Rumah Rohani Allah

oleh T. Austin-Sparks

Bab 6 – Sekolah Keanakan hingga Pengangkatan Sebagai Anak

Melanjutkan perenungan kami tentang rumah rohani, kami sekarang akan mempertimbangkan perkara Sekolah keanakan hingga pengangkatan sebagai anak. Saya ragu untuk membahas dasar perbedaan-perbedaan teknis dalam istilah-istilah karena itu sudah sering dilakukan, tetapi saudara bersabarlah hanya untuk sepatah kata dalam hubungan itu, karena ini mungkin diperlukan untuk beberapa orang.

Ketika kita sampai pada hal-hal tentang Allah, kami menemukan bahwa kita harus mengubah beberapa ide manusiawi kita, dan di antara banyak hal yang demikian adalah perkara tentang pengangkatan sebagai anak ini. Gagasan Allah tentang pengangkatan sebagai anak sama sekali berbeda dengan gagasan kita. Gagasan kita adalah tentang membawa seseorang ke dalam keluarga dari luar, tetapi itu sama sekali bukan gagasan Allah tentang pengangkatan sebagai anak. Kata “pengangkatan sebagai anak” secara harfiah berarti “menempatkan anak-anak,” dan saudara akan menyadari, jika saudara mengikuti dengan cermat, bahwa pengangkatan sebagai anak datang di akhir dari semua bagian Kitab Suci tersebut. Ini adalah sesuatu yang ada di depan. Kami, yang telah menerima Roh, menantikan, menantikan dengan keluhan, untuk pengangkatan sebagai anak. Kita telah ditentukan sebelumnya untuk pengangkatan sebagai anak. Ini adalah sesuatu yang kita nantikan, menurut Firman Allah. Jadi ini bukan hanya masalah tentang membawa masuk ke dalam keluarga, tetapi ini adalah hasil dari apa yang telah terjadi sejak kita datang masuk ke dalam keluarga, hasil dari urusan Allah dengan kita sebagai bagian dari keluarga-Nya, dan saudara tahu betul bahwa kata-kata yang berbeda digunakan.

Versi Revisi memiliki nilai khusus dalam hubungan ini. Perbedaannya dibuat cukup jelas di sana bahwa, sebagai anak-anak Allah, kita adalah demikian atas dasar kelahiran, sementara kita hanyalah anak secara potensi melalui kelahiran itu. Kita sebenarnya adalah anak, menurut pemikiran Ilahi itu sebagaimana yang diwakili dalam kata “pengangkatan sebagai anak,” setelah kita berada di dalam keluarga untuk beberapa waktu dan Allah telah berurusan dengan kita. Keanakan, dalam pengertian Ilahi, adalah sesuatu yang sedang dikembangkan di dalam diri kita. Untuk menjadi seorang anak adalah pertanyaan tentang generasi; “anak” adalah istilah yang umum, tetapi keanakan adalah sesuatu yang diterima, sesuatu yang diberikan, sesuatu yang disampaikan. Itu adalah sesuatu yang lebih dari sekedar dilahirkan.

Kata ini, seperti yang telah saudara kenali, digunakan dalam berbagai cara di dalam Kitab Suci. Dalam kitab Roma dan Galatia, misalnya, kita memiliki sedikit penjelasan tentang keanakan. Keanakan terlihat memiliki asal usulnya dalam hubungan dasar dengan Allah melalui penerimaan Roh. Kita telah menerima Roh, dan disebut anak karena kita telah menerima Roh, tetapi baik dalam kasus Roma maupun Galatia, tujuan dari surat-surat itu adalah untuk meniadakan bahaya besar yang telah datang di antara orang-orang percaya mengenai mereka yang berhenti pada titik tertentu di dalam hidup rohani mereka sebagai yang telah dilahirkan kembali dan tidak berjalan terus sampai kepada kesempurnaan. Bahaya mereka adalah mereka telah disingkirkan oleh pekerjaan orang-orang agama Yahudi, yang datang masuk untuk mencoba menahan kemajuan rohani orang-orang percaya ini dan membawa masuk kembali hukum dan sistem Yahudi.

Kami dapat segera menunjukkan di sini bahwa musuh selalu melawan dengan sangat sengit perkara tentang kemajuan rohani hingga pengangkatan sebagai anak ini. Hal yang paling berbahaya bagi musuh adalah “pengangkatan sebagai anak.” Itu adalah akhir baginya dan ia tahu betul signifikannya bagi dirinya sendiri dari umat Tuhan yang berjalan terus bersama Tuhan hingga pengangkatan sebagai anak. Orang-orang agama Yahudi ini adalah alat Iblis untuk mencegah orang-orang ini terus melanjutkan sampai pada akhir yang mulia itu.

Jadi Roh Kudus, melalui Rasul, dalam dua surat ini, menjelaskan tentang keanakan; yaitu, ia memberikan pengetahuan tentang keanakan dalam arti yang lebih lengkap, dan mengatakan bahwa pada dasarnya, dengan menerima Roh Kudus, kita adalah anak, tetapi keanakan itu tidak diwujudkan sekarang dalam arti dan nilai penuhnya. Itu adalah sesuatu yang harus kita jalankan, yang harus kita lanjutkan; sebab segala makhluk sedang menantikan, mengeluh dan menantikan, untuk penyempurnaan secara harfiahnya dari apa yang adalah potensial dalam kita yang telah menerima Roh itu, yaitu, “penyataan anak-anak Allah.” Ketika hari itu tiba, makhluk itu sendiri akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan. Tetapi melawan pembebasan itu, kuasa kejahatan bekerja, dan mereka bekerja melalui orang-orang agama Yahudi serta melalui banyak hal lainnya dan orang-orang untuk mencegah pembebasan makhluk yang mulia itu dalam penyataan anak-anak Allah. Sehingga apa yang kita miliki dalam Roma dan Galatia adalah terang tentang keanakan, dasar keanakan ditegakkan, tetapi tidak ada yang dikatakan yang disertai dengan pernyataan pasti bahwa kita telah mencapai segala yang diartikan dari keanakan itu. Bahkan dalam kata ini, “Semua orang, yang dipimpin oleh Roh Allah, adalah anak Allah,” tidak ada dikatakan bahwa setiap orang Kristen adalah anak Allah; sebab apakah setiap orang Kristen dipimpin oleh Roh Allah? Ini adalah posisi rohani yang terikat dengan keanakan di dalam pemikiran Allah.

Tentu saja, dalam kelahiran kita sebagai anak-anak Allah, di mana keanakan tersiratkan dan pengangkatan sebagai anak adalah prospektif, bagiannya ada dalam pandangan, sebab setiap orang yang lahir ke dalam keluarga ini adalah calon ahli waris. Jika kita adalah anak, kita adalah ahli waris. Tetapi ini cukup terkenal bahwa kita bisa menjadi anak di bawah umur sementara kita adalah ahli waris, dan itu diungkapkan di dalam Galatia. Sementara kita mungkin terlahir sebagai ahli waris, kita masih di bawah umur, dan kita tidak dapat memiliki bagiannya sampai kita telah mencapai kedewasaan kita. Itulah pengangkatan sebagai anak – mencapai mayoritas, mencapai pertumbuhan penuh, kedewasaan penuh.

Sehingga kita berhadapan langsung dengan perkara mencapai pengangkatan sebagai anak ini melalui perkembangan keanakan di dalam diri kita di dalam Sekolah Allah, saya pikir saya harus mengatakan di sini bahwa, sementara ini menjadi masalah individu dan pribadi dan harus demikian di dalam penerapannya, perkara tentang pengangkatan sebagai anak adalah satu dengan perkara pilihan, dan bahwa Jemaatlah yang ada dalam pandangan, bukan individunya. Ini adalah Jemaat yang merupakan tubuh yang dipilih, dan ini adalah Jemaat yang merupakan “anak” yang dipilih, dalam pengertian di mana kita berbicara tentang keanakan sekarang; dan ini adalah Jemaat yang telah ditentukan dari semula kepada pengangkatan sebagai anak, bukan individu-individu, meskipun ini memiliki penerapan individunya, dan ini akan dengan penyataan anak-anak dalam arti korporat, Jemaat, bahwa Allah akan mencapai akhir penuh-Nya. Saya mengatakan itu, sebab saya merasa bahwa perkara tentang keanakan ini melibatkan kebenaran tentang Tubuh Kristus dengan cara yang sangat nyata. Pada kenyataannya, ini tergantung pada kebenaran itu. Sekarang, saudara mungkin tidak mengerti apa yang saya maksudkan. Maksud saya adalah bahwa keanakan membutuhkan Tubuh Kristus, terlibat dalam kebenaran Tubuh Kristus itu, dan ini adalah dalam keterkaitan kita di dalam Kristus sebagai sesama ahli waris bahwa kita akan dikembangkan, bahwa kita akan mencapai kepenuhan, kepada akhir penuh Allah. Saudara dan saya tidak dapat mewarisi secara tunggal, secara individu: kita hanya dapat mewarisi dengan cara yang berkaitan.

Saya pikir kebenaran itu pergi lebih jauh dari pada yang ingin saya tunjukkan sekarang; tetapi marilah kita menyadari bahwa musuh memiliki sesuatu yang sangat ada dalam pandangan dalam menghalangi terang tentang Tubuh Kristus dari umat Tuhan. Alasan untuk itu, saudara lihat, adalah karena kita telah ditentukan dari semula untuk diangkat sebagai anak oleh Yesus Kristus kepada diri-Nya sendiri, dan semua yang diartikan dari itu bagi musuh; sebab baginya itu berarti segalanya. Ia kehilangan tempatnya, ia kehilangan kerajaannya, ia kehilangan gelarnya, ia kehilangan segalanya, ketika “Anak Korporat” ini dinyatakan dalam kemuliaan, ketika pekerjaan ini diselesaikan di dalam Jemaat dan Jemaat ini ditemukan di takhta. Oleh karena itu, ini adalah perjuangannya untuk menjaga terang tentang Tubuh Kristus dari orang-orang percaya: dan untuk alasan inilah, ketika Rasul telah dituntun untuk membuat pernyataan kebenaran itu, “telah menentukan kita dari semula untuk menjadi anak-anak-Nya,” ia berlutut, bisa dikatakan, dan berdoa:

“Dan meminta kepada Allah Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang mulia itu, supaya Ia memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar. Dan supaya Ia menjadikan mata hatimu terang, agar kamu mengerti pengharapan apakah yang terkandung dalam panggilan-Nya: betapa kayanya kemuliaan bagian yang ditentukan-Nya bagi orang-orang kudus …” (Efesus 1:17-18).

Ini adalah doa yang sungguh-sungguh melawan pekerjaan musuh yang membutakan, menggelapkan, dan menahan ini sehubungan dengan terang mengenai kodrat, panggilan dan takdir Jemaat. Saudara akan setuju dengan saya bahwa ada relatif sedikit orang Kristen, ketika saudara pergi ke seluruh jajaran orang Kristen hari ini di seluruh dunia, relatif sedikit yang memiliki terang, wahyu Tubuh Kristus, dan itu merupakan hasil yang paling merusak dari kegiatan Iblis, pembutaan orang-orang kudus. Oh tidak, ini bukanlah suatu kebenaran yang merupakan suatu pilihan. Ini adalah sesuatu yang terikat dengan tujuan Allah itu sendiri dan kehancuran segala pekerjaan Iblis.

Nah, Roma 8 adalah pasal yang luar biasa di sepanjang banyak garis, tetapi kesimpulan yang besar itu sangat luar biasa. Seluruh makhluk, yang telah ditakluk-kan kepada kesia-siaan, terlihat mengeluh dan menderita sakin bersalin hingga penyataan anak-anak Allah, ketika ia akan dimerdekakan dari perbudakan kebinasaan: dan kemudian, untuk itu, alat pilihan ditunjukkan – “Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya.” Ini adalah Jemaat yang dibawa masuk dan ini adalah sesuatu yang sangat penting, dan ini perlu untuk melihat itu, sebelum kita dapat menghargai pelatihan anak-anak ini hingga pengangkatan sebagai anak.

Kita berada di dalam sekolah untuk takdir yang luar biasa. Kita berada di sekolah yang memiliki sebagai akhirnya sesuatu yang sangat signifikan dan penting yang hampir tidak dapat kita bayangkan; dan karena itu kita tidak boleh menganggap enteng didikan-anak dari Tuhan ini. Oh, sekali lagi ide-ide manusiawi kita tidak boleh dibawa masuk ke alam Ilahi saat kita menggunakan kata “menghajar.” Sungguh terjemahan yang buruk! Bahkan para Revisi tidak banyak membantu kita. Ini hanyalah “didikan-anak.” Saya pikir, sebagai anak muda, pasal dalam Ibrani itu adalah keengganan saya terhadap Alkitab ketika saya mendengarnya dibacakan! Seluruh keberadaan saya bangkit melawan itu. Saya kira itu sangat alami; tetapi andai saja kita telah diberikan dua kata itu, bukan kata tercela “menghajar” itu. Setidaknya itu mungkin akan menghilangkan ketajamannya. “Hai anakku, janganlah anggap enteng didikan Tuhan.” Ada sesuatu yang lebih baik tentang itu. “Karena Tuhan mendidik orang yang dikasihi-Nya.” Ia mendidik-anak.

Nah, kita langsung saja ke bisnis didikan anak. Di sini, dalam surat Ibrani pasal lima ini, kita memiliki ciri-ciri sekolah ini yang disebutkan dalam berbagai kata, seperti yang saudara perhatikan.

“Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya.”

Itu adalah ayat sekolah.

“Sebab sekalipun kamu, ditinjau dari sudut waktu, sudah seharusnya menjadi pengajar …”

Ini adalah ayat sekolah lainnya.

“Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak memahami ajaran tentang kebenaran …”

Itu adalah ayat sekolah.

“… yang karena mempunyai pancaindera yang terlatih …”

Itulah yang terjadi di sekolah. Di sini kita ditemukan tepat di Sekolah keanakan.

Sekarang, dalam cara yang praktikal, mari kita perhatikan perbedaan antara bayi, secara rohani, yang disebut anak kecil di dalam Perjanjian Baru, dan anak. Perbedaannya hanyalah ini, bahwa bayi atau anak kecil memiliki segala sesuatu dilakukan bagi mereka dan mereka hidup dalam kebaikan dari apa yang mereka sendiri tidak pernah lakukan. Itulah perbedaannya. Seorang bayi adalah seorang yang hidup dari hasil latihan orang lain dan tidak pernah melakukan latihan apa pun untuk dirinya sendiri. Semuanya telah dilakukan dan dipersiapkan baginya. Semuanya datang kepadanya seperti dari luar, dan tidak ada apa pun yang telah dilakukan oleh anak kecil itu sendiri. Saya pikir itu adalah ciri utama seorang bayi. Tetapi seorang anak, dalam pengertian rohani dan Kitab Suci, adalah seorang yang berada di jalan untuk memiliki akar perkaranya di dalam dirinya sendiri, yang secara bertahap keluar dari alam di mana segala sesuatu dilakukan untuknya dan di mana ia tidak memiliki latihan sama sekali tentang hal-hal, ke tempat di mana ini terjadi di dalam dirinya sendiri dan ia menjadi seorang yang kompeten dalam dirinya sendiri, dan tidak lagi bergantung pada apa yang orang lain lakukan dan katakan. Segala sesuatu tidak dibawa siap dibuat untuknya. Ada suatu perasaan di mana ini dijadikan di dalam dirinya dan ia membuatnya dalam pengalamannya sendiri dengan melatih pancainderanya sendiri. Itulah perbedaan utamanya, secara rohani, antara seorang bayi atau anak kecil dan seorang anak.

Dua kata ini di sini adalah kata yang sangat membantu – “pancaindera yang terlatih.” Sebagai anak-anak Allah, kita dianggap sebagai yang memiliki pancaindera rohani, dan tujuan urusan Allah dengan kita dalam didikan anak-Nya adalah untuk melatih pancaindera tersebut, sehingga dengan pelatihan itu kita dapat memiliki pengalaman: dan betapa luar biasanya pengalaman itu, dan betapa luar biasanya nilainya. Mereka adalah orang-orang yang terhitung, mereka yang memiliki pengalaman ini, dan pengalaman datang melalui pelatihan pancaindera.

Tetapi ada banyak sekali orang yang tidak pernah lulus dari masa kanak-kanak rohani dan masa bayi hingga menjadi anak; dan mengapa itu? Saudara lihat, Allah tidak dengan berdaulat dan dengan tekad membuat kita menjadi anak. Oh tidak, Allah tidak akan menjadikan semua anak-anak atas inisiatif-Nya sendiri, dengan kuasa-Nya sendiri. Kita memiliki tempat dalam hal ini. Tanggung jawabnya, seperti yang saudara perhatikan, dalam setiap bagian dari Kitab Suci ini, dilemparkan kembali kepada orang-orang percaya itu sendiri, dan ini dibuat sangat jelas dengan kata-kata yang sangat tegas, bahwa tanggung jawabnya sungguh beristirahat pada mereka. Pengingatan kembali dengan begitu seringnya kata-kata yang berkaitan dengan kejatuhan Israel di padang gurun itu menunjukkan tanggung jawab apa yang dipikul oleh anak-anak Allah dalam perkara ini.

“Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman” (Ibrani 3:15).

Itu biasanya telah digunakan sebagai suatu teks untuk khotbah Injil kepada orang-orang yang tidak percaya; tetapi dalam Perjanjian Baru, kata-kata itu tidak pernah digunakan dengan cara itu. Ini mungkin sah, tetapi kata-kata itu tidak pernah digunakan dengan cara itu di dalam Perjanjian Baru. Kata-kata itu selalu digunakan untuk orang Kristen, untuk orang-orang percaya, sebagai suatu peringatan, dan untuk membawa pulang kepada orang percaya perkara tentang tanggung jawab ini, tentang sesuatu yang beristirahat pada kita.

Sekarang, itu berarti ada sesuatu yang mendasar tentang keanakan hingga pengangkatan sebagai anak, dan itu adalah bertujuan untuk terus berjalan dengan Allah. Harus ada di dalam kita perasaan akan tujuan ini, faktor ini dan ciri tujuan ini, bertujuan untuk berjalan terus bersama dengan Allah, dan Tuhan memanggil kepada itu. Oh, Perjanjian Baru dapat dikatakan sebagai satu desakan yang terus-menerus untuk itu, suatu desakan untuk dicirikan oleh suatu tujuan rohani, suatu makna untuk berjalan terus, dan di atas itulah Tuhan bekerja. Sekarang saya mengatakan itu untuk mengarah pada ini. Ini hanyalah hati yang sangat bertujuan itulah yang membawa kita ke dalam segala masalah. Mungkin jika kita mengenali apa artinya itu, ini akan menjadi hal yang sangat membantu yang bisa dikatakan kepada kita. Orang-orang yang tidak dicirikan oleh roh tujuan itu dan hanya puas untuk menjadi bayi kecil di sepanjang hidup mereka dan untuk mendapatkan segala sesuatu dilakukan bagi mereka dan dilayani kepada mereka dan yang tidak pernah memiliki latihan apa pun untuk diri mereka sendiri, biasanya memiliki waktu yang cukup nyaman. Mereka cukup puas dan senang dengan hidup dan mereka tidak menginginkan apa pun yang lainnya. Tetapi biarlah seseorang menjadi ditandai oleh tujuan yang sungguh-sungguh ini, dan tidak akan lama lagi sebelum ia berada dalam masalah! Jika saudara bermaksud untuk berjalan terus, maka saudara harus keluar dari taman kanak-kanak ke dalam sekolah, dan sifat sekolah ini adalah satu yang sangatlah sulit.

Ini hanya berarti begini, bahwa Allah akan menempatkan dan mengendapkan kita ke dalam situasi yang paling sulit. Suatu situasi hanyalah sulit jika saudara tidak bisa mengatasinya. Jika saudara menemukan hal itu sama sekali di luar ukuran saudara; ukuran kekuatan saudara, ukuran kebijaksanaan saudara, ukuran pengetahuan saudara, maka saudara berada dalam kesulitan: dan itulah jenis hal-hal yang Tuhan lakukan dengan orang-orang yang serius berbisnis dengan-Nya. Ia menempatkan mereka ke dalam situasi yang sulit, dan seluruh tujuan-Nya adalah untuk melatih pancaindera rohani mereka, sehingga mereka dapat memperoleh pengalaman, sehingga mereka mendapatkan akar perkaranya di dalam diri mereka sendiri. Dengan demikian semua garis hal-hal kita yang baik dan nyaman segera hilang dan kita menemukan diri kita berada di alam yang tidak dapat kita atasi, di mana kita tidak memadai. Kita telah terbiasa mengajukan pertanyaan dan mendapatkan jawabannya: sekarang, tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan kita, tidak ada jawaban yang datang dari luar. Tentu saja, orang-orang dapat mengatakan sesuatu kepada kita dan kita mungkin mendapat seukuran bantuan dari mereka yang berpengalaman; tetapi Allah akan menutup kita pada fakta bahwa ini harus menjadi milik kita melalui pengalaman dan dalam kebenaran. Tidak peduli apa yang orang lain katakan, kita tahu betul bahwa kita harus membuktikannya sendiri: mereka tidak dapat mengangkat kita keluar dari kesulitan kita sendiri. Kita terus-menerus kembali ke cara lama kekanak-kanakan untuk meminta seseorang memecahkan masalah kita, tetapi kita harus keluar dari itu. Itu tidak akan berhasil lagi. Sungguh, jauh di lubuk hati kita, kita tahu bahwa itu tidak akan berhasil. Kita tidak mendapatkan apa yang kita kejar. Kita tahu sekarang bahwa kita tidak perlu mendapatkan sesuatu dikatakan kepada kita, melainkan sesuatu dilakukan di dalam kita. Kita sendiri harus dibawa ke suatu posisi, bukan ke solusi mental; dan jika saudara selalu berusaha untuk mendapatkan solusi intelektual untuk masalah rohani saudara, saudara masih berada di ruangan bayi. Jika saudara benar-benar akan mencapai akhir yang penuh dan dimaksudkan Allah, saudara harus mengenal Tuhan untuk diri saudara sendiri secara batiniah, dan untuk itu mungkin perlu bagi Tuhan untuk menangguhkan semua bantuan eksternal dan membuat semua orang tidak mampu datang untuk menyelamatkan saudara, melemparkan saudara sepenuhnya kepada diri-Nya sendiri; untuk membuktikan-Nya, untuk mengenal dia, untuk dilatih secara mendalam, secara mendalam dalam roh saudara sendiri. Latihan itu memperbesar kapasitas, dan kapasitas yang diperbesar berarti pemberian yang diperbesar dari Tuhan. Itulah Sekolah keanakan hingga pengangkatan sebagai anak.

Saudara lihat, kerohanian, yang merupakan sifat keanakan, bukanlah mental sama sekali. Dengan kata lain, ini bukanlah perkara untuk mendapatkan semua masalah mental kita dijawab untuk kita oleh seseorang yang memiliki jawaban untuk diberikan kepada kita. Saudara tidak akan pernah mencapai kerohanian secara filosofis, logis, akademis. Saudara dapat pergi ke seluruh dunia dan mendapatkan banyak pertanyaan terjawab, tetapi itu tidak berarti bahwa saudara telah mencapai pembesaran rohani. Tidak, itu adalah alam yang sangat kecil, setelah semuanya. Sebagian besar dari kita telah berada di sana. Kita tahu betul bahwa itu tidak pernah membawa kita ke mana pun: dan sungguh suatu waktu yang kita miliki dan betapa kecewanya kita itu!

Dalam pengalaman saya sendiri di alam itu, di mana ini semuanya adalah tentang mendapatkan jawaban atas masalah rohani, atau mencoba mendapatkan jawabannya, di sepanjang jalur intelektual, dengan pencarian yang sangat luas untuk kepuasan pikiran dan hati di sepanjang jalur itu, saya mencapai suatu titik yang Robert Browning (orang yang jauh lebih besar dari pada saya) capai, sebagai tujuan dari semua pertanyaannya di sepanjang jalur itu, yaitu, bahwa ini sama sulitnya untuk tidak percaya kepada Allah seperti untuk percaya kepada-Nya. Nah, seberapa jauh hal itu membawa saudara? Tetapi itu adalah batas dari semua penyelidikan secara filosofis! Saudara mungkin telah memutuskan untuk tidak mempercayai apa pun tentang Allah: kemudian matahari terbenam dan semua keputusan saudara diuji sekaligus. Saudara harus berkata, Manusia tidak pernah membuat itu; dari manakah asalnya? Dan saudara kembali pada pertanyaan lama saudara.

Tuhan Yesus Kristus berkata, “Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu ajaran-Ku ini” (Yohanes 7:17). Itu hanyalah cara Injil menempatkannya dalam bentuk benih kebenaran agung tentang keanakan ini, yaitu, bahwa saudara mengetahui melalui pengalaman dan bukan melalui penyelidikan intelektual dan oleh orang-orang yang memberi tahu saudara dari luar. Saudara tidak datang kepada apa pun dengan cara itu, karena apa yang dapat dibangun oleh logika, dapat diruntuhkan oleh logika. Tidak, Allah berurusan dengan kita seperti dengan – apa? Mahasiswa dalam arti akademis? Tidak, seperti anak. Dan di manakah kita menemukan keanakan? Allah adalah Bapa dari roh kita; dan oleh karena itu roh kita adalah kedudukan keanakan dan semua urusan-Nya adalah dengan roh kita. Jadi ini adalah perkara pertumbuhan rohani, pembesaran rohani: itulah perkembangan dalam keanakan hingga pengangkatan sebagai anak. Oh ya, ini adalah pengalaman.

Sekarang, saya bertanya-tanya apakah saudara telah memahami apa yang telah saya katakan dan akan terbantu olehnya, bahwa, segera setelah saudara bermaksud bisnis dengan Allah, saudara telah menempatkan diri saudara di jalan banyak kesulitan dan semua yang telah menjadi begitu indah bagi saudara akan hilang: semua yang telah menjadi kepuasan saudara mungkin akan berhenti menjadi kepuasan saudara untuk sementara waktu, dan saudara datang ke alam di mana saudara harus menemukan Allah dengan cara yang baru, dengan cara di mana saudara sampai sekarang tidak pernah mengenal-Nya, dan di mana saudara benar-benar tidak bisa lagi mendapatkan bantuan dari luar; maksud saya bantuan terakhir. Saudara mungkin saja tertolong, tetapi Tuhan tidak mengizinkan hal-hal yang sudah jadi itu untuk datang dan menempatkan saudara ke dalam posisi kepada apa Ia memimpin saudara. Saudara harus sampai di sana sendiri. Saudara mungkin terbantu tentang bagaimana caranya untuk sampai di sana, dan tentang apa tujuan Allah bagi saudara, dan tentang bagaimana orang lain mencapai tujuan itu; tetapi tidak seorang pun sekarang dari luar yang dapat melakukannya untuk saudara dan saudara tahu bahwa Allah telah mengurung saudara untuk melakukan hal ini di dalam diri saudara dan ini semata-mata masalah antara diri saudara sendiri dan Tuhan dalam sejarah rohani saudara. Saudara mungkin berada tepat di tengah-tengah orang Kristen yang paling dewasa yang telah menempuh jalan itu dan yang tahu dan saudara mungkin seperti seorang sendiri. Saudara tahu saudara tidak tahu sebagaimana mereka tahu; tapi jangan putus asa. Jika saudara ditandai dengan roh bertujuan dengan Allah ini, itu berarti bahwa Ia memiliki saudara di dalam sekolah-Nya, dan ini adalah indikasi yang baik ketika saudara mulai mendapatkan latihan rohani yang mendalam. Kita semua telah bertemu dengan orang-orang itu, yang telah hidup berdasarkan kerohanian kanak-kanak di sepanjang hidup mereka, dan mereka tidak pernah dapat membantu kita sama sekali dalam kebutuhan terdalam kita. Memang, semuanya begitu sepenuhnya menetap dengan mereka sehingga mereka tidak akan menyelidiki apa pun yang lebih dalam. Mereka menganggap apa pun yang lebih dalam sebagai hal yang terlalu berlebihan dan cukup puas serta memiliki semacam jawaban untuk segala sesuatu. Tetapi di dalam kebutuhan hati kita, mereka tidak bisa menyentuh kita sama sekali. Kita semua pernah seperti itu.

Ada satu jam dalam pengalaman saya sendiri ketika saya berada di sana, setelah bertahun-tahun mencari jawaban atas kebutuhan yang mendalam; dan, tidak mendapatkan jawabannya, saya mulai berkeliling untuk mencoba melihat apakah seseorang dapat membantu saya, dan saya pergi beberapa ratus mil untuk mengunjungi seorang laki-laki yang menonjol sebagai guru agama, sebagai guru Alkitab, dan sebagai sebuah nama dalam agama Kristen. Saya pergi menemuinya untuk mendapatkan bantuan rohani: saya sangat membutuhkan, dan itu adalah suatu situasi rohani; dan ketika saya mengajukan kasus saya kepadanya dan mengatakan kepadanya tentang kebutuhan saya akan pengetahuan baru tentang Tuhan, ia berkata, “Oh, Sparks, masalahnya denganmu adalah bahwa kamu sedikit lelah. Lebih baik kamu pergi dan bermain golf.” Ia tidak bisa mengerti, tidak bisa masuk ke dalam situasinya. Saya tahu sekarang mengapa ia tidak dapat membantu saya dan mengapa saya tidak mendapat bantuan dari siapa pun selama periode yang mengerikan itu. Saya tahu bahwa Allah sedang menutup saya kepada diri-Nya sendiri. Saya harus datang ke tempat di mana saya benar-benar dapat membantu orang lain pada saat mereka membutuhkan, setidaknya menunjukkan jalannya karena saya telah menjalaninya, menjelaskan apa yang sedang Allah lakukan sebab saya telah memiliki pengalaman tentang penanganan-Nya. Agar dapat berguna sama sekali bagi mereka yang akan menjadi anak, untuk memiliki pelayanan bagi anak-anak Allah, suatu pelayanan yang, meskipun begitu tidak sempurna, begitu tidak memadai, menyentuh tujuan akhir dari pengangkatan sebagai anak itu; untuk mendapatkan bagian terkecil dalam pelayanan seperti itu, Allah harus menutup diri kita sendiri kepada diri-Nya sendiri sehingga tidak ada orang lain yang dapat membantu kita.

Jangan salah paham. Jangan menganggap itu berarti bahwa saudara harus memisahkan diri saudara sendiri dari persekutuan dan dari segala bantuan yang mungkin tersedia. Itu akan menjadi kesalahpahaman tentang apa yang saya katakan dan mungkin membuat segalanya jauh lebih sulit dan menempatkan saudara pada posisi yang salah. Tetapi saya mengatakan bahwa di dalam lubuk hati saudara, saudara akan menemukan, sementara mungkin ada bantuan yang diberikan kepada saudara melalui pelayanan, persekutuan, anjuran, nasihat, dengan penjelasan, hal yang sebenarnya harus dilahirkan dan dikembangkan di dalam diri saudara sendiri. Saudara harus memiliki akar perkaranya di dalam diri saudara sendiri dan tidak ada seorang pun yang dapat mewujudkannya kecuali diri Tuhan Sendiri melalui urusan-Nya sendiri dengan saudara. Jadi saudara akan terjerumus ke dalam kegelapan. Maksud saya bukan kegelapan karena tidak bersatu dengan Allah, kegelapan karena kehilangan jaminan keselamatan; tetapi saudara akan terjerumus ke dalam kegelapan dalam pengalaman agar dapat membuat penemuan baru, agar Tuhan dapat memberi saudara terang melalui latihan. Allah berurusan dengan saudara seperti dengan – bukan batu bata, melainkan batu hidup, anak. Itu adalah suatu kehormatan, itu adalah hal yang luar biasa, yang seharusnya menginspirasi kita. Jika kita memiliki anak laki-laki, mereka selalu merasa sangat terdorong jika kita meletakkan tangan kita di atas bahu mereka dan berkata, “Sekarang, anak laki-laki dewasa …” dan mulai berbicara kepada mereka sebagai orang yang bertanggung jawab, tidak hanya berurusan dengan mereka sepanjang waktu sebagai anak kecil. Anak-ku, aku ingin kamu melakukan ini untuk-ku; aku ingin kamu mengambil sedikit tanggung jawab ini; aku ingin kamu menjaga semua ini untuk-ku sementara aku tidak ada di sini. Lalu ada sesuatu yang bangkit dan ada penggapaian untuk menjadi apa yang Bapa kehendaki.

Sekarang, dalam arti tertentu, itulah apa yang sedang Allah lakukan. Ia berkata, Aku tidak ingin kamu selalu menjadi anak kecil, Aku ingin memberikan tanggung jawab kepadamu; Aku memiliki beberapa hal besar untuk kamu lakukan. Sekarang, ikutlah! Ia mungkin menempatkan kita dalam beberapa situasi yang sangat sulit, tetapi perasaan dipanggil untuk bertanggung jawab itu sendiri akan membuat kita mencari tahu bagaimana menghadapi situasi ini. Seorang laki-laki yang terjun ke laut untuk belajar berenang belajar jauh lebih baik daripada laki-laki yang memiliki ajaran tentang berenang. Tuhan melakukan itu dalam kasih: tetapi Ia melakukannya. Tuhan melatih orang yang dikasihi-Nya.

Saya bertanya-tanya berapa banyak dari kita yang akan sangat senang jika orang tua kita selalu melakukan segalanya untuk kita, selalu melindungi kita dari kesulitan, kerepotan, kekhawatiran, keharusan melakukan sesuatu atau mencari tahu bagaimana melakukannya untuk diri kita sendiri. Saya cukup yakin tidak ada seorang pun di antara kita yang berpikir bahwa itu adalah kasih dari orang tua kita. Saya pikir kita akan sampai pada suatu saat ketika kita akan berkata, Aku tidak memiliki hal baik yang dapat dikatakan tentang orang tua-ku; mereka telah menempatkan-ku ke dalam kesulitan yang sangat, sangat besar karena gagasan kasih mereka yang salah. Di sinilah aku berada: semua orang tahu aku tidak ada gunanya, dan aku sendiri tahu itu! Tetapi “Tuhan melatih orang yang dikasihi-Nya.”

Lihatlah ke depan untuk melihat semua yang akan terjadi. Saudara lihat, ada takhta dalam pandangan, ada pemerintahan dalam pandangan. Saya tidak tahu bagaimana manusia mengelola pemerintahan di dunia ini. Tampaknya bagi saya bahwa mereka dapat berpindah dari satu departemen ke departemen lain di dalam Pemerintahan. Saya tidak tahu bagaimana itu dilakukan, tetapi saya tidak percaya bahwa ini adalah karena itu ada di dalam diri mereka. Begitu banyak yang menjadi masalah rutinitas, bentuk. Ini dapat diambil sebagai sesuatu yang sudah sangat terorganisir dan diatur. Tentu saja, saya tidak akan mengatakan tentang semua negarawan bahwa itu tidak ada di dalam diri mereka, tetapi saya sedang berbicara secara umum. Sekarang, Tuhan tidak memiliki penunjukkan resmi dalam administrasi besar Kerajaan-Nya. Ia akan memiliki umat yang memiliki kualitas yang dikerjakan di dalam diri mereka. Kepada itulah Jemaat, Tubuh Kristus, dipanggil, dan ini harus ada di dalam kita. Itu bukanlah permainan anak-anak. Itu adalah suatu hal untuk manusia dewasa penuh. Jika itu tidak benar, maka saya tidak mengerti ajaran Perjanjian Baru tentang berjalan sampai kepada perkembangan penuh, saya juga tidak mengerti urusan Tuhan dengan Jemaat-Nya. Jika yang terpenting adalah kita harus dilahirkan kembali, memperoleh pengampunan dosa, dan pergi ke sorga, mengapa semua ini ada di dalam Alkitab dan di dalam pengalaman kita? Ini tentunya bukan untuk sesuatu di sini. Mungkin ada nilainya di sini, tetapi mereka tidak sepadan dengan apa yang harus kita lalui. Hanya pada saat kita mulai menjadi dewasa dan sedikit berguna bagi Tuhan bahwa Ia mengambil kita. Kita tidak bisa memberikannya kepada yang lain. Mungkin ada beberapa buah, beberapa nilainya di sini, tetapi sama sekali tidak sepadan dengan semua pelatihan ini. Tidak, ini adalah untuk tujuan lain. Kami katakan, “Pelayanan yang Lebih Tinggi.” Nah, ya, itulah dia.

Tuhan berikan kita kasih karunia kemudian untuk menanggung hajaran sebagai anak, sehingga Ia dapat memiliki perkumpulan itu yang di atasnya Ia dapat menempatkan tanggung jawab besar yang merupakan kehendak-Nya untuk diberikan.