Posisi dan Kuasa Jemaat di Sorga

oleh T. Austin-Sparks

Bab 9 – Persoalan tentang Doa di Sorga

Bacaan: Efesus 6:18.

Sehubungan dengan pertimbangan lebih lanjut kita sekarang tentang posisi sorgawi, kuasa, dan panggilan jemaat, Tubuh Kristus, kita sekarang pada pagi hari ini akan miliki di hadapan kita persoalan tentang doa di sorga.

Mari kita mengingatkan diri kita sendiri, dengan cara membukakan pikiran kita, bahwa kita sedang berhadapan dengan sesuatu yang cukup ekstra dari keselamatan kita, dapat dikatakan. Artinya, bahwa peperangan di sorga itu, sementara peperangan itu memiliki hubungan yang sangat pasti dan langsung dengan kehidupan rohani kita sendiri dan sungguh mempengaruhi kita secara rohani dengan cukup serius, itu adalah peperangan yang datang lebih banyak dalam kaitannya dengan panggilan dari pada dalam kaitannya dengan keselamatan kita. Ketika kita sampai ke tempat ini, pertempuran awal mengenai keselamatan kita itu seharusnya telah diselesaikan, semua sengketa atas dasar kita yang menjadi milik Tuhan ini seharusnya telah berakhir. Kita telah datang ke posisi persekutuan dengan Tuhan sekarang, dan itu bukan hanya untuk pertumbuhan rohani atau penyucian, tetapi untuk kerjasama rohani dengan Dia dalam tujuan-tujuan utama-Nya.

Jadi janganlah ada orang yang berpikir bahwa dalam apa yang kami katakan, kami membuat kehidupan Kristen sebagai kehidupan Kristen sesuatu hal yang berat dan sulit. Itu bukanlah keadaan hal-hal, tapi kita datang ke dalam kerjasama dengan Tuhan dalam mengerjakan rencana-Nya yang sudah berpotensi dicapai di dalam Dia dan oleh Dia. Itu adalah penunduk-kan segala sesuatu kepada-Nya, dan mengenai musuh-musuh-Nya yang ditempatkan di bawah kaki-Nya. Hal itu sedang ditempa keluar sekarang oleh jemaat, atau melalui jemaat. Kita datang ke suatu dunia yang sesungguhnya memang konflik yang serius dan hal-hal menjadi sangat sulit, meskipun ada selalu kenyataan dasar itu, bahwa di dalam kemenanganlah, bukan untuk kemenangan, bahwa kita berjuang.

Sekarang, setelah membersihkan mentalitas kita pada hal itu, mengakui bahwa sekarang ini adalah pelayanan dan persekutuan aktif dengan Tuhan yang berada dalam pandangan, kita dapat mendekati masalah tentang doa ini, sebab di sini, doa, seperti semua hal-hal lainnya, mengubah karakter-nya. Dalam, bolehlah saya katakan, tingkat kehidupan dan pelayanan Kristen yang lebih dasar, doa adalah dari satu jenis, tetapi ketika saudara masuk ke alam ini, doa berubah bentuknya, dan menjadi dengan sangat jelas doa peperangan, doa konflik, doa yang adalah doa-takhta administrasi Ilahi. Doa ini adalah administrasi dan berwibawa dalam karakternya. Doa ini ditambahkan dengan seluruh persenjataan lengkap Allah, ini seolah-olah Roh Kudus di sini mengatakan, “Sekarang, semua yang telah dikatakan tentang mengenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, setiap bagiannya, sampai kelengkapannya, namun ada satu hal lagi yang tanpa-nya hal itu akan gagal.” Ada sesuatu yang kurang, yang penting untuk membuat semua yang lainnya sepenuhnya efektif. Dan jadi Ia berkata “dalam segala doa,” dan saudara akan ingat bahwa Bunyan yang, seperti Paulus, menulis dalam penjara dan mengadopsi metafora dan ilustrasi dalam kaitannya dengan kebenaran Ilahi, memegang pada fragmen sangat kecil sekarang ini ketika ia berada di penjara dan menggambarkan orang percaya melewati tahap pengalaman rohani itu, di mana Appolyon membuat serangan yang paling sengit dan uletnya itu, memanahkan panah berapi-apinya, dan orang Kristen itu terlihat berpakaian baju ziarahnya dan dengan pedangnya di tangannya. Tapi Bunyan menempatkan dalam kata-katanya bahwa ia telah mengenakan baju-ziarahnya dan menggunakan pedang Firman-nya tetapi sumber daya terakhirnya adalah senjata doa, dan dengan itulah ia berhasil melalui. Sehingga di sini saudara memiliki satu hal yang membungkus di sekeliling yang lainnya dan memberikan kepada semua yang lainnnya, efektivitas nyata-nya – doa.

Sekarang, dalam merenungkan hal soal doa di sorga ini, kita harus pertama-tama menyadari atau mengingatkan diri kita lagi, bahwa ini adalah selalu dan hanya melalui dan oleh salib; bahwa doa tergantung sepenuhnya pada salib untuk efektivitas-nya; salib harus menjadi yang mendasar, dan salib harus berperan dalam doa ini. Kita akan melihat hal ini semakin kita berlanjut.

Sekarang, dari beberapa hal-hal utama yang harus kami katakan, yang pertama adalah yang berkaitan dengan berada di posisi. Kami telah berbicara tentang posisi rohani ini. Posisi kita dikatakan adalah posisi yang di sorgawi di dalam Kristus, dan itu tidak hanya alam rohani mental di mana kita hidup, tapi kita melihat bahwa itu mewakili kita yang benar-benar terpisah dari, dalam roh, seluruh sistem dunia ini, dan itu mewakili kita yang benar-benar terputus dari diri kita sendiri. Ini adalah posisi rohani yang dibawa masuk oleh salib, di mana tidak ada unsur kompromi.

Ini akan menjadi baik bagi kita lagi, untuk merujuk pada unsur-unsur kompromi itu, yang mengalahkan doa ini dan membuatnya menjadi tidak efektif. Kita harus tidak memiliki keinginan atau ambisi untuk pemuasan, dengan cara apa pun, indera-indera. Keinginan atau ambisi apa pun untuk pemuasan indera-indera adalah unsur-unsur kompromi. Pemuasan indera-indera, tentu saja, mungkin adalah sepanjang berbagai banyak arah. Kita harus meneliti hati kita untuk melihat apakah ada unsur demikian apa pun dan untuk menempatkannya di belakang dan meninggalkannya; potong itu. Dalam pekerjaan, misalnya, pekerjaan Tuhan, tidak boleh ada keinginan untuk beberapa hal-hal duniawi seperti itu, untuk memastikan didirikan di bumi ini beberapa gerakan besar, lembaga atau organisasi, sesuatu yang manusia dapat memperhitungkan dan mengenali dan memanggil sebagai kesuksesan, sesuatu yang kita ingin lihat di sini di bumi, makmur sesuai dengan standar alami kemakmuran, dan merasa bahwa hal itu benar-benar suatu kesuksesan.

Sekarang, jika ada ambisi, keinginan yang berjumlah kesuksesan duniawi dalam pekerjaan rohani, (walaupun kita tidak akan pernah mengakui bahwa hal ini ada), tetapi jika ada hal itu yang secara halus bekerja diam-diam di suatu tempat di dalam hati kita dan kita tidak benar-benar siap untuk berada dalam hal Allah, yang tidak ada orang yang akan mempertimbangkannya sebagai suatu kesuksesan, di mana bahkan orang-orang percaya lainnya akan membenci-nya dan berpikir bahwa itu adalah suatu kegagalan, namun kita tahu di hadapan Tuhan bahwa hal itu adalah dari-Nya, dan jika kita tidak siap untuk berada di posisi itu, kita tidak sedang berada dalam posisi untuk doa yang memerintah dan mujarab. Tidak boleh ada keinginan sepanjang garis itu. Dan saudara akan menemukan bahwa ketika saudara datang bersentuhan dengan Tuhan dalam kaitannya dengan tujuan utama dan tertinggi-Nya, hal-hal itu yang merupakan esensi dari pekerjaan rohani-Nya sendiri (dan kita harus ingat bahwa suatu hal hanyalah efektif dari sudut pandang Allah dalam ukuran di mana hal itu rohani, bahwa ini adalah sorga yang berkuasa), bahwa semakin kita berjalan dengan Tuhan ke dalam jenis pekerjaan seperti itu, yang pada dasarnya dan seratus persen rohani dan sorgawi, Tuhan akan menyerang pukulan terus-menerus pada apa pun di sini di bumi ini, pada apa kita menetapkan hati kita. Apa pun yang datang dalam bidang ambisi dan antusiasme kita sebagai sesuatu yang harus didirikan di sini di bumi ini, yang akan disajikan kepada manusia sebagai sesuatu yang manusia dapat menghargai dan memanggilnya sukses, atau kemakmuran hal itu, akan terus-menerus menghadapi perlawanan Tuhan.

Sekarang, Tuhan dapat membangkitkan suatu alat, dan sebagaimana Ia mulai membangkitkan perantaraan itu, umat Tuhan mulai menjadi antusias tentang hal itu dan mereka mulai mengambil segala jenis minat alami dalam hal itu dan ingin memiliki bagian dari itu. Hal itu begitu menarik, mengagumkan, dan kita masuk ke dalam hal itu di alam itu dan mulai melihat bagaimana hal tersebut dapat dibuat menjadi lebih sukses dan efektif; jika kita melakukan hal ini atau itu, mendapatkan daftar hal-hal yang harus dilakukan untuk membuat hal itu berjalan, dan jika hal itu tidak sepenuhnya dari Allah, cepat atau lambat, Tuhan akan membawanya ke suatu alam di mana semua antusiasme saudara dibekukan, dan semua pelicikan dan perencanaan itu dibawa berakhir. Nah, Tuhan bebaskan kita dari hal itu sendiri jika hal itu tidaklah dari-Nya. Hal ini sekarang hampir menjadi suatu ketakutan, teror bagi kita. Kita tidak ingin itu, kita takut itu, dan Allah melarang kita memiliki hubungan apa pun dengan itu kecuali hal itu adalah dari-Nya. Ini adalah pengalaman benar. Itulah yang saya maksud dengan berada di posisi di mana saudara akan datang ke tempat di mana saudara dapat memerintah; hal ini adalah dari Allah di sorga. Tetapi jika kita memiliki sesuatu apa pun di sini di bumi ini yang kita inginkan, tidak peduli apa itu, yang masuk ke alam ambisi, antusiasme, kemampuan mengorganisir kita, di mana kita berusaha untuk membuat sesuatu dari itu, bahkan dengan motif yang terbaik, suatu kesuksesan bagi Tuhan, maka kita berada dalam alam kelemahan rohani yang berbahaya.

Ketika Tuhan membangkitkan sesuatu Ia berusaha untuk menjaganya tetap bersih dan jelas untuk diri-Nya sendiri, dan itu adalah hal Allah dan tidak ada siapa pun yang bisa menirunya. Berapa banyak orang telah mencoba untuk meniru George Muller dan pekerjaan-nya dan mendirikan sesuatu yang akan untuk kemuliaan Allah, dan mereka telah hanyalah menjadi lembaga-lembaga, secara rohani kosong, telanjang. Nah, motif-nya baik-baik saja, tapi Allah membangkitkan Muller dan pekerjaan-nya dan menjaganya tetap bersih untuk diri-Nya sendiri dan tidak ada yang bisa meniru itu. Kita tidak bisa berkata, “Mari kita mendirikan sesuatu seperti Orang ini dan orang itu, itu adalah hal yang besar bagi Allah, mengapa kita tidak mengadakannya lagi.” Hal ini tidak bisa dilakukan. “Apa yang dilahirkan dari Roh adalah roh dan apa yang dilahirkan dari daging adalah daging.” Saudara tidak bisa datang dan membuat hal Allah sesuatu dari manusia; saudara harus mundur.

Semua tindakan dan pengaruh kejiwaan harus dipotong oleh salib agar kita bisa memiliki posisi kekuasaan. Salib harus diletakkan seperti kapak di akar, akar daging itu sendiri, akar manusia alami itu sendiri, di akar dunia itu sendiri dalam roh dan sistemnya, jika sesuatu akan menjadi mujarab bagi Allah. Dan jika kita akan berada dalam posisi berkuasa dan transendensi ini di mana doa di sorga adalah eksekutif dan administratif, setiap unsur dari daging, dari alam, dari dunia, harus dipotong bersih dan kita harus berdiri jelas dalam posisi sorgawi. Jadi ini adalah posisi tanpa unsur kompromi; itu adalah hal pertama dalam kaitannya dengan doa semacam ini.

Setelah mengakui hal itu, dan setelah sampai di sana, ada hal-hal lain yang harus dibawa ke dalam pikiran. Hal berikutnya adalah untuk mengenali faktor dispensasional dalam doa ini. Saudara harus berdoa secara dispensasional. Tentu saja, itu mungkin tidak menyampaikan banyak kepada banyak dari saudara! Kita akan melihat ke dalam hal ini. Kita tidak bisa lolos dari kenyataan bahwa wahyu Ilahi, Firman Allah, ditembak tembus melalui dengan aspek dispensasional hal-hal yang dapat didorong terlalu jauh sampai ke urutan yang paling membencanakan, dan kita menemukan bahwa berjalan terus pada hari-hari ini, di mana penggunaan salah dari satu fragmen kecil Kitab Suci mengarah ke sejumlah kebingungan apa pun. Ada seluruh sistem ajaran yang dibangun atas fragmen Kitab Suci ini, “Berterus terang membagi perkataan kebenaran.” Dan hal ini demikian dalam pengertian ini, bahwa saudara harus menempatkan hal ini dalam lubang-merpati itu dan itu adalah milik sekarang, dan ini bukan milik sekarang, dan jadi Kitab Suci dicincang ke dalam begitu banyak kubus dan dimasukkan ke dalam kompartemen kedap air seperti itu, hanya dari penggunaan salah satu bagian dari Kitab Suci, “Berterus terang membagi perkataan kebenaran.” Kata Yunani-nya jelas, sejelas-jelasnya apa pun bisa jelas. “Berterus terang membagi,” dalam Kitab Suci, adalah pemotongan lurus. Kata-kata Paulus kepada jemaat di Korintus “tidak mencemarkan Firman Allah,” tetapi bersikap adil, lurus, jujur, memotong lurus hal-hal. Berterus terang membagi adalah memotong lurus Firman Allah. Jangan mencampur adukkannya, jangan memalsukan itu. Ini tidak ada hubungannya dengan dispensasionalisme sama sekali; ini hanyalah memotong Firman Allah secara lurus, secara jujur.

Tapi sementara saya mengenali sisi dispensasional hal-hal yang berbencana, ada faktor dispensasional yang benar yang harus diakui dan Perjanjian Baru penuh dengan unsur dispensasional yang diambil dari Perjanjian Lama. Henokh merupakan sisi dispensasional hal-hal dan ia dibawa ke dalam Perjanjian Baru sebagai menggambarkan sebuah faktor dispensasional. “Karena iman Henokh terangkat, supaya ia tidak mengalami kematian,” dan Henokh disebut lagi sebagai, “keturunan ketujuh dari Adam, telah bernubuat, katanya: “Sesungguhnya Tuhan datang dengan beribu-ribu orang kudus-Nya.” Ia, jauh di permulaan Perjanjian Lama, menunjuk pada pengangkatan oleh iman; sesuatu yang relatif terhadap hal-hal yang utama, Kedatangan Tuhan.

Kita juga tahu bahwa Nuh mewujudkan prinsip dispensasional. “Seperti pada waktu Nuh”; ia dibawa ke Perjanjian Baru dengan faktor dispensasionalnya sebagai yang mewakili hal-hal pada saat akhir, tetapi berbeda dari Henokh. Henokh keluar dari kesusahan, dan Nuh berjalan dengan aman melalui itu. Ia masuk ke dalam penghakiman, tetapi dilindungi dari itu.

Elia mewujudkan kebenaran dispensasional. Ia datang ke dalam Perjanjian Baru sangat banyak. Ia diambil dalam Perjanjian Lama, dibawa terus sampai ke akhir dispensasi lama, datang dalam Maleakhi, muncul sebagai utusan yang mendahului Tuhan. Hal itu diambil segera dalam Perjanjian Baru. Elia diambil dan dibawa lagi dan kemudian Yakobus mengambil Elia, “Manusia biasa sama seperti kita, dan ia telah bersungguh-sungguh berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujan pun tidak turun … lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan.” Ada faktor dispensasional tentang Elia dan ia datang seperti ini terus-menerus. Mereka bukanlah satu-satunya bagian di mana Elia disebutkan, roh Elia masih belum habis, tapi masih akan datang lagi dalam roh, ia masih harus melakukan beberapa pekerjaan sebelum akhir.

Semua laki-laki ini adalah perwujudan dari kebenaran dispensasional dan saudara harus melihat ke dalam dan melihat apa yang mereka mengacu pada dalam waktu. Itu menandai sesuatu dari urutan kejadian sesuai dengan program Ilahi. Fitur itu merupakan fitur dari waktu tertentu. Dengan Daniel, hal ini sangatlah jelas. Ia berkata, “Aku, Daniel, memperhatikan dalam kumpulan Kitab jumlah tahun yang menurut firman Tuhan, … lalu aku mengarahkan mukaku kepada Tuhan Allah untuk berdoa” dan apa yang mengikuti dalam pasal-pasal 9 dan 10 dari nubuatnya adalah karena Daniel mengerti waktu zaman, memahami dari kitab-kitab, waktu zaman, dan ia berlutut ke doa dispensasional. Ia melihat melalui wahyu waktu zaman, apa yang akan terjadi selanjutnya, dan setelah itu, dan terus selanjutnya, dan kemudian kitab disegel; waktu yang disegel Tuhan menuntun langsung sampai ke kematian Tuhan Yesus itu sendiri, dan kemudian dari kedatangan Batu yang terungkit lepas tanpa perbuatan tangan manusia, otoritas Tuhan Yesus atas kerajaan dunia ini.

Daniel berdoa secara dispensasional dan mengatur sorga dan penguasa-penguasa dunia dalam aksi sebab ia berdoa melalui dispensasi; ia berdoa pada langkah berikutnya. Hal pertama yang dipahaminya dari kitab-kitab adalah apa yang Tuhan beritahu Yeremia tentang 70 tahun penawanan, dan ia berkata, “Waktu selama 70 tahun hampir selesai; aku akan membawa waktu itu masuk oleh doa,” dan ia berlutut dan mendoakannya datang. Hal-hal ini tidak terjadi secara otomatis, bahkan program Ilahi. Saudara tidak bisa duduk di sofa saudara dan berkata, “Program kenabian telah siap semuanya, marilah kita melihat semuanya terjadi.” Saudara harus masuk ke dalam kerjasama dengan Allah dalam doa dispensasional. Kedaulatan Allah adalah satu hal, tanggung jawab kita adalah hal yang lain; kedua hal ini didamaikan dalam salib Tuhan Yesus. Kedaulatan Allah dan tanggung jawab umat Tuhan memiliki tempat pertemuan mereka di kayu salib. Secara intelektual, hal ini sangatlah sulit untuk memahami keduanya, tetapi Tuhan telah menetapkan keduanya sebagai sama-sama benar dan Ia telah mengikat diri-Nya sendiri dengan kerjasama dari suatu alat. Tuhan selalu bekerja dalam kaitannya dengan suatu kerjasama di bumi. Ketika Tuhan ingin melakukan sesuatu secara dispensasional, Ia melakukannya dengan kerjasama di bumi dengan-Nya dalam hal itu. Bahkan program kenabian Daniel yang besar ini tidak akan dilakukan dari sorga sebagai suatu hal yang otomatis. Ia harus memiliki seorang Daniel di bumi – persekutuan doa rohani dengan Dia di sorga untuk mewujudkan hal itu.

Ada satu atau dua hal-hal saat-saat praktikal ketika saudara datang untuk mengenali prinsip luar biasa yang mengatur gerakan Allah itu.

(1) Kita harus memiliki Pengetahuan akan Waktu Zaman untuk Doa yang Mujarab

Apa yang sedang Allah lakukan sekarang, atau akan lakukan sekarang, atau akan lakukan selanjutnya? Harus ada kecerdasan rohani dalam kaitannya dengan gerakan Allah untuk jenis doa seperti ini. Ini adalah panggilan, ini adalah pelayanan, dan ketika saudara datang ke alam ini, kecerdasan rohani diperlukan. Kecerdasan selalu adalah tanda pelayanan imamat yang benar, itulah sebabnya para imam, orang-orang Lewi tidak pernah diizinkan untuk masuk ke dalam pelayanan mereka sampai mereka berusia 30 tahun; mereka harus datang ke usia kedewasaan dan kecerdasan. Dan pelayanan imamat ini menuntut kecerdasan rohani dan pengakuan dari waktu Allah.

Sangat sering kesalahan terjadi dengan mencoba untuk membawa masuk dengan doa sesuatu menurut karakter sesuatu yang telah terjadi bertahun-tahun yang lalu, “Seratus tahun yang lalu, ada sebuah gerakan besar, marilah kita saling mendoakan hal yang persis seperti itu lagi! Begitu banyak tahun yang lalu, Tuhan membangkitkan alat-alat semacam itu untuk melayani Dia, marilah kita berdoa lagi untuk alat seperti itu.” Apakah saudara yakin saudara berada di waktu zaman Allah, bahwa Ia masih belum merubah cara-Nya? Bahwa itu adalah pikiran-Nya untuk saat ini? Apakah Ia belum pergi berlanjut, apakah fitur-Nya tidak berubah? Dan pastinya, kita bisa melihat bahwa fiturnya berubah. Kita memiliki Moody dan Sankey bertahun-tahun yang lalu. Apakah kita harus berdoa untuk hal semacam itu sekarang. Sangat diragukan apakah kita akan mendapatkan sesuatu seperti gerakan yang mereka dapatkan saat itu; hal-hal telah berubah, Allah telah berlanjut dan semakin kita mendekati akhir tujuan Allah, kita akan menemukan bahwa Allah akan semakin mempersempit cara-Nya, menelanjangkan, dan membuat hal itu jauh lebih ke batiniah daripada lahiriah. Intinya bukanlah untuk melihat apa perubahannya mungkin, tapi untuk menyadari kenyataan bahwa Allah berlanjut terus dan kita harus bergerak dengan-Nya dan mengetahui apa itu yang Ia inginkan pada saat ini. Kita harus tahu apa gerakan Allah sekarang, dan untuk masuk sejalan dengan itu.

Kita dapat membuat berbagai saran. Ini akan tergantung sepenuhnya pada dua hal: apakah kita benar kesatu, atau apakah kita semua tiba pada titik pertimbangan rohani yang sama. Tapi saya pikir bahwa pada saat ini, Tuhan secara khusus peduli dengan umat-Nya sendiri. Ini tidak berarti bahwa Tuhan telah meninggalkan pekerjaan penginjilan-Nya, dan kita tidak boleh melakukan itu, tetapi tampaknya bagi saya, bahwa saudara terus-menerus diayunkan kembali oleh Tuhan, bahkan ketika bersikeras pada pekerjaan penginjilan saudara, pada keadaan orang-orang kudus, keadaan jemaat. Dan tampaknya, apakah itu kepada sesuatu yang lain atau tidak adalah pertanyaan lain, tapi tampaknya bahwa Tuhan paling peduli dengan membawa umat-Nya ke posisi baru.

Ketidakpuasan Tuhan dengan keadaan jemaat adalah hal yang dekat ke hati setiap hamba Allah yang sensitif secara rohani, dan mereka menemukan diri mereka sendiri sibuk dengan keadaan orang-orang percaya, dan ada penekanan yang meningkat ini untuk membawa orang-orang percaya tidak hanya ke keadaan kehidupan “rohani” yang lebih tinggi, tetapi untuk membawa mereka melalui sampai ke tempat kekuasaan atas kekuasaan musuh. Kami melihat hukum itu beroperasi pada hari-hari ini. Kami tidak akan mengisyaratkan bahwa kami memiliki pengetahuan tentang waktu zaman dan tidak ada orang lain yang memiliki pengetahuan ini, tetapi hal ini benar di mana-mana. Ada beban besar tentang keadaan umat Tuhan. Apakah itu suatu faktor dispensasional? Ya, dan jika ini adalah faktor dispensasional, pastinya, maka kita sudah mendapatkan dasar kita untuk doa sorgawi.

Saya hanya sedang menggambarkan hal yang sedang saya katakan, menetapkan sebagai suatu hukum bahwa pertama-tama, kita harus memiliki pengetahuan tentang waktu zaman, kita harus berdoa secara dispensasional, membawa itu sejauh-jauhnya hal itu harus dibawa dan mengakui bahwa Allah membawa masuk dispensasi baru melalui doa kerjasama pelayanan. Ia tahu waktu zaman dan Ia tahu urutan peristiwa-peristiwa dalam kedaulatan-Nya. Mereka tetap, program kenabian semuanya tetap, tapi terjemahannya, pengangkatannya harus dibawa masuk oleh doa. Damaikan kedua hal tersebut jika saudara bisa, tetapi kenyataannya ada di sana, “Roh dan pengantin perempuan itu berkata: “Marilah!” Artinya, Roh dan Pengantin Perempuan telah dibawa ke sebuah simfoni doa untuk Kedatangan Tuhan sehingga ada pengaruh perkasa dispensasi di sorga ketika saudara benar-benar sampai di sana dalam doa kerjasama dengan Tuhan pada waktu-waktu-Nya dan hal-hal-Nya dalam program zaman besar-Nya.

(2) Setiap Bagian harus Terkait dengan Keseluruhannya

Setiap gerakan masing-masing tidak seharusnya menjadi gerakan terpisah tersendiri pada bagian kita. Tidak boleh ada yang independen dari Satu Hal yang Tuhan miliki dalam pandangan; tidak boleh diambil dengan hal-hal dalam kompartemen kedap air. Jika saya pergi ke Amerika dan saudara pergi ke India, hal-hal itu tidak seharusnya seperti dua hal yang berbeda, mereka semuanya harus fokus pada tujuan tertentu Tuhan saat ini; satu hal itu. Sekarang kita semua bergerak dalam gerakan dan arah yang berbeda, kita bergerak menuju satu hal yang Tuhan miliki dalam pandangan. Saudara tidak sedang melakukan satu hal dan saya, yang lain, kita semua memiliki hati dan perhatian kita terfokus pada satu hal yang Tuhan kehendaki pada saat ini. Dan jika saudara secara khusus dipanggil pada sisi pembangunan hal-hal, yang terkasih, ini bukanlah dua departemen, ada satu hal yang pusat: tujuan Tuhan saat ini; dan penginjilan harus secara langsung berhubungan dengan hal utama yang dimiliki Allah dalam pandangan.

Bagi begitu banyak hal ini begitu jelas, tapi kami menemukan beberapa banyak orang yang mengatakan, “Itu adalah garis saudara, ini adalah milik-ku. Aku dipanggil untuk memenangkan jiwa kepada Tuhan, untuk memimpin jiwa-jiwa kepada Kristus, dan aku memberikan diriku untuk itu. Engkau dapat memberikan diri-mu pada pengajaran yang lebih dalam jika engkau berkenan dan kita akan bekerja dalam bidang kita sendiri.” Tapi itu bukanlah Perjanjian Baru, itu bukanlah Efesus, dan itu membuat mungkin sejumlah besar kelemahan. Setiap jiwa yang dipimpin kepada Tuhan harus dipimpin kepada Tuhan dengan pikiran yang pasti akan tujuan Allah bagi jiwa itu. Dan itulah sebabnya pesan-pesan sebelumnya sangatlah berharga bagi saudara – apa yang saudara harus sajikan kepada seorang yang telah diselamatkan atau bahkan yang belum diselamatkan; tidak hanya pembebasan dari dosa dan neraka, tetapi membawa mereka segera dalam hubungan dengan Tuhan Yesus sebagai Yang Berkuasa dalam setiap alam karena ini adalah hal yang utama yang ada dalam pandangan.

Saudara dapatkan sejumlah orang di dunia ini yang senang untuk diselamatkan, senang bisa diselamatkan, tapi di sana hal-hal dimulai dan berakhir, dan mereka tidak berjalan terus sampai ke akhir Allah yang besar dan berpikir bahwa ini adalah sesuatu yang ekstra, cukup opsional. Dan apakah itu dalam jenis pekerjaan yang kita dipanggil untuk atau apakah itu dalam berbagai aspek kegiatan kita, kepergian kita, semuanya harus difokuskan pada objek Tuhan saat ini sebagai bagian dari keseluruhan. Kita bekerja untuk satu akhir yang kita ketahui sebagai objek Allah untuk saat ini dan saya tidak yakin bahwa jiwa yang baru lahir kembali tidak bisa segera menjadi pemenang. Jiwa yang baru diselamatkan memang bisa menjadi pemenang, di perkumpulan pemenang di Wahyu 12. Dan banyak yang demikian, saya percaya, banyak dari mereka yang harus membayar harga penuh di Rusia, Cina dan tempat-tempat lain, telah harus membayar harga penuh segera setelah mereka dilahirkan kembali. Mereka telah, karena darah, menang atas naga. Saudara lihat, titik fokus kita adalah jika objek Tuhan secara khusus sekarang adalah perkumpulan pemenang, kita harus berurusan dengan upaya penginjilan kita, dan setiap usaha jenis lainnya harus dibawa untuk menanggung atas hal utama itu: bahwa Tuhan sekarang, di waktu khusus ini sedang menghendaki perkumpulan pemenang ini. Itulah yang saya maksud dengan pemerintahan dispensasional dari segala sesuatu dalam tujuan Tuhan sekarang.

Dan kemudian sehubungan dengan program kenabian:

Saya akan segera membuat hal itu jelas. Dalam peristiwa-peristiwa kenabian, saudara mungkin memiliki apa yang mungkin sedang terjadi hari ini. Saudara memiliki Rusia. Apa yang sedang terjadi di Rusia? Saudara tidak bisa menghindar dari itu, bahwa itu bersifat kenabian; itu sesuai dengan program kenabian. Apa yang sedang terjadi di Cina? Hal itu sesuai. Lihatlah semua bangsa-bangsa; semuanya pas sesuai program kenabian. Saudara tidak dapat berdoa melawan hal kenabian yang telah tetap. Saudara tidak bisa masuk ke sorga sekarang dan merusak seluruh rezim Bolshevik, itu secara kenabian telah diselesaikan. Saudara tidak bisa mendapatkan doa di sorga sekarang dan mengganggu jalannya zaman-zaman; saudara tidak dapat mengubah Firman Allah dengan doa. Jika satu hal telah diberikan oleh wahyu dalam nubuat oleh Roh Kudus, saudara tidak dapat mengubah urutan Ilahi itu, jika tidak, saudara akan mengganggu seluruh Firman Allah. Hal itu harus dilalui. Dimanakah maka doa pemerintahan? Apa yang Allah inginkan adalah program kenabian itu; sebab ini adalah tindakan berdaulat yang mengandung beberapa rancangan rahasia untuk selamanya.

Ketika saya masih berada di Paris tahun lalu, kami berbicara tentang urusan di Rusia dan satu hal ditunjukkan kepada saya, bahwa dengan segala kondisi mengerikan dari hal-hal di Rusia, kengerian semua itu, satu efek yang baik adalah (maksudku, dalam pertentangan Bolshevik terhadap Kekristenan dan penghancuran gereja-gereja dan gambar-gambar dan semua hal semacam itu) satu efek yang baik adalah untuk menunjukkan impotensi dan kelemahan yang menyeluruh akan Kekristenan takhayul dari gereja ortodoks Rusia, yang memegang kekuasaan dan mencengkeram bangsa dan apa yang bangsa tidak pernah bisa buang. Telah terbukti bahwa itu sama sekali tidak memiliki kekuatan supranatural dan tidak dapat berdiri pada hal ini; dan efeknya membuat banyak meragukan takhayul-takhayul itu dan mencari sesuatu yang lain, mencari sesuatu yang nyata. Itu memberi Allah kesempatan baru.

Apa yang Allah kehendaki? Ini mungkin tidaklah untuk menyelamatkan Rusia, tetapi untuk menyelamatkan di dalam Rusia, mereka yang tidak bisa diselamatkan dengan cara lain. Ada kebenaran di sana di arah lain. Saudara tidak dapat mengubah urutan kenabian, tetapi saudara bisa mendapatkan apa yang Allah kehendaki di dalam itu, dan saudara harus mencari tahu apa yang Tuhan kehendaki dari semua ini. Apa yang Ia inginkan sekarang juga di Cina? Tampaknya seolah-olah segala sesuatu dari Allah terancam. Bisakah kita memandang balik dan melihat kebaikan dari Pemberontakan Boxer? Itu adalah hal yang mengerikan; tampaknya seolah-olah Iblis memiliki semua jalannya dan segala sesuatu milik Allah pada saat itu sedang dihapuskan. Apa yang bisa kita lihat sebagai kemenangan Allah di dalam itu?

Sehingga, sementara kita mungkin tidak mampu menghentikan gerakan di dunia ini, yang telah diketahui sebelumnya dan tetap dalam program kenabian, ada sesuatu di dalam setiap-tiap dari mereka yang Tuhan inginkan dan jika saudara bisa meletakkan jari saudara pada hal itu, saudara memiliki dasar untuk doa yang berkuasa dalam hal itu. Ada faktor ini, bahwa di sorga, kita dapat mencegah gerakan endapan. Saya pikir musuh sungguh senang mengendapkan hal-hal, untuk memburu-burukan mereka sebelum waktunya, mengambil hal-hal keluar dari giliran mereka, mendapatkan hal-hal bergerak untuk merusak mereka, hanya keluar dari tempat mereka. Itu mungkin sulit bagi saudara untuk pahami, tapi kami kenal dengan hal ini dalam cara-cara yang lebih kecil; bahwa sangat sering musuh mencoba untuk menyerbu dan mengendapkan suatu hal dan hal itu harus diambil dan dipegang dan berkata, “Jika itu adalah apa yang Tuhan inginkan, jika itu adalah dari Tuhan, hal itu harus datang pada waktu-Nya; mungkin waktunya belum tiba, tahan itu.” Hal-hal dapat dijaga pada waktu Allah.

Musuh menginginkan kita untuk mengambil hal-hal Allah keluar dari waktu mereka. Mungkin Tuhan akan memanggil kita ke sana untuk mengalami hal itu, dan musuh ingin kita untuk mengalami itu sekarang dan itu selalu membawa ketakutan dan malapetaka, tetapi ketika waktu Allah tiba, saudara mendapatkan kedamaian. Hal-hal harus dijaga pada waktu-nya dengan doa. Ini adalah sesuatu yang harus diperhitungkan, bahwa di sorga waktu Allah harus dipegang, melawan gerakan endapan pada bagian dari musuh.

Sekarang akhirnya kemudian, perlunya perkumpulan yang simfoni di sorga. Jika ini adalah pelayanan khusus doa, jika ini adalah panggilan tertentu, maka hal semacam ini tidak dapat dilakukan dalam pertemuan doa umum. Saudara mungkin memiliki pertemuan doa umum saudara, dan biarkan semua orang berdoa menghadiri pertemuan itu sejauh yang saudara bisa, tapi ada kebutuhan untuk beberapa yang mengakui kenyataan besar ini dan yang, di dalam Tuhan, telah mengambil posisi ini atas mereka yang demikian dijadikan bersimfoni, yang dijadikan satu dalam tujuan dan dalam posisi untuk beroperasi, untuk berfungsi. Saudara akan menemukan bahwa jika saudara mencoba untuk melakukan itu, tidak akan lama sebelum musuh akan mencoba dan menambahkan seseorang ke dalam perkumpulan saudara yang adalah segalanya kecuali di sana, dan mereka datang masuk dan mereka hanya memimpin doa keluar ke aliran yang sama sekali lain dan menarik doa saudara turun sampai ke tingkat yang lain. Mereka mulai mengambil tur keliling dunia, dan memberitahukan Tuhan seribu hal-hal yang Ia sudah tahu. Sehingga ada kebutuhan untuk mereka yang, setelah datang ke posisi yang sangat jelas dengan Tuhan dalam hal ini, berkumpul bersama-sama dan menutup pintu. Kita harus tentu saja, bertemu dengan umat Tuhan untuk berdoa, tapi kita harus terkadang memisahkan diri kita sendiri dari orang-orang percaya lainnya untuk berdoa, sebab ada tempat di mana ada banyak yang tidak dapat mengikuti dan di mana hal-hal harus ditangani, yang mayoritas tidak bisa masuk ke dalam alam itu. Mereka masih belum datang ke posisi atau datang ke kecerdasan untuk jenis doa semacam ini. Kedua hal itu harus berjalan terus; doa kita dengan semua orang kudus, tetapi juga harus ada perkumpulan bersimfoni yang bertemu di bisnis sorgawi tertentu ini sebagai alat administrasi dengan Tuhan.

Sekarang, kita telah mengatakan semua hal ini; sisanya adalah bagi kita untuk benar-benar berurusan dengan Tuhan tentang hal ini; pada hal ini ada tergantung banyak hal yang sangat besar, pada hari ini, dalam tujuan Allah.