Reaksi Allah terhadap Pembelotan Manusia – Bagian 2

oleh T. Austin-Sparks

Bab 4 – Ciri Retrospektif

Saya ingin pada titik ini untuk kembali sejenak pada masalah tentang papan-papan Kemah Suci, sebagaimana disebutkan dalam bab pertama kita, ketika kita melihat ketentuan Allah untuk memperkuat sudut-sudut, titik-titik-balik, dengan papan tambahan. Titik-balik atau sudut selalu merupakan titik bahaya, dan Tuhan telah selalu membuat ketentuan khusus untuk titik-titik seperti itu dalam perjalanan sejarah umat-Nya. Ini adalah sesuatu yang harus diambil, jika saudara pernah cenderung melakukannya, di dalam Alkitab, dan saudara akan melihat betapa benarnya itu. Saya hanya perlu mengingatkan saudara, misalnya, dari pasal pertama dari kitab Yosua. Saudara tidak dapat memiliki pasal apa pun dalam Alkitab yang mewakili penguatan yang lebih besar dari segalanya, mengambil masa lalu untuk meneruskannya ke masa depan. Itu adalah titik-balik yang besar, dari padang gurun ke dalam Negeri, dan pastinya, itu membutuhkan kekuatan untuk berputar di sudut itu dan menegosiasikan krisis itu dengan aman.

Dalam menggunakan kembali ilustrasi Kemah Suci ini, poin yang ingin saya tegaskan dengan baru adalah sebagai berikut: bahwa sudut-sudut Kemah Suci dapat dianggap sebagai kedatangan pada titik tertentu. Titik itu memiliki, dapat dikatakan, sebuah masa lalu. Hal-hal telah bergerak sampai ke titik itu, dan dari titik itu ada masa depan, tahap baru, jalan baru di jalan. Dan penguatan di sudut adalah pengambilan dari apa yang telah ada sampai pada titik itu, dan berkata, ‘Sekarang, kita harus menjaga itu, kita harus melestarikan itu, kita harus mengesahkan itu; kita harus cukup yakin bahwa itu tidak mengalami kerugian atau dibiarkan memiliki kelemahan apa pun, agar segala sesuatu yang belum terjadi akan mengambil nilai-nilai itu dan melanjutkannya dalam kekuatan.’ Sebab Allah tidak bermaksud perubahan mendasar dalam hal-hal, perubahan dalam karakter, perubahan dalam sifat, pada titik mana pun: Ia hanya bermaksud bahwa semua yang telah Ia lakukan dan berikan akan dilanjutkan dengan aman dan dalam kekuatan hingga dan melalui tahap selanjutnya.

Sekarang, ketika kita sampai pada surat-surat Paulus kepada Timotius ini, kita harus mengakui bahwa surat-surat itu adalah tulisan terakhir dari Rasul – suatu fakta yang dengan sendirinya mewakili sudut yang diputar, satu tahap ditutup dan tahap yang lain datang. Ini seperti itu; segalanya berubah ketika Paulus pergi. Dan ini adalah karena Paulus sendiri sadar akan hal ini maka ia menulis kepada Timotius seperti yang dituliskannya. Surat-surat ini, oleh karena itu, dengan cara memperkuat hal-hal dari Allah, mengambil apa yang telah ada di masa lalu dan mengkonfirmasikan dan mengkonsolidasikan untuk masa depan. Itulah apa yang dimaksud Allah dengan surat-surat ini. Dan jadi, kita temukan di dalam mereka, pertama-tama, apa yang kita dapat sebut sebagai ciri retrospektif, suatu pandangan ke masa lalu. Timotius dibawa kembali, tepat sampai pada awalnya: kepada awal Kekristenan, dan kepada awal pekerjaan dan pelayanannya sendiri.

Mari kita pertimbangkan retrospeksi tentang awal dari Kekristenan, yaitu Kristus. Di sini, Paulus membuat pernyataan yang sangat kuat dan komprehensif kepada Kristus, dalam dua bagian – yang satu merupakan pengingatan kembali, yang lain adalah pernyataan yang sangat inklusif. Yang pertama datang di dalam surat kedua, pasal dua, ayat delapan: “Ingatlah ini: Yesus Kristus, yang telah bangkit dari antara orang mati, yang telah dilahirkan kembali sebagai keturunan Daud, itulah yang kuberitakan dalam Injilku.” “Ingatlah Yesus Kristus.” Kita telah sampai pada suatu krisis, kita telah tiba pada suatu putaran, kita telah sampai pada titik di mana segala sesuatu berubah. Apa perlindungan kita pada saat ini? “Ingatlah Yesus Kristus.” Ini hanyalah satu cara untuk mengatakan: ‘Bawa DIA ke dalam pandangan lagi.’ Itu selalu menjadi metode Allah dalam setiap krisis – bawa Yesus Kristus kembali ke dalam pandangan lagi. Apakah itu krisis di dalam gereja, atau krisis pribadi dalam kehidupan rohani kita sendiri – “Ingatlah Yesus Kristus.” Seberapa sering Rasul menggunakan metode itu untuk menghadapi situasi-situasi sulit! Di Filipi, misalnya, di mana ada beberapa masalah, beberapa ketidaksepakatan, beberapa kekurangan pikiran tunggal, Paulus menggunakan metode ini: “Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat … dalam Kristus Yesus” (Filipi 2:5).

Saya tidak akan menetap dan mengumpulkan semua materi tentang hal ini. Izinkan saya hanya mengingatkan saudara tentang titik-balik besar yang kita temukan di awal kitab Wahyu. Sungguh suatu titik-balik dalam sejarah Jemaat yang ada di sana! Ingatlah bahwa awal dari kitab itu adalah representasi dari Yesus Kristus, secara komprehensif dan tanpa tandingan. “Ingatlah Yesus Kristus.” Selalu begitu. Misalkan saudara mengalami waktu yang buruk – begitu buruknya sehingga menciptakan krisis yang nyata bagi saudara. “Ingatlah Yesus Kristus.” Ini adalah bantuan terbesar dalam setiap saat seperti itu. Apakah ada masalah antara saudara dan orang Kristen lainnya? “Ingatlah Yesus Kristus.” Apakah ada masalah di dalam majelis? “Ingatlah Yesus Kristus.” Perbaikan terbesar adalah untuk MENGINGAT YESUS KRISTUS.

Tetapi di sini adalah pernyataan hebat lainnya, di dalam surat pertama, pasal tiga, ayat enam belas: “Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita” (atau ‘keserupaan dengan Allah’); “Dia, yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia, dibenarkan dalam Roh; yang menampakkan diri-Nya kepada malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah; yang dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan.” Singkatnya, itu adalah Kekristenan, representasi komprehensif dan inklusif dari segala sesuatu pada apa Kekristenan bersandar. Ada beberapa ciri retrospektif terpisah dalam surat-surat ini, tetapi itu sudah cukup. Pengingatan kembali besar pertama Rasul pada titik krisis dan bahaya ini adalah kepada Kristus, kembali kepada Kristus; sebab Kristus selalu menjadi standar-nya, tidak hanya mundur tetapi juga maju. Pada titik tertentu apa pun di mana ada bahaya, di mana perubahan terancam, kita harus merujuk kembali kepada Kristus, dan dari titik itu, kita harus melanjutkan apa yang telah menjadi dari Kristus sejak awal.

Di sini dikatakan bahwa Kristus adalah perwujudan kesalehan, atau keserupaan dengan Allah. Ini adalah sebuah misteri: ‘agunglah rahasia keserupaan dengan Allah.’ Kata Yunani-nya (eusebeia) menggabungkan pemikiran tentang ibadah, pengabdian, dan kesalehan. Di sini Kristus dikatakan sebagai perwujudan yang inklusif dan komprehensif dari semua ini – memang keserupaan dengan Allah. Nah, itu memiliki penerapan yang sangat praktis dalam surat ini, sebab tujuan Allah sebenarnya di dalam Jemaat adalah keserupaan dengan Allah, atau kesesuaian dengan keserupaan Anak Allah. Ini adalah maksud dan tujuan utama Allah yang mendominasi dalam kehidupan kita itu sendiri sebagai umat-Nya. Bagaimana kita akan menjelaskan atau mendefinisikan kesalehan? Ini adalah Kristus – reproduksi Kristus, ekspresi Kristus. Ini adalah pembawaan Kristus ke dalam situasi sekarang. Ia adalah perwujudan dari kesalehan.

Pikirkan sejenak siapa Kristus itu. Saya yakin bahwa banyak dari kita, orang Kristen, belum benar-benar memahami Kristus – dan kita perlu memahami Dia. Saudara lihat, Kristus lebih dari satu manusia di antara banyak orang, meskipun lebih baik dari pada yang lainnya, suatu peningkatan nyata atas semua orang lain. Saudara mungkin dapat menemukan di suatu tempat seorang manusia dengan karakter moral yang sangat tinggi, dengan integritas yang tidak dapat ditiru, dan saudara mungkin berkata, ‘Spesimen yang luar biasa dari kejujuran dan kebaikan moral – dan Yesus menjadi lebih baik dari itu.’ Tidak, Ia bukan hanya satu yang lebih baik dari yang terbaik. Ia bukan satu di antara banyak orang, meskipun lebih baik dari semuanya.

Biarkan saya meletakannya dengan cara lain. Kebaikan Yesus adalah kebaikan Ilahi, dan bukan kebaikan manusia. Oleh-Nya, Yesus, bahwa hidup dan yang tidak fana disingkapkan, melalui Injil (2 Timotius 1:10). Spesimen terbaik dari umat manusia, secara moral, yang dapat saudara temukan masihlah fana: ia masih dapat dirusak – ia memiliki benih-benih yang fana dalam sifatnya. Tetapi tidak demikian dengan Yesus Kristus. Tidak ada yang fana, tidak ada benih yang fana, di dalam Dia. Ini adalah hidup yang tidak fana yang telah datang bersama-Nya. Dan hidup yang Ia berikan kepada anak Allah adalah hidup yang tidak fana. Itu bukanlah diri kita sendiri, apa kita ini; ini adalah karunia yang berbeda yang, sementara berada di dalam kita, terpisah dari kita. Dan tandailah, itulah kunci untuk kelangsungan hidup rohani kita, meskipun dunia yang fana, dan sifat yang fana. Ia telah memberikan kepada kita hidup-Nya sendiri yang tidak fana. Hidup dan yang tidak fana telah disingkapkan melalui Injil.

Izinkan saya katakan kepada orang-orang muda Kristen: berhati-hatilah terhadap penipuan yang berbahaya – sebagiannya melalui terjemahan Kitab Suci yang malang, tetapi terlebih melalui bahasa dan ungkapan umum tentang keabadian, ‘keabadian, jiwa’. Alkitab tidak mengajarkannya! Kata Alkitab, di mana para penerjemah Versi Resmi telah menempatkan ‘keabadian’, sebenarnya adalah ‘yang tidak fana’ (lihat R.V.) – dan yang tidak fana adalah hal yang sangat berbeda dari apa yang manusia maksudkan dengan keabadian jiwa. Mereka menyatukan semua orang dalam hal ini dan dengan kata mereka ‘keabadian’ mengangkat kita ke tingkat yang tidak kita miliki, dan ke tingkat yang tidak pernah bisa kita datangi secara alami. Yang tidak fana adalah keabadian yang SEJATI.

Tetapi keabadian dianggap sebagai penerusan dari keberadaan, dan kami akan membiarkan itu untuk jiwa; tetapi ada perbedaan yang sangat besar antara keberlangsungan keberadaan dan yang tidak fana, hidup yang tidak fana. Hidup kekal adalah hal yang sama sekali berbeda dari keberlangsungan hidup. Ini adalah suatu JENIS kehidupan, suatu KARAKTER kehidupan. Ini adalah hidup yang kita miliki DI DALAM KRISTUS. Saudara lihat, ini datang sampai ke akar dari seluruh masalah. Kita harus segera kembali kepada Yesus Kristus. Kristus berbeda dari semua orang lain dalam sifat dasar yang ada di dalam Dia; dan, ketika Ia memberikan kita hidup-Nya sendiri, kita sebagai orang Kristen pada dasarnya berbeda, dengan perbedaan terbesar yang mungkin, dari semua ciptaan lain – sebab ini adalah masalah kekal.

Sekarang Paulus melihat yang fana masuk ke dalam Jemaat. Kelemahan moral, dan segala macam hal yang termasuk dalam ciptaan yang jatuh ini, dalam dunia yang jahat ini, merayap ke dalam Jemaat pada zaman Paulus; yang fana memanifestasikan dirinya sendiri dalam kehidupan umat Allah. Apa yang akan dilakukan tentang hal itu? “Ingatlah Yesus Kristus”! Sebab pertimbangkan saja: saudara dan saya memiliki hidup yang lain, melalui Kristus, dan kita harus hidup berdasarkan hidup itu, dan untuk mengingat bahwa kita tidak perlu menjadi fana. Kita memiliki dalam diri kita suatu hidup, hidup Allah yang perkasa, yang di dalam Kristus telah menang atas maut dan kefanaan, bagi manusia. “Ingatlah Yesus Kristus!” Ingatlah bahwa, di dalam Yesus Kristus, ada apa yang melewati segala yang fana tanpa ternoda, dan itu masih mungkin – dan terpujilah Allah, telah terbukti benar berulang-ulang – bagi seorang anak Allah untuk berjalan dalam pakaian putih di tengah-tengah Sodom dan Gomora. Di mana kursi Iblis berada, saudara mungkin menemukan orang-orang kudus berjalan dalam kemurnian. Ini adalah mukjizat yang luar biasa dari kehidupan Kristen bahwa kita dapat mengalami semua kekotoran dan semua kengerian, semua kefanaan dan polusi dunia ini di sekitar kita, dan masih tetap berlangsung, tidak tercemar, tidak ternoda.

Jadi, ketika yang fana menyerang, merembes masuk, ingat: hidup saudara berbeda dari itu. Itu bukan hidup saudara, itu bukan untuk saudara; itu bukan jalan saudara, itu bukan jalan Kristus. Hidup INI bukan satu yang dipaksakan kepada saudara oleh hukum – ini adalah sesuatu di dalam diri saudara oleh kekuatan. Puji Tuhan atas keajaiban ini. Seorang remaja laki-laki atau remaja perempuan, tanpa banyak pengetahuan, instruksi, atau pengajaran, atau pengalaman, harus pergi ke dunia ini, dan, tanpa orang Kristen lain di dekat mereka, dikelilingi oleh orang-orang dari tipe yang paling rendah, dan remaja laki-laki atau perempuan itu dapat dijaga oleh kuasa Allah tidak terpolusi. Hidup yang tidak fana ini sangatlah praktikal. Yesus berbeda. Ia tidak hanya lebih baik dari yang lain; Ia berbeda, pada dasarnya berbeda dari yang lain. Itulah kebenaran tentang Yesus, dan itulah kebenaran tentang anak Allah: tidak hanya sedikit lebih baik daripada orang lain, tetapi berbeda. Prinsip-hidup-nya berbeda. Apakah itu penting? Tentunya penting, jika kita ingin menegosiasikan jalan ini dengan aman sampai akhir.

“Tetapi di Sardis ada beberapa orang yang tidak mencemarkan pakaiannya” (Wahyu 3:4). Itu adalah sebuah kesaksian – “bahkan di Sardis”. Dan itu merupakan loncatan kembali ke pasal satu dari Wahyu, di mana Yesus terlihat berpakaian jubah yang panjangnya sampai di kaki-Nya – jubah putih dari yang tidak fana. “Aku … Yang Hidup; Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya” (Wahyu 1:17, 18). Jadi Ia berkata, sebagai yang berpakaian jubah putih ini yang panjangnya sampai di kaki. Apa artinya itu? Tentunya ini: bahwa Ia telah dilemparkan ke dalam kematian-Nya ke dalam kubangan kejahatan manusia bagi kita – “Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita” – dan telah keluar tidak tercemar, penuh kemenangan, berpakaian jubah putih. Dan “Tetapi di Sardis ada beberapa orang yang tidak mencemarkan pakaiannya” – apakah itu? Ini hanyalah kemenangan-Nya di dalam kehidupan orang-orang di Sardis ini, di mana keadaannya secara moral sungguh sangatlah, sangat hitam. “Ingatlah Yesus Kristus.”

Anak muda, jika saudara akan segera mendapatkan panggilanmu ke dalam Pasukan, yah, saudara akan masuk ke dalamnya. Saudara mungkin tidak akan menemukan orang Kristen lain di dekat saudara untuk membantu saudara. Saudara mungkin berada di luar segala sentuhan kasih karunia secara lahiriah; ini mungkin berarti krisis bagi kehidupan rohani saudara. Banyak yang kalah pada titik-balik itu. “Ingatlah Yesus Kristus.” Ingatlah – Kristus di dalam kamu ada di sana sebagai kuasa dari hidup yang tidak fana. Ini adalah mungkin bagi saudara untuk melewati dan keluar dengan penuh kemenangan karena Yesus Kristus. Dan apa yang benar dalam koneksi itu benar dalam semua yang lainnya. Saudara melihat perbedaan antara Yesus Kristus dan semua orang lain, bahkan yang terbaik. Kebaikannya adalah kebaikan yang berbeda.

Ambil putaran ke sudut lain untuk melihat-Nya – PENGETAHUAN-Nya. Sekarang, tidak ada yang akan mempertanyakan atau membantah bahwa Yesus memiliki pengetahuan yang sangat luas, sangat berpengetahuan luas, sangat kaya dalam pengertian-Nya. Setiap orang di zaman-Nya harus mengenali dan mengakuinya. Bahkan para kritikus dan musuh-Nya mengajukan pertanyaan: ‘Dari mana laki-laki ini mendapatkan pengetahuannya?’ Sebab Ia mengajar sebagai orang yang berkuasa, dan bukan sebagai orang yang sangat berpengetahuan, ahli-ahli Taurat; ada sesuatu yang ekstra di sini. Namun pengetahuan-Nya bukanlah pengetahuan sekolah. Ia tidak pernah kuliah atau masuk universitas. Ia harus bekerja di rumah, bekerja keras dan lama, agar tetap menjaga ibu dan saudara laki-lakinya ada makanan dan pakaian. Ia tidak dapat menghasilkan cukup untuk menyingkirkan simpanan untuk hari hujan – jika itu tidak mencampurkan metafora! – sebab, ketika harus keluar untuk pekerjaan hidup-Nya, Ia tidak mampu membayar tempat tinggal, Ia tidak punya tempat untuk menyandarkan kepala-Nya. Ia harus melakukan keajaiban untuk membayar pajak-Nya.

Tidak heran mereka bertanya: “Bagaimanakah orang ini mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar?” (Yohanes 7:15). Bagaimana Ia mendapatkan pengetahuan ini – pengetahuan yang telah memperluas dan melelahkan semua otak-otak sejak zaman-Nya? Dan mereka masih merenungkannya. Lihatlah semua perpustakaan yang telah ditulis tentang Dia dan perkataan-Nya! – dan kita masih kembali dan bertanya-tanya apa yang Ia maksudkan ketika Ia mengatakan ini dan itu; kita masih belum mengerti. Jadi semua orang akan mengakui bahwa Ia memiliki pengetahuan yang sangat, sangat besar: tetapi dari mana itu? Kita katakan lagi: itu bukanlah pengetahuan sekolah; itu adalah sesuatu yang lain dan sesuatu yang berbeda dan sesuatu yang lain. Baiklah, kita orang Kristen memiliki jawabannya; kita tahu. Tetapi, tandailah, perbedaan itu adalah PERBEDAAN antara Kristus dan yang lainnya – orang-orang yang ‘berpengetahuan’; dan perbedaan antara setiap anak Allah yang paling sederhana dan yang paling bijaksana di antara manusia.

“Ingatlah Yesus Kristus.” Ada suatu sumber dan sejenis pengetahuan, yang dengannya kita dapat melaluinya, yang tidak dimiliki oleh semua penguasa-penguasa dunia ini. Ini adalah SEJENIS pengetahuan. Saya ingin memperbesar hal itu nanti, tetapi saya sedang membuat pernyataan di sini. Kecuali kita memiliki pengetahuan semacam ini, pemahaman rohani ini, kecerdasan rohani ini – kecerdasan yang berbeda ini, yang lain, pikiran ini yang merupakan pikiran Kristus – kita tidak akan dapat menegosiasikan sudut-sudut kritis ini dalam kehidupan dan pengalaman orang Kristen dan dalam pekerjaan Allah. Kita membutuhkan pemahaman yang lebih dari pemahaman terbaik di dunia ini untuk mengatasi krisis-krisis ini. Bagaimana kita akan menegosiasikan situasi ini? Mungkin saudara sedang menghadapi hal-hal seperti itu. Saudara dilatih; saudara bertanya-tanya – Bagaimana kita bisa melewati ini, bagaimana kita akan melaluinya? Ya, ada semacam pengetahuan, semacam pemahaman, semacam kecerdasan rohani, yang tersedia bagi anak Allah, yang akan membantu kita melewatinya. Itu sangat benar dalam pengalaman dan dalam sejarah. Jika kita tidak mengenal Tuhan pada waktu-waktu tertentu, di manakah kita akan berada sekarang? Pengetahuan kita tentang Tuhan menyelamatkan kita. Dan berkali-kali pengetahuan kita tentang prinsip-prinsip rohani telah menyelamatkan, pengetahuan kita tentang bagaimana Allah melakukan berbagai hal telah menjadi siaga luar biasa di saat kebutuhan.

Ya, ingatlah Yesus Kristus. Ia memiliki pengetahuan yang lebih dari segala pengetahuan di dunia ini, dan berbeda: itu adalah apa yang Ia miliki oleh Roh. Surat-surat ini sendiri adalah bukti positif dari ini. Di sini situasi baru muncul, dan pertanyaan besarnya adalah, Bagaimana Jemaat akan melewati krisis ini tanpa bencana, tanpa malapetaka? Yah, surat-surat itu hanyalah penuh dengan suatu pengetahuan, bukankah demikian, yang memenuhi kebutuhannya: ini adalah pengetahuan akan Kristus. Tahukah saudara bahwa Kristus disebutkan dua belas kali dalam masing-masing surat-surat ini? Mereka adalah surat-surat yang sangat singkat; saudara dapat membacanya dalam beberapa menit, keduanya; dan Kristus disebutkan 24 kali. Ketika saudara mendapatkan kata dominan seperti itu, itu pastinya memberi petunjuk tentang apa itu semua. Paulus di sini sedang datang kembali dengan Kristus: ini adalah KRISTUS, ini adalah KRISTUS – Ia adalah Pribadi dari siapa kita harus menarik.

Begitu banyak, maka, untuk masalah tentang pengetahuan-Nya. Sepatah kata tentang PENGARUH-Nya. Tidak dapat disangkal bahwa Ia memiliki pengaruh yang sangat besar. Kehadirannya selalu membuat dirinya terasa. Ia tidak bisa berada di mana saja tanpa diketahui bahwa Ia ada di sana. Tanpa perlu Ia berbicara, segala sesuatu mulai keluar; kehadiran-Nya adalah kehadiran yang kuat. Itu tidak perlu dibuktikan atau diperbesar. Pengaruh dan dampak yang misterius ini – apa itu? Beberapa orang, tentu saja, telah mencoba menjelaskannya secara psikologis: bahwa Ia memiliki efek psikis yang kuat terhadap orang-orang. Mereka telah merangkum semuanya dalam kalimat, ‘kepribadian yang sangat kuat.’ Yah, mereka dapat berpikir demikian jika mereka suka, tetapi itu bukanlah jawabannya. Pengaruhnya, dampaknya, adalah sesuatu yang lain dari psikis, sesuatu selain dari sekedar kepribadian yang kuat. Itu pada dasarnya ROHANI. Roh-roh jahat mengenali kehadiran-Nya – iblis menjerit di hadirat-Nya. Ini bukan psikis; ini adalah entitas dan kecerdasan aktual. Ini adalah pendaftaran atas dunia rohani.

Pengaruh bukan hanya sekedar masalah memiliki kepribadian yang kuat, atau memiliki kemampuan untuk membuat pendaftaran psikis yang kuat di mana pun saudara berada. Itu adalah konsepsi tentang pengaruh yang keliru. Sejauh mana manusia dan dunia ini bersangkutan, saudara mungkin tidak memiliki pelatihan sekolah dan segala nilai-nilai dari pendidikan yang kaya; saudara mungkin tidak memiliki apa-apa dalam kelahiran dan warisan dan pendidikan saudara untuk menjadikan saudara seorang yang penting atau seorang yang memiliki karakter yang kuat: namun saudara dapat menggunakan pengaruh yang sangat besar, saudara dapat terhitung untuk sesuatu, lebih dari semua itu. Ini benar lagi – dan di sinilah mukjizat dari semuanya – bahwa “Apa yang lemah bagi dunia, dipilih Allah … dan apa yang tidak berarti”, sehingga Ia dapat menghancurkan, meniadakan, menjatuhkan hal-hal yang berhikmat, dan hal-hal yang kuat, dan hal-hal yang berarti. Sering kali, berbicara secara manusiawi, seorang yang sangat kecil, adalah yang terhitung secara perkasa bagi Allah. Ada perbedaan besar antara pengaruh alami dan pengaruh rohani.

Di dalam jemaat-jemaat di dalam kitab Wahyu, kita menemukan bahwa kesaksian telah kehilangan kekuatan dan pengaruhnya di dunia; dan demikian pula pada hari ini, sebagian besarnya. Apa obatnya? Ini adalah, seperti yang telah kami coba tunjukkan, pemulihan dan penguatan kerohanian. Kerohanian adalah kuasa yang luar biasa. Orang-orang yang benar-benar rohani, siapa pun mereka dari sudut pandang dunia ini, adalah orang-orang yang diperhitungkan; mereka adalah orang-orang yang berpengaruh, dan mereka adalah orang-orang yang dibutuhkan di dunia ini. Allah membutuhkan laki-laki dan perempuan rohani untuk melestarikan dan meneruskan kesaksian-Nya. Ia membutuhkan kerohanian yang diperkuat. “Ingatlah Yesus Kristus”. Saudara hanya dapat diperhitungkan bagi Dia – dalam pengetahuan-Nya, dalam pengaruh-Nya, seperti dalam setiap cara lainnya – melalui pengurapan Roh. “Allah mengurapi (Yesus dari Nazaret) … Dia, yang berjalan berkeliling sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai Iblis, sebab Allah menyertai Dia” (Kisah Para Rasul 10:38). Ini adalah pengurapan. Dan kita memiliki pengurapan itu – pengurapan yang sama. Dan dengan demikian, OTORITAS-Nya, menggunakan kata-kata dari Kitab Suci, bukanlah apa yang dari kepribadian; itu adalah otoritas ROHANI. Betapa kita membutuhkan itu! Penilaian-Nya atas hal-hal, wawasan-Nya, kuasa diskriminasi-Nya, bukan hanya kecerdasan manusia, bukan hanya tingkat kelihaian manusia yang tinggi; itu adalah hikmat rohani. Inilah yang diperdebatkan Paulus dengan saksama dalam surat pertamanya kepada jemaat di Korintus.

Intinya adalah ini: Yesus Kristus, Yesus yang Diurapi (sebab itu adalah arti dari “Kristus”), berbeda, dan lebih unggul. Apa yang benar tentang Dia pada saat itu adalah benar pada hari ini. Dalam cara yang telah saya tunjukkan – hikmat, pengertian, kuasa, penghakiman, dan segala sesuatu yang lain – Ia perlu dibawa tepat ke dalam setiap krisis rohani. “Ingatlah Yesus Kristus.” Ini semua adalah oleh pengurapan. Jika kita memiliki perasaan apa pun tentang kebutuhan nyata saat ini di dalam Jemaat, di antara umat Allah - ya, dan di dalam diri kita – karena hal-hal seperti apa adanya, sebagaimana mereka telah menjadi, atau sebagaimana mereka terancam, apakah hati kita tidak berdetak dengan hati Paulus di dalam semua hal ini? Kita bisa menanggapi kekhawatiran Paulus. Saudara lihat, laki-laki ini baru saja mencurahkan isi hatinya dalam surat-surat ini. Ada suatu kerinduan, jika bukan dari hati yang hancur, dalam cara di mana Paulus di sini berkata: “O Timotius” – “O Timotius, peliharalah harta yang indah.” Seruan itu, ejakulasi itu, hatinya yang meledak keluar yang ditemukan melalui surat-surat itu, tidak hanya dalam bahasa itu, tetapi dalam bentuk lain, mengungkapkan kepedulian Paulus yang luar biasa tentang masalah hidup rohani ini, penguatan kerohanian.

Kita harus berbagi keprihatinan itu dengan Paulus hari ini; kita harus merasa seperti itu. Apakah saudara khawatir tentang hal-hal rohani? Apakah saudara khawatir tentang bagaimana hal-hal, berbicara secara umum, telah terjadi – kemunduran, kepergian, pengalihan, penurunan, perbedaan, yang telah terjadi sejak awal? Apakah saudara khawatir? Nah, ingatlah bahwa itu tidak boleh hanyalah keluhan dan rintihan tentang hal itu, melainkan kekhawatiran yang cerdas, dalam realisasi penuh dan jelas tentang apa solusinya – penguatan kerohanian di dalam diri kita sendiri dan di dalam umat Tuhan. Semoga Tuhan memberi kita perhatian seorang hamba-Nya dalam hal ini!