Roh Kudus

oleh T. Austin-Sparks

Bab 2 – Tujuan Kedatangan Roh Kudus

Bacaan: Matius 3:16; Galatia 3:13-14.

Dalam renungan kami sebelumnya, kami mencatat pertama-tama bagaimana Kitab Suci dalam setiap hubungan membuatnya jelas bahwa kapan pun Allah telah bergerak untuk mewujudkan tahap apa pun dari tujuan yang menyeluruh-Nya, Ia telah melakukannya dengan perantaraan Roh-Nya. Kemudian kami melanjutkan dan menunjukkan bahwa pola dari tujuan ilahi yang agung ini yang kepadanya Roh Kudus berkomitmen adalah Anak Allah sendiri, Tuhan kita Yesus. Roh Kudus memahami Kristus, dan tujuan kedatangan-Nya adalah untuk menyatakan Kristus dan untuk membentuk segala sesuatu menurut Kristus.

Sekarang kita melangkah sedikit lebih jauh, karena dengan demikian kita segera dibawa ke tujuan kedatangan Roh Kudus dan kemudian metode Roh Kudus untuk mencapai tujuan-Nya. Kita melihat bahwa hanya Dia sendiri yang mengenal Kristus. “Siapa gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri manusia selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia?” (1 Korintus 2:11). Saudara hanya dapat memahami seorang manusia dengan memiliki kodrat manusia. “Demikian pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah selain Roh Allah.” Untuk mengetahui hal-hal tentang Allah, saudara harus memiliki kodrat Allah dan kodrat Allah adalah kodrat rohani. Hanya Ia sendiri yang tahu, tetapi Ia telah datang untuk menyatakan apa yang Ia ketahui sebagai Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar. Tetapi Ia adalah Roh yang menyatakan dan mengajar secara batiniah; yaitu, penyataan-Nya tentang Kristus harus bersifat batiniah, ini harus menjadi soal hati. Ini bukan hanya presentasi objektif tentang kebenaran atau kebenaran-kebenaran. Ini bukan hanya untuk melihat secara objektif hal-hal mengenai Kristus, melainkan untuk membentuk kodrat anak Allah menurut Kristus, sehingga apa yang benar tentang Roh Kudus dijadikan benar tentang anak Allah.

Saya baru saja mengutip bagian itu – “Siapa gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri manusia selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia? Demikian pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah selain Roh Allah.” Di sini, saudara lihat, keserupaan itu diperlukan dan esensial, untuk pengenalan. Itulah hukum yang berlaku di sini. Keserupaan itu diperlukan. Seekor anjing dapat memahami seekor anjing, seorang manusia dapat memahami seorang manusia. Seorang manusia tidak mengerti seekor anjing dan seekor anjing tidak mengerti seorang manusia. Mereka membutuhkan konstitusi mereka sendiri dan kodrat mereka sendiri. Orang-orang bisa menebak-nebak dan sampai pada kesimpulan, tetapi masih ada banyak yang harus dipahami tentang bagaimana makhluk yang berakal lebih rendah saling mengkomunikasikan pengetahuannya, persisnya bagaimana makhluk-makhluk ini saling memberitahukan apa yang mereka pikirkan, rasakan, inginkan dan berniat, tetapi itu terjadi, tidak ada keraguan tentang itu. Mereka memang tahu dari satu sama lain dengan caranya masing-masing apa yang dimaksudkan, apa yang diinginkan dan apa yang dirasakan, karena mereka memiliki kodrat yang mampu saling berkomunikasi di dalam alamnya sendiri.

Saudara dan saya memiliki dasar keterkaitan, komunikasi, pengetahuan dan pemahaman kita sendiri karena kita memiliki kodrat manusia yang sama. Namun tidak demikian di alam yang lebih tinggi. Secara alami, kita tidak mengetahui pikiran Allah, rancangan Allah, maksud Allah, kehendak Allah. Secara alami, jalan Allah jauh dari jalan kita. “Seperti tingginya langit dari bumi, demikianlah tingginya jalan-Ku dari jalanmu dan rancangan-Ku dari rancanganmu” (Yesaya 55:9). Ada perbedaan, dan perbedaannya adalah perbedaan konstitusi. Kita adalah daging dan Ia adalah Roh. Kita bersifat daging dalam kodrat kita dan Ia bersifat rohani dalam kodrat-Nya, dan ini adalah dua tatanan. Mereka tidak dapat bersekutu dalam persekutuan dengan penuh pemahaman. Hanya yang rohani yang dapat memahami yang rohani; yang rohani tidak pernah dipahami oleh apa yang tidak rohani. “Tetapi manusia rohani menilai segala sesuatu, tetapi ia sendiri tidak dinilai oleh orang lain” (1 Korintus 2:15); ia tidak dapat dimengerti. Tidak ada yang bisa memahami manusia rohani selain manusia rohani. Tidak seorang pun yang dapat memahami Roh Allah kecuali ia yang memiliki Roh Allah dan yang telah dibentuk oleh Roh Allah menjadi manusia rohani. Ini adalah kodrat yang berbeda.

Inilah jalan pengetahuan ilahi, pengenalan Kristus. Kita mungkin memiliki semua informasi yang dapat dikumpulkan di sepanjang zaman tentang Kristus namun tidak mengenal Kristus. Kita mungkin sangat terpelajar tentang segala kebenaran mengenai Kristus secara ajaran – pribadi-Nya, karya-Nya, dan semua yang berhubungan dengan Dia – namun kita tetap tidak mengenal diri Kristus sendiri. Ini bukanlah soal akal budi yang terpelajar. Ini adalah soal kodrat yang dibentuk dan di dalam analisis terakhir, kita hanya mengenal Kristus dalam ukuran di mana kita telah dibentuk menurut Kristus, dibuat menurut Kristus, serupa dengan Kristus, mengambil bagian dalam kodrat-Nya itu sendiri. Itulah satu-satunya pengetahuan tentang Kristus yang sejati, dan untuk itulah Roh Kudus telah datang; bukan hanya untuk menyajikan kebenaran, melainkan untuk melakukan beberapa hal besar yang mengubah kembali menurut Kristus sehingga pengetahuan dan pemahaman tentang Kristus ada di dalam diri kita sendiri. Kita merasakannya. Ini adalah suatu kekuatan, kuasa, energi. Kita tahu. Saudara berkata, “Bagaimana kamu tahu?” Kami mungkin tidak dapat memberitahu saudara bagaimana, mungkin tidak dapat mendefinisikannya, menjelaskannya, tetapi kami tahu. Hal itu diselesaikan dalam diri kita itu sendiri dan ini bukanlah soal kemampuan untuk melepaskan ini, untuk menyerahkannya sebagai sesuatu yang telah kita ambil, ajaran yang kita dapat tinggalkan yang pernah kita adopsi dan terima. Tidak, pengetahuan tentang Kristus ini adalah sesuatu yang telah menjadi diri kita sendiri dan pengetahuan ini hidup di dalam kita dan mati bersama kita dalam pengertian ini bahwa pengetahuan ini adalah bagian dari diri kita. Oh, ada terlalu banyak orang yang merasa diri mereka berada dalam posisi mampu menerima ajaran ini dan melepaskan ajaran ini semaunya. Mereka bisa menerimanya atau menolaknya. Itu bukanlah pengetahuan tentang Kristus. Pengetahuan tentang Kristus bukanlah sesuatu yang dapat saudara lepaskan, yang dapat saudara serahkan, tinggalkan. Saudara mungkin bertumbuh, saudara mungkin maju dalam banyak pemahaman mental, tetapi pengetahuan tentang Kristus yang sejati adalah bagian dari diri saudara sendiri.

Roh Kudus membentuk atas dasar siapa Kristus itu dan ketika akhirnya Tubuh Kristus yang korporat itu, Jemaat yang merupakan Tubuh-Nya, disempurnakan, ini akan menjadi ekspresi universal yang sempurna tentang siapa Kristus itu sendiri. Dan itulah panggilannya dan fungsinya, dan itulah tujuan dari pemilihannya yang kekal – untuk berada di alam semesta ini sebagai ekspresi yang menyeluruh dalam kodrat itu, bukan dalam kata-kata, gagasan atau ajaran, melainkan dalam kodrat, dalam berbagai cara, apa Kristus itu. Itulah satu-satunya arti yang memuaskan dan memadai dari istilah ini – Tubuh-Nya.

Dan apa yang akan menjadi benar dari keseluruhan Tubuh itu harus menjadi benar sekarang secara bertahap dari setiap bagiannya. Jadi pekerjaan Roh Kudus di dalam setiap bagian dari Tubuh, di dalam saudara dan di dalam saya, adalah untuk menjadikan kita serupa dengan gambar Anak Allah, untuk membentuk kita menurut Kristus. Betapa berbedanya proses organik ini, dasar rohani biologis ini, dari sebuah sistem ajaran, sistem kebenaran, sistem pengajaran, dan semua bentuk lahiriah itu yang sekarang telah berartikan Kekristenan! Saudara dapat memiliki semuanya namun tidak mengalami dampak rohani yang luar biasa dari Kristus; semua ortodoksi yang mungkin dimiliki, semua bentuk dan tatanan yang benar, sempurna dalam bentuk, metode dan ketaatan lahiriahnya, saleh, namun tanpa pendaftaran kuasa rohani Kristus. Itu adalah tragedi yang mengerikan. Roh Kudus tidak datang hanya untuk membuat model-model. Ia tidak berada di sini hanya untuk mendirikan gereja-gereja, untuk memiliki tiruan yang sempurna dari sesuatu. Ia ada di sini untuk membawa Kristus dalam kenyataan rohani yang hidup dan perkasa sebagai kekuatan di pusat alam semesta ini; untuk mendaftarkan. Kita dapat memiliki doktrinnya dalam kesempurnaan dan tatanan gereja serta pemerintahannya yang lengkap, mutlak. Kita mungkin memiliki model gereja Perjanjian Baru dengan segala bentuk dan tatanannya yang benar, dan saya tidak mengatakan bahwa semua ini tidak diperlukan, tetapi kita dapat memiliki semuanya namun akan ada kekurangan pengaruh dan kekuatan yang luar biasa ini sebagai Pribadi yang hidup dan dinamik. Sementara tatanannya mungkin diperlukan untuk Roh Kudus, tatanan itu bisa ada di sana tanpa Roh Kudus. Nah, inilah panggilan Roh dalam dispensasi ini, untuk membawa masuk Kristus dalam segalanya Dia itu menurut pengaturan dan pemikiran ilahi; untuk membawa masuk Kristus, seolah-olah, ke dalam kehadiran yang semakin meningkat di alam semesta Allah. Saya tahu bahwa di dalam diri-Nya sendiri Ia penuh dan lengkap, di dalam diri-Nya sendiri Ia hadir di alam semesta Allah di dalam suatu finalitas yang kepadanya tidak ada yang dapat ditambahkan, tetapi apa Dia itu dalam diri-Nya sendiri adalah dasar kerja Roh untuk memperluas, untuk menjangkau, untuk memberi ke dalam Tubuh pertama-tama, Jemaat yang adalah Tubuh-Nya.

Sehingga hal pertama yang Roh Kudus lakukan di sini dalam dispensasi ini dalam hubungannya dengan kelengkapan Kristus, adalah untuk membuat pekerjaan lahiriah Kristus menjadi batiniah dan apa yang Kristus lakukan untuk kita atas nama kita, semua yang Ia capai dalam inkarnasi-Nya, oleh hidup, oleh maut, oleh kebangkitan, kenaikan dan peninggian. Semua itu adalah dasar dari pekerjaan Roh untuk menjadikannya batiniah di dalam orang percaya dan di dalam Tubuh, untuk menempatkan Kristus dalam keseluruhan pekerjaan-Nya di pusat segala sesuatu, dan kemudian bekerja untuk menjadikan pusat itu kodrat dari sekelilingnya. Tujuannya adalah untuk dijadikan subjektif oleh Roh Kudus. Ia telah dinyatakan. Ia dinyatakan untuk “membinasakan perbuatan-perbuatan Iblis” (1 Yohanes 3:8). Anak Allah dinyatakan; Ia telah dibawa ke dalam dunia ini secara harfiah, secara objektif, dan Ia telah menyelesaikan pekerjaan yang sempurna.

Tetapi sekarang seorang rasul akan berbicara tentang “Ia berkenan … menyatakan Anak-Nya di dalam aku” (Galatia 1:16). Ia telah dinyatakan secara objektif, tetapi ini harus dibuat subjektif di dalam diri saya. Kristus yang bersejarah tidak akan cukup untuk mencapai tujuan Allah. Jika Allah hanya bekerja secara berdaulat dan mekanis, itu sudah cukup, tetapi melihat bahwa Allah bekerja secara konstitusional, itu tidak cukup. Hal itu harus dimasukkan ke dalam kodrat segala sesuatu, dan Anak Allah yang dinyatakan harus dinyatakan di dalam kita. Ciptaan baru pada prinsipnya harus mengikuti hukum ciptaan lama. “Sebab Allah yang telah berfirman: “Dari dalam gelap akan terbit terang!”, Ia juga yang membuat terang-Nya bercahaya di dalam hati kita, supaya kita beroleh terang dari pengetahuan tentang kemuliaan Allah yang nampak pada wajah Kristus” (2 Korintus 4:6). Ini adalah wahyu batiniah dari pengetahuan tentang kemuliaan Allah, wahyu batiniah di dalam hati kita. Ciptaan baru dibentuk oleh wahyu batiniah dari terang Allah di dalam hati. Ketika terang Allah bercahaya di dalam hati, sungguh suatu dunia baru, tatanan baru, segera muncul; sungguh suatu perubahan! Sampai terang itu telah bercahaya di dalam hati kita, tidak ada gunanya berdebat, bernalar, berdiskusi, mencoba membicarakan berbagai hal. Tidak ada gunanya duduk bahkan dengan penguasa Israel yang terpelajar – Nikodemus – untuk membahas soal Kerajaan Allah. Terang harus bercahaya di dalam hati dan kemudian semua argumennya menjadi tidak diperlukan. Seketika subjeknya berkata, “Oh begitu! Aku telah berjuang, bertegang, mengerang, merindukan, menderita, selama bertahun-tahun, tetapi aku tidak melihat, aku telah berada dalam kegelapan, tetapi sekarang aku melihat!” Allah telah menerangi; Allah yang menjadikan ciptaan lama dengan terang yang bercahaya dalam kegelapan telah bersinar ke dalam kegelapan hati ini dan aku melihat terang Allah, terang kemuliaan Allah, dan terang dari pengetahuan tentang kemuliaan Allah, yang nampak di wajah Yesus Kristus! Sebab ciptaan baru ada di dalam Kristus Yesus. Sehingga rasul akan berkata – “Rahasia ini, rahasia ini, rahasia Allah yang tersembunyi ini yang sekarang keluar, yaitu Kristus di dalam kamu, Kristus yang adalah pengharapan akan kemuliaan” (Kolose 1:27). Itu adalah karya Roh, untuk menjadikan batiniah segalanya dari Kristus dan apa yang telah Kristus lakukan.

Itu sangat sederhana dan mendasar, tetapi itu adalah dasar dari segala sesuatu. Tidak ada pengharapan sampai itu telah selesai, dan itu bukan hanya terobosan awal. Itu adalah dasar dari semua kemajuan, pertumbuhan dan peningkatan rohani, bahwa Roh terus meningkatkan pengetahuan yang diterangi tentang Kristus ini di dalam diri orang percaya dengan cara batiniah ini.

Di sini saudara memiliki rasul Paulus, seorang laki-laki dengan pemahaman rohani yang luas, pengetahuan rohani yang luar biasa, yang pemahamannya akan Kristus sangat besar dibandingkan dengan orang lain. Apa yang telah ditunjukkan kepadanya! Ia telah melihat semua signifikan yang luar biasa dari Kristus yang dimuliakan itu yang dinyatakan kepadanya di jalan Damsyik. Ia telah, di kemudian hari, diangkat ke sorga dan diperlihatkan hal-hal yang tak terkatakan, yang tidak boleh diucapkan manusia (2 Korintus 12:4). Ia telah mendapatkan semua pengajaran Roh Kudus terlepas dari kedatangan Allah yang spesifik ini dalam hidupnya, saat yang khusus dan unik ini. Ia telah memiliki semua itu namun menjelang akhir kehidupan seperti itu, begitu kaya, begitu penuh, laki-laki ini terentang, ia ditemukan sedang menjangkau ke depan. Ia seperti seorang pelari dalam perlombaan, ia berlari ke depan untuk menggenggam, untuk menangkap. Ia, dalam arti tertentu, jauh di depan dirinya sendiri dalam sikapnya. Ia pergi karena ia ditarik oleh sesuatu. Dan apa itu yang membuat laki-laki itu berjalan terus, apa itu yang menariknya, apa itu yang membuat hidupnya dicirikan oleh satu hal ini – “Aku berlari-lari … aku adalah seorang laki-laki yang berlari terus!” Ini hanyalah bahwa Roh Kudus telah menunjukkan kepadanya bahwa Kristus jauh lebih besar daripada yang pernah ia lihat atau bayangkan, bahwa ia memiliki perasaan yang hidup tentang pengetahuan tentang Kristus ini yang mengejar tujuan ini – bukan hanya informasi – melainkan urutan pengetahuan ini yang merupakan pengetahuan yang mengubah, pengetahuan yang membentuk, yang akan menghasilkan pencapaiannya kepada kemuliaan Kristus itu sendiri. Ini adalah isyaratnya, wahyunya, dari Roh di dalam dirinya tentang kebesaran Kristus; apa yang ada untuk diketahui. “Yang kukehendaki ialah mengenal Dia” (Filipi 3:10), “… karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya” (Filipi 3:8).

Maksud saya adalah bahwa kekuatan kemajuan, perkembangan, pertumbuhan, peningkatan rohani itu sendiri adalah karya Roh ini yang membuat kita menyadari bahwa kita belum mengetahui apa pun dibandingkan dengan apa yang Allah ingin kita ketahui dan untuk mengetahui dalam cara yang mengtransformasi dan mengubah ini. Saya bertanya kepada saudara, apakah saudara merasakan hal itu? Apakah saudara merasa bahwa saudara hanya mengayuh sangat dangkal di samudra yang luas, yang merupakan Kristus, dan saudara tahu di luar sana, ada kedalaman dan kepenuhan yang akan berarti segalanya bagi saudara jika saja saudara bisa sampai ke sana. Betapa berbedanya dari kehidupan Kristen yang puas, puas dalam ukuran apa pun. Saya tidak bermaksud bahwa kita harus menjadi orang yang gelisah dan tidak puas. Mari kita berhati-hati bagaimana kita menafsirkan ini. Ada kepuasan yang luar biasa tentang setiap pengetahuan baru tentang Kristus. Kepuasan semakin mendalam dan tidak ada alam di mana terdapatkan kepuasan yang lebih dalam daripada di dalam pengetahuan akan Tuhan Yesus. Betapa indahnya, ketika kita telah berada dalam kegelapan, bingung, tertekan, mendayung keras melawan arus dan angin yang berlawanan, dan Ia muncul dalam kegelapan dan kita melihat Dia dengan cara baru yang hanya menjawab kebutuhan khusus itu. Sungguh perhentian hati apa yang ada di sana. Saudara tidak terkejut bahwa dalam kisah Injil itu dikatakan bahwa seketika juga mereka sampai ke pantai itu. Mereka telah mendayung di kedalaman sepanjang malam dan daratan tampak jauh sekali. Begitu ia muncul, mereka tiba di daratan (Yohanes 6:21). Saudara merasa saudara telah tiba segera saudara melihat Kristus, saat Ia menjawab kebutuhan khusus itu, bagaimana Ia berlaku di sana. Ini adalah perhentian dan kepuasan hati.

Tetapi pada saat yang sama kita tahu bahwa ada banyak negeri yang harus dimiliki dan kita tidak akan pernah bisa puas dengan cara yang salah dengan yang kurang dari semua yang Allah inginkan, sebab bagaimanapun juga, bukankah itu adalah ciri dari kehadiran dan kegiatan Roh Kudus di dalam kita bahwa kita adalah orang-orang yang terulur, menjangkau ke depan dan berlari-lari, terus maju, menuju pertumbuhan penuh? Itu adalah buah Roh di dalam diri kita. Siapa pun yang menetap dengan ukuran kehidupan rohani dan pengetahuan mereka tentang Kristus telah meninggalkan tempat energi Roh Kudus. Jadi Roh Kudus telah datang untuk menjadikan batiniah di dalam hati kita sendiri, di dalam diri kita sendiri, segala yang adalah Kristus dan yang telah Kristus lakukan. Itulah hal pertama dalam dispensasi khusus ini.

Kemudian, untuk menjadikan kita sebagai orang percaya secara rohani menurut Kristus; awalnya dengan kelahiran baru, sebab apa yang lahir dari Roh adalah roh (Yohanes 3:6); itu adalah konstitusi baru. Kemudian secara bertahap menyesuaikan kita dengan gambaran Anak-Nya; dan kemudian secara sempurna, tubuh penghinaan ini akan dijadikan seperti tubuh kemuliaan-Nya (Filipi 3:21) yang merupakan penyempurnaan dari pekerjaan Roh di dalam kita.

Dengan satu kata lagi, saya menutup meditasi ini. Ini, seperti yang telah kami katakan, dimulai dengan individu. Ini adalah soal pribadi dan individu. Makna dari kita yang telah menerima Roh itu sendiri sebagai jaminan bagian kita, alasan utama mengapa Roh Kudus masuk ke dalam orang percaya itu sendiri, adalah untuk menjadikan semua hal benar dalam diri mereka sendiri secara pribadi. Apakah saudara memahami ini – semua ini yang diartikan dari Roh Kudus yang berdiam di dalam kita? Alangkah luasnya dunia yang saudara miliki tepat di pusat keberadaan saudara jika saudara memiliki Roh Kudus! Kemungkinan dan potensi apa yang ada jika kita memiliki Roh Kudus, Yang mengetahui segalanya tentang hal ini, berdiam di dalam. Oh, agar hidup kita lebih benar-benar berada di bawah kedaulatan Roh Kudus. Kita akan tahu apa yang harus kita lakukan dan tidak boleh lakukan tanpa dibujuk, tanpa hal itu ditetapkan untuk kita sebagai suatu aturan. Kita akan tahu. Kata-kata saudara Nee selalu kembali – ‘Bos Penghuni’ akan membuat kita tahu. ‘Bos Penghuni’ kata seorang laki-laki Cina yang baru bertobat, “tidak mengizinkan aku.” Begitulah cara dia mengatakannya. Ini seperti itu; kita tahu. Ini sangat mungkin untuk mempercayai orang ketika Roh Kudus benar-benar memiliki tempat-Nya di dalam. Saudara kembali setelah bertahun-tahun dan menemukan mereka telah berlanjut. Oh, untuk lebih banyak orang-orang yang benar-benar dilahirkan dari Roh, yang benar-benar dibentuk oleh kelahiran Roh ini, sehingga mereka dapat pergi keluar ke dunia, pergi keluar ke Kuasa di luar negeri, dan tidak bertemu orang Kristen lain, tidak memiliki persekutuan Kristen apa pun, pertemuan apa pun yang harus dihadiri, melainkan harus menghadapi semua yang berlawanan, namun ternyata ditemukan sedang berjalan terus bersama Tuhan, bertumbuh. Ada mereka yang demikian. Tetapi mengapa, bagaimana, ketika begitu banyak orang yang telah dibesarkan dan diasuh dalam pertemuan-pertemuan kita, di gereja-gereja kita, dan memiliki semua doktrin penginjilan, ketika mereka pergi keluar, mereka kehilangannya? Mengapa orang-orang lain ini? Sebab mereka telah dibentuk kembali secara batiniah; Roh ada di sana, mereka mengenal Tuhan secara batiniah. Ini adalah kenyataan. Oh, sudahkah kita memahami ini? Ini adalah dasar dari pengetahuan, kecerdasan dan pemahaman kita yang berkembang.

Kita seharusnya memiliki Roh Kudus berdiam di dalam kita dan itu bukanlah hal yang kecil. Itu adalah Allah, Allah yang tak terbatas, tak terbatas dalam pengetahuan. “Seorang yang sempurna pengetahuannya menghadapi engkau” (Ayub 36:4). Itu dapat dikatakan sekarang dalam pengertian Perjanjian Baru yang tidak dapat dikatakan ketika dikatakan dalam Perjanjian Lama. Menghadap engkau – ya; tetapi sekarang, di dalam engkau. Sempurna dalam pengetahuan, sempurna dalam kuasa. Itu adalah kenyataan batiniah bagi anak Allah yang telah dilahirkan kembali. Peganglah itu, percayailah, percayalah pada Roh Kudus, miliki hubungan yang nyata dengan Roh Kudus untuk membawa saudara ke dalam segala kehendak Allah.

Saya telah mengatakan ini dimulai dengan kita secara individu. Ini adalah sebuah kebenaran, sebuah fakta, mengenai kita secara individu sebagai anggota Kristus. Tetapi Roh Kudus ada di sini juga untuk mereproduksi Kristus dalam organisme yang lain ini, yang lebih besar ini, Jemaat yang adalah Tubuh-Nya, untuk mereproduksi Kristus dalam cara korporat yang luas ini dari seluruh Tubuh kolektif yang berbagi satu kehidupan-Nya.

Bagaimana Kristus akan direproduksi? Bukan dengan menerima kredo dan doktrin dan ajaran dan perintah, tetapi dengan menerima kehidupan organik-Nya, kehidupan ilahi-Nya, kehidupan-Nya dari atas, kehidupan-Nya di sepanjang zaman. Dan hidup itu bukanlah sesuatu hal yang abstrak. Ini adalah Roh Kudus yang merupakan Roh kehidupan, dan nilainya adalah bahwa kita tidak hanya berada di bawah dorongan kekuatan abstrak yang disebut ‘hidup’, ‘hidup rohani’, ‘hidup ilahi’, atau ‘hidup kekal’. Kita berada di bawah petunjuk Roh Kudus yang cerdas yang cara-Nya membuat kita mengetahui baik yang benar maupun yang salah dan segala hal tentang Allah adalah dengan hidup. Saudara bisa datang ke sebuah pertemuan dan jika saudara hidup secara rohani, bagaimana saudara tahu bahwa hal itu benar? Bukan karena hal itu menjawab kepada standar kebenaran atau tradisi ortodoks saudara. Saudara memiliki saksi dalam hal ini, hal ini hidup dalam arti hal ini menggerakkan saudara. Hal ini menjawab saudara dengan cara batiniah, dan sangat sering saudara harus pergi dan berkata, ‘Cara hal itu dikatakan, sungguh di luar diri-ku, tetapi itu bukanlah akhirnya; itu adalah sesuatu yang menemui-ku secara batiniah. Aku menyadari bahwa ada hidup dan kuasa. Ada makna di luar pemahaman-ku, tetapi itu adalah makna dan nilai, dan itu telah berartikan sesuatu bagiku meskipun aku tidak akan pernah bisa menuliskannya.’ Ini seperti itu, Roh kehidupan mengajar kita dengan cara itu.

Semoga Tuhan menjadikan baik dalam kasus kita masing-masing dan di dalam diri kita semua sebagai bagian dari Tubuh yang agung itu, karya Roh-Nya yang luar biasa.