вам нужно оставить человеческое основание. Если мы с вами, как Господний народ, на котором Имя Господа, сойдем на человеческий уровень отношений друг с другом, мы лишимся силы и славы и действия Имени. Это не значит, что мы должны притворяться. Мы совершенно нормальные люди и те, с кем мы имеем дело, тоже реальные люди. Они очень тяжелые, у них свои слабости, пороки и недостатки и много другого, с чем трудно смириться, хотя они и люди Господа.
Вы хорошо знаете, что если вы воспринимаете их на природном уровне, такими как они есть, вы будете подавлены, все придет в упадок и слава и сила уйдут. Святой Дух, находящийся во всех действительно рожденных заново верующих, составляет и обеспечивает другой вид основания, на котором мы должны стоять. Осознано и постоянно, мы должны воспринимать все это следующим образом: “такой-то человек является определенным типом и в нем есть такие –то определенные вещи, если я продолжу с ним на чисто природном основании, то далеко наши с ним отношения не продвинутся. Я буду его игнорировать и прекращу с ним всякое общение. Но, он – дитя Божье, Святой Дух обитает в нем благодаря новому рождению также как и во мне. Возможно, во мне он находит так же много недостатков, заблуждений и слабостей, как и я в нем. Но у нас есть общая точка соприкосновения и она лежит вовсе не на природном основании. Основание – на Христе, и я сознательно полагаюсь на Христа по отношению к брату. Возможно, понадобится время, прежде, чем он получит то, что ему нужно, но я полагаюсь по отношению к нему на Господа и убираю свои руки, и верю, что Господь может в этом вопросе сделать великое дело”. Некоторые из нас никогда бы не смогли иметь дело длительное время с определенными людьми, не приняв сознательно такое отношение. Думаете, что братья смогли бы все эти годы продолжать со мной, не имея такого отношения? Им пришлось многое вытерпеть, но Бог сделал нечто превосходящее. Это – внедренная Божья любовь и внедренное решение не позволять природной точке зрения становится окончательным критерием. Мы признаем, что хоть и в малой степени, мы полагаемся и доверяемся Господу в нашем движении вперед, что мы в Его руках. Все это очень практично, и только так побеждается враг и прославляется Господь. Вы думаете, что Имя Господа прославляется разделениями, борьбой и конфликтами, возникающими из-за природного характера, предрасположенности и т.д ? Из-за этого более, чем из-за всего остального, Имя Господа бесславится. Имя Господа должно прославиться на Сионе, а это означает духовное восхождение, взятие высоты. Вот как это применяется на личном уровне.
Вам легче будет согласиться со мной относительно совокупного применения. В целом, в церкви сегодня нет той славы и силы Имени Господа, которые должны в ней быть, просто потому, что она опустилась на земной уровень, и большой степени стала чем-то от этого мира. Она потеряла небесное видение и небесное положение. Она состоит из чинов и обрядов. Фактически, конечно с известными и благословенными исключениями, она постаралась реконструировать Ветхозаветное положение дел в этом устроении. Она расположилась на земле со всякими атрибутами, с целой системой одеяний и всего прочего, реконструировав систему Иудаизма в христианском веке под названием “Христианин”. Не удивительно, что Имя ушло, сила ушла, и церковь больше не является небесной. Господь в отношении церкви показал в самом начале, что если она хочет оставаться в могуществе силы Имени Господа Иисуса, то должна оставить свой низкий уровень и быть духовно в месте, где находится Имя. Картина очень простая, это картина восхождения группы представителей в Иерусалим три раза в год в старом устроении.

Бог правит посредством духовной зрелости
И вот наступал день восхождения, и что же происходило? Они оставляли свои обособленные и отдаленные деревни, поселки и города, они уходили от своей изолированности, разделения, разобщенности и все поднимались на гору, где их единство в небесных пределах становилось великой реальностью. Для них это становилось великим благословением. Установив такое восхождение три раза в каждом году для свидетельства, Господь говорил этим: “Израиль, вы больше не изолированные, рассеянные по всюду группки, живущие своей тихой деревенской жизнью, или жизнью в большом городе. Теперь вы – народ, принадлежащий другому, высшнему городу, ваши имена записаны на небесах, вы церковь первородных”. Как много раз это подтверждается Словом Божьим. Возьмем в качестве примера двадцать первую главу из книги Иисуса Навина. Там было 48 городов левитов. Левиты заняли в Израиле место первородных и являются прообразом церкви первородных. Им даны города. Что это за города? Это поместные представители Того Города, вот и все. Они не имеет другого предназачения, помимо своей основной связи с Этим Городом. Они, если можно так выразиться, только микромиры одного города Бога. Они – город, выраженный повсеместно: сорок восемь – четыре раза по двенадцать представляет управление. Двенадцать - число управления и двенадцать всегда связанно с Божьим народом. Израиль – это двенадцать колен. Двенадцать приводят нас прямо к 21 первой главе Откровения. И показано это первородными сыновьями, церковью первенцев. Полный замысел Бога выражен в сыновстве. Когда вы касаетесь сыновства, вы касаетесь полной зрелости, завершенности духовной реализации. “Вы приступили к горе Сион... к церкви первородных,” (Евр. 12:22,23Левиты и принадежащие им сорок восемь городов из 21 главы книги Иисуса Навина только один из множества прообразов великой истины о том, что Божьим замыслом для Его народа является духовная зрелость, духовная полнота, благодаря которой Он правит миром. Это духовное правление. Должен ли я на этом остановиться? Вы знаете не хуже меня, что люди, дальше всех пошедшие за Господом, те, кто наиболее зрелые духовно, являются по настоящему правящими людьми. Они могут быть совершенно неадекватны в этом мире, у них может не быть тех преимуществ, которые есть здесь у других, но они знают Бога и они те люди, которые ушли вперед в духовных делах. Тут перед нами совсем не официальный принцип лидерства. Правление определяется духовной мерой, это вопрос духовный. Первородные сыновья, сорок восемь городов – все это является выражением Сиона. Сион вбирает в себя все. Это духовная полнота, зрелость, посредством которой Бог будет править.

Сила имени
Важно помнить, что когда в Библии дается имя, оно всегда что-то значит. Вы знаете про города Фараона и как им давались имена, например, Раамсес. Город являлся делом труда человека, был прозведен человеком и данное название означает, что человек полностью удовлетворен своим трудом и может дать городу имя. Обычно, мы не позволяем присваивать свои имена делам, которые не одобряем
В Откровении 14 у группы, которая там стоит, “Его имя и имя Его Отца написано на их лбах”. Это означает, что Бог без колебания поместил там Своё имя. Он полностью удовлетворен. Имя Иисус просто значит, что Бог полностью и совершенно удовлетворен работой, которую совершил Иисус Христос и дал Ему “имя, выше всякого имени”. В ста сорока четырех тысячах на Сионе мы имеем группу, которая так глубоко вошла в работу Бога в Христе, что Бог без колебания ставит на них Своё имя. Они – носители Его имени. Это Сион, на котором имя Господа
Вы понимаете, что это значит. Мы пришли к месту, где Бог удовлетворен. И где оно? На земле Бог ничем не удовлетворен, и только в Своем Сыне на небесах, которые не принадлежат этому миру, Бог находит удовлетворение. Там – имя и именно из этого полного Божьего удовлетворения приходит Святой Дух со всей силой Имени. И каким могущественным оно оказывается!
Но что-то произошло. Что именно? Посмотрите на людей из второй главы Деяний. Вначале посмотрите, что было несколько дней назад. Они “все , оставив Его , бежали” (Maрк 14:50). Они не хотели связывать себя с Его Именем. “Ты один из из Его учеников? Нет, я никакого отношения к Нему не имею!” Они стыдились Его Имени. Затем те двое по дороге в Эммаус, какие они жалкие, в каком крайнем отчаянии. Почему? Ответ заключается в одном слове – приземленность. Весь их горизонт был земным. Они искали Царство Божие в земной, временной силе, процветании и положении. Для них все упиралось в земное, в жизнь, существующую здесь и в то влияние, которое оказывало на неё происходящее сейчас, где все казалось уничтоженым. Крест положил конец всех их надеждам. Но затем что-то происходит. Когда Христос воскрес, Он постоянно на протяжении сорока дней являлся им. Что происходило? Они получали новое небесное видение, новое духовное представление, преобразование взглядов. Затем пришел Дух и поставил на всем Свою великую печать. “Мое Царство не от этого мира” (Ин. 18:36 ) сказал Господь и они теперь узнали, что так оно и есть. Все было небесным и никакие старые представления больше ими не владели. Когда пришел Дух, они стали людьми, освобожденными от этого мира, свободными от самых крепких уз - от уз религиозных. О как крепки были узы иудаизма! Но теперь они освободились от них. Видение Христа в славе совершило то, что никакие объединенные силы на этой земле не могли сделать с Савлом Тарсянином. Оно освободило его от Иудаизма. Я полагаю, что одним из самых больших чудес в Новом Завете был перенос этого человека в духе от земли в небеса посредством мгновенного откровения. Это полное освобождение. Это сфера власти Имени. Это природа вещей, где выражена слава Имени. Нам нужно новое постижение того, что значит быть посаженными с Христом в небесных пределах, нужно настоящее духовное переживание свободы во всех наших волнениях и неприятностях, нужно освобождение от всего, чтобы владеть всем! Павел сказал: “Ибо все – ваше: мир, или жизнь или смерть... все ваше. (1 Кор. 3:21-23). Чтобы это понять, нужен огромный духовный подъем. Одним словом, это значит, что вы пришли в место, где действительно правят небеса и все, что Господь хочет, чтоб у вас было, у вас будет, независимо, что люди или дьявол говорят об этом, все – ваше. Приоритеты? Здесь у вас не будет никаких приоритетов, но каждый раз, если Господь захочет, чтобы они у вас были, они у вас будут. Никто не знает, как это происходит. Вы можете быть в самом низу списка ожидания, но если Богу потребуется, вы попадете на самый верх. Перенос - ваш, и все остальное ваше, если Господь этого захочет. Как славно находиться в таком положении! Мы вполне удовлетворены, не имея чего -то, если этого не хочет Господь, но если в сердце мы чувствуем, что Господь желает этого, у нас есть право идти в небесные пределы и обрести это, оно наше. Вы обнаруживаете, что все это срабатывает подобным образом. Так или иначе, это происходит, когда все говорят, что это невозможно, но это просто приходит, это случается. Небеса действительно правят для тех, кто принадлежит небесам и живет в небесах. Нам нужно знать, что в Имени есть могущественная власть, но все формы ее проявления требуют, чтобы вы находились в небесном положении. Имя бессильно если вы добровольно связываете себя с землей. Но когда мы находимся там, где Имя, тогда о чем ни попросите и будет сделано. Если мы знаем, где находится Имя по отношению ко всему, у нас есть ключ к любой ситуации. Господь побуждает нас все больше понимать, что Имя Господа находится на Сионе.