Perintis Jalan Sorgawi

oleh T. Austin-Sparks

Bab 6 - Jalan Menuju Akhir Allah

Kita tidak akan membaca pada saat ini, tapi kita akan membuka kitab Yosua di depan kita, untuk referensi saat kita membahas hal ini lebih lanjut.

Hal ini diperlukan bagi kita di awal, sebelum kita mempertimbangkan jalan menuju akhir, untuk membawa akhir jalan tepat ke depan pandangan. Kami mulai dengan mencatat bahwa Allah mulai dengan langit dan kemudian berlanjut ke bumi, dan pada akhir Kitab Suci, bahwa apa yang turun dari sorga yang akan menyempurnakan seluruh proses kegiatan-Nya di seluruh zaman, sehingga akhirnya adalah ekspresi penuh dari apa yang sorgawi, atau ungkapan dari apa yang sorgawi dalam kepenuhan. Ini adalah akhir. Kami katakan untuk memulai dengan hal ini, bahwa sorga mengatur segalanya. Seperti dengan apa yang alami, hal ini pun demikian di dalam hal-hal yang berasal dari Roh. Semuanya diatur oleh langit, dan bumi dan segala yang ada di bumi harus diperhitungkan dengan dan menjawab kepada apa yang sorgawi.

Dapatkanlah hal ini sebagai kebenaran rohani. Apa yang benar di dunia ciptaan alam hanyalah ekspresi dari pikiran rohani Allah: dan ini berarti bahwa, sama seperti dunia ini, bumi ini, begitu diatur dan dikendalikan oleh kekuatan-kekuatan sorgawi dan badan-badan sorgawi sehingga jika ia keluar dari penyesuaian atau hubungan yang tepat dengan badan-badan itu, semuanya akan hancur, semuanya akan berhenti, semuanya akan membeku atau terbakar, semuanya akan berhenti berfungsi sebagai satu organik seluruhnya: hal yang sama berlaku secara rohani. Seluruh Kitab Suci diambil dengan fakta ini, bahwa apa yang ada di sini berkaitan dengan apa yang ada di langit, dan segala sesuatu keluar dari sorga dan harus menjawab ke sorga dan harus menyesuaikan ke sorga – segala sesuatu dalam hidup kita: karena Roh Kudus, setelah turun dari sorga, adalah hubungan antara apa yang ada di sini dan apa yang ada di sorga.

Hal-hal ini bukan hanya ide-ide abstrak. Mereka adalah faktor-faktor yang terletak tepat di belakang segala yang kita miliki dari wahyu Ilahi dalam Kitab Suci. Seluruh Kitab Suci dari ayat pertama sampai terakhir dapat diringkas dalam satu hal ini – bahwa sorga menantang bumi ini, dan bumi ini harus memberikan jawaban ke sorga. Ada rincian yang tak terhitung jumlahnya yang ditutupi oleh hal ini, tapi ini adalah sebuah fakta; sehingga akhir segala sesuatu hanya akan menjadi demikian, bahwa sorga sepenuhnya terwujud dalam ciptaan dan, terutama secara rohani, dalam umat Allah. Ini adalah akhir yang kita bawa sekaligus ke hadapan.

Sekarang, sehubungan dengan akhir itu, kita harus mengingat satu kebenaran yang mengatur yang lain. Tapi biarkan saya katakan sesuatu dalam kurung dahulu. Beberapa dari ayat-ayat ini sangatlah terkenal, dan saya selalu sedikit takut bahwa kekenalan dengan ayat-ayat ini akan membuatnya menjadi kurang diperhatikan. Ketika kita menggunakan ungkapan ini “sesuatu yang mengatur,” mari kita berhenti sejenak untuk memahami kekuatan dari kata-kata itu. Artinya, jika kita berada di bawah pemerintahan suatu hukum, kita tidak bisa lolos dari jeratan hukum itu. Ada hukum alam, dalam tubuh kita, di dunia ini. Mereka ada di sana, dan jika saudara mengabaikan hukum-hukum itu bukan berarti hukum-hukum itu tidak lagi berlaku. Saudara temukan bahwa dalam jangka panjang hukum-hukum itu akan menghancurkan saudara; dalam jangka panjang hukum-hukum itu menemukan saudara. Tapi datang sejalan dengan mereka, dan hukum-hukum itu akan mengartikan keselamatan saudara, hidup saudara. Mereka “mengatur”, suka atau tidak. Dengan demikian, “Karena apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya” (Galatia 6:7). Ini adalah hukum; saudara tidak dapat melarikan diri dari hal ini. Ada banyak hukum-hukum seperti itu. Jadi ketika kita berbicara tentang hukum atau kebenaran yang “mengatur”, ini adalah sesuatu yang ditetapkan oleh Allah di alam semesta-Nya, dan sebaiknya ditemukan dan dipatuhi.

Mari kita datang, maka, ke kebenaran lebih lanjut yang mengatur ini, dalam kaitannya dengan akhir Allah: bahwa Allah memilih alat-alat, individu dan sekumpulan atau persekutuan, dan membawa mereka dengan cara yang unik ke dalam hubungan dengan akhir penuh-Nya secara berdaulat, dan kemudian melakukan di dalam diri mereka yang dimaksudkan-Nya untuk sebuah kelompok-kan yang jauh lebih besar dari pada diri mereka sendiri. Dia berdaulat memilih alat-alat – apakah itu individu atau sekelompok – Kitab Suci penuh dengan hal ini – dan kemudian memulai pekerjaan-Nya dengan alat-alat itu untuk melakukan sesuatu dengan cara yang luar biasa, dengan cara yang sangat jauh lebih penuh, agar, dengan apa yang sedang Ia lakukan di dalam alat-alat pilihan tersebut, Ia mungkin dapat menjangkau banyak orang lain di luar mereka. Ini adalah kebenaran yang mengatur. Ia melakukan sesuatu di dalam alat pilihan yang dimaksudkan untuk menjadi lebih banyak dari diri alat itu atau anggotanya sendiri.

Sekarang mari kita berhenti dengan hal itu untuk sejenak ini, karena mentalitas kita selalu membutuhkan bantuan. Ada kemungkinan bahwa banyak dari saudara, yang membaca baris-baris ini, akan berkata, “Aku tidak bisa melihat bahwa aku adalah alat pilihan, dalam cara tertentu seperti itu.” Saudara berpikir tentang manusia-manusia yang telah kita bahas sebagai perintis jalan sorgawi ini – Abraham dan Musa dan sebagainya. Saudara katakan, “Aku bukan seorang Musa atau seorang Abraham; aku tidak melihat bagaimana aku datang masuk ke dalam kategori tersebut sama sekali.”

Nah, sementara mungkin ada orang-orang di antara saudara yang dipilih Allah untuk sesuatu seperti ini yang di luar peringkat dan urutan biasa, seperti yang kami katakan: sementara hal ini mungkin benar, ada sisi lain ini – bahwa saudara mungkin adalah bagian dari sekumpulan atau persekutuan alat, hanya bagian dari itu; dan jika itu benar – dan kemungkinan besar hal ini benar; saya pikir saya akan pergi sejauh untuk mengatakan, “bahwa saudara adalah bagian dari itu” – jika Tuhan telah meletakkan tangan-Nya di atas saudara dan menaruh di dalam saudara indera akan takdir ini, yang telah dipanggil untuk sesuatu yang lebih dari sekedar “menjadi seorang Kristen”, indera kuat akan panggilan – jika hal ini ada di dalam saudara, saudara dapat menganggap bahwa saudara berhubungan dengan tujuan yang lebih besar. Jika hal ini benar, saudara tidak harus hanya menganggap diri saudara sendiri, sebagai seorang individu, dan oleh karena itu pengalaman saudara dan urusan Allah dengan saudara, seolah-olah saudara adalah satu-satunya orang, seolah-olah saudara adalah sesuatu yang sangat istimewa.

Mari saya jelaskan dengan sebaliknya. Saudara mungkin sedang mengalami apa yang sedang Tuhan lakukan dengan alat sekumpulan dan mungkin saudara tidak dapat melihatnya, sejauh mana kehidupan individu dan pribadi sendiri bersangkutan, makna dari apa yang sedang saudara alami. “Mengapa aku mengalami semua ini?” Nah, karena saudara adalah bagian dari keseluruhan yang lebih besar – itulah jawabannya. Begitu sering kita menemukan tekanan besar ini di atas kita secara individu. Ketika kita mulai membandingkan catatan, kita temukan bahwa orang lain yang secara rohani berhubungan dengan kita mengalami pengalaman yang sama. Ini adalah hukum besar dari tubuh. “Karena itu jika satu anggota menderita, semua anggota turut menderita” (1 Korintus 12;26). Tentang apa semua itu?

Nah, saudara lihat, ini adalah sekumpulan, ini adalah persekutuan; dan meskipun kita tidak bisa mengikuti semuanya, untuk dapat melihat bagaimana hal ini bekerja, Allah sedang melakukan sesuatu dengan cara yang terkait, dan kita adalah bagian dari itu. Kita menanggung beban dari sesuatu yang sangat jauh lebih besar dari diri kita sendiri. Keterkaitan rohani itu melibatkan kita ke dalam tujuan Tuhan yang lebih besar ini, yang ada hubungannya dengan yang sorgawi, jauh lebih besar dari bumi ini. Inilah yang membuat kita satu. Bukan karena kita bergabung dengan sesuatu, bukan karena kita memiliki nama kita di gulungan keanggotaan, atau bukan karena sesuatu telah dilakukan untuk memperkenalkan kita secara terbuka sebagai anggota persekutuan tertentu. Ini bukan demikian. Saudara mungkin berada bermil-mil, beratus-ratus atau beribu-ribu mil jauhnya, terpisah, namun, karena saudara terikat dengan hal sorgawi ini yang sedang Allah lakukan, saudara mungkin akan merasakan dampaknya dari jarak ribuan mil jauhnya. Karena ketika saudara masuk ke sorga semua hal duniawi ini hilang; geografi dan jarak dan waktu semuanya hilang; mereka tidak didapatkan di sana.

Andai saja kita bisa mendapatkan konsepsi sorgawi akan Jemaat! Oh, betapa bodohnya konsepsi duniawi kita akan Jemaat! Kita harus keluar dari dunia ini, dan semua yang ada di sini, seperti apa yang disebut Jemaat. Saudara temukan bahwa Jemaat hanyalah satu unit di sorga. Semua yang ada di dunia ini tidak didapatkan di sana. Ini adalah di mana kita ketika kita berbicara tentang penyeberangan sungai Yordan di bab sebelumnya. Di dalam Yordan itu ada sesuatu yang tertinggal. Orang-orang pindah dari dasar duniawi ke yang sorgawi. Kita akan kembali lagi ke hal ini saat ini. Tapi ini harus menjadi kenyataan rohani, kesadaran di mana kita masuk ke dalamnya. Sementara kita sendiri tidak bisa menjelaskan dan memahami mengapa kita mungkin akan mengalami waktu yang buruk, penjelasan sorgawinya adalah bahwa kita terlibat dalam sesuatu yang berhubungan dengan tujuan penuh Allah, dan kita menderita, atau kita sedang mengalami pengalaman ini, dengan cara yang terkait; dan ini adalah hal yang sangat indah, karena dari waktu ke waktu kita bertemu dengan orang lain dalam siapa kita tahu persekutuan rohani, bagaimana kita menemukan bahwa mereka telah melalui hal yang persis sama dengan apa yang pernah kita alami. Tuhan telah mengatakan sesuatu kepada mereka, dan melakukan sesuatu dengan mereka, yang bukanlah hal yang biasa atau umum, tapi sesuatu yang sangat lebih.

Sekarang semua ini berhubungan dengan fakta, yang disebutkan sebelumnya, bahwa Allah memilih alat secara individu atau sekumpulan, dan melakukan di dalam diri mereka sesuatu yang dimaksudkan untuk persekutuan yang sangat jauh lebih besar lagi. Alat-alat itu, baik itu secara individu atau sekumpulan, mewakili sesuatu yang Allah perjuangkan dengan skala yang lebih besar, dalam lingkup yang lebih besar. Ini dimulai di dalam diri mereka. Saya pikir ini adalah apa yang Paulus maksudkan ketika ia berkata, “dalam diriku ini sebagai kepala [yang pertama] … sebagai contoh” (1 Timotius 1:16). Saya pikir apa yang dia maksudkan dengan itu adalah bahwa ia adalah wakil dari apa yang Allah akan lakukan melalui dia. Semua yang Tuhan akan lakukan melalui dia di alam yang lebih besar, di gereja-gereja, provinsi-provinsi dan bangsa-bangsa, adalah dalam perwakilan, dalam tanda. Allah akan beroperasi dalam skala yang lebih luas melalui orang ini – tidak dengan memberinya sesuatu untuk dikatakan, tetapi dengan melakukan sesuatu dalam dirinya.

Itulah di mana kita telah tersesat. Allah melakukan sesuatu dulu. Dia membawa menjadi ada satu representasi hidup akan pikiran penuh-Nya, dengan cara yang unik, tidak biasa dan luar biasa saat Dia berurusan dengan alat. Ada sangat sedikit yang adalah hal-hal biasa dalam kehidupan dan pengalaman dari alat tersebut. Semuanya luar biasa, tidak biasa. Alat perwakilan tersebut, individu atau sekumpulan, telah dipilih agar di dalam mereka akan ada didirikan nilai-nilai hakiki penting yang ditujukan untuk lingkungan dan alam yang lebih besar; sesuatu yang dapat diperluas, yang mampu berjalan jauh melampaui dirinya sendiri, mampu untuk pembesaran dan perluasan besar.

Dalam kimia kita berbicara tentang “ibu-tingtur.” Artinya, sesuatu yang saudara dapat perbesar dan distribusikan. Ini adalah intisari, intisari terpekat. Tapi pengaruh dari hal semacam ini pada alat apapun, untuk menghasilkan nilai-nilai hakiki, intisari pekat, adalah pekerjaan yang hebat. Tidak ada yang biasa tentang hal ini. Beberapa dari saudara mungkin dapat memahami hal ini dari pengalaman. Urusan Allah dengan saudara bukanlah urusan yang biasa. Kadang-kadang saudara merasa bahwa kepekatan pengalaman saudara terlalu pekat! Saudara bertanya-tanya bagaimana saudara dapat melewatinya sama sekali di bawah penanganan semacam ini dari Tuhan.

Saya tetap berdekat dengan Kitab Suci. Jangan berpikir bahwa saya berbicara di luar Kitab Suci. Saya berbicara dengan latar belakang: ini adalah apa yang Firman Tuhan ungkapkan. Ini adalah pengalaman Abraham – bukan pengalaman yang biasa; kepekatan Allah di atas orang itu. Pikirkan sebagaimana besarnya orang-orang yang telah menerima nilai-nilai dari pengalaman itu. Abraham lebih dari sekali tiba ke titik kehancuran, di mana dia tidak bisa mendukungnya. Allah harus turun tangan supaya ia dapat melaluinya. Nilai hakiki kesorgawian adalah pengujian yang paling sengit yang dapat dialami siapapun yang berhubungan dengannya.

Di dalam diri kita pada hakekatnya, kita begitu benar-benar duniawi dan bersahaja dalam segala hal. Kita harus melihat – yaitu bumi; kita harus merasakan – yaitu bumi. Kita harus memiliki semua bukti – kita harus memiliki begitu banyak hal yang adalah duniawi. Tapi Allah mengambil kita dari bumi, langsung keluar dari bumi – maksud saya dengan cara rohani – dan menggantung kita, andai kata, di udara. Ini adalah jenis keberadaan yang paling berbahaya, sangat menguji. Saudara tidak tahu di mana saudara berada; saudara tidak dapat menjelaskannya; saudara tidak dapat menempatkan kaki saudara ke bawah dengan pasti dan saudara tidak dapat merasa bahwa saudara yakin tentang apa pun. Allah mengacaukan semua kekuatan pikiran dan perhitungan dan penafsiran saudara, dan membuatnya menjadi sangat diperlukan untuk memiliki jenis hikmat dan pengertian yang lain, yang bukan milik bumi ini atau dunia atau manusia sama sekali. Ini adalah sorgawi. Ini adalah pengalaman perintis jalan sorgawi. Mendengar mereka menangis keluar dari keduniawian mereka, kadang-kadang bahkan mengeluh kepada Tuhan. Dengarkan Yeremia – ia telah keluar dari kedalamannya. Nilai-nilai hakiki yang intensif itulah yang adalah tujuan Allah.

Kemudian yang lebih lanjut, pelayanan yang spontan. Saya menggarisbawahi kata “spontan” itu – bukan pelayanan terorganisir tapi pelayanan spontan. Ketika hal ini demikian, saudara hanya harus menjadi dan hal itu akan terjadi. Apakah saudara mengerti hal itu? Saudara hanya harus menjadi seperti itu dan hal itu akan terjadi. Saudara tidak dapat menutupinya seperti saudara tidak bisa menutupi matahari.

Saudara perhatikan bahwa itu adalah apa yang Tuhan inginkan pada awal pelayanan-Nya. Ia pertama-tama berhasil meraih sekelompok orang, individu-individu, dan Dia menempatkan mereka untuk melalui jalan itu. Hal ini tidak semuanya sebegitu sederhana seperti ketika membaca ceritanya. Saudara dapat membaca Injil yang meliputi cerita dari tiga tahun persahabatan antara murid-murid dan Tuhan, dan saudara dapat membaca catatan dari hari-hari terakhir di bumi tersebut, dan kemudian Salib. Yah, ini adalah cerita yang luar biasa dalam dirinya sendiri; tapi belum ada direkam, karena hal ini tidak mungkin untuk direkam, semua yang terjadi di dalam diri murid-murid itu. Bahkan selama waktu tiga tahun itu, saya berani mengatakan bahwa mereka berulang kali tiba pada akhir mereka: mereka tidak tahu di mana mereka berada, apa arti semua ini, ke mana semua ini mengarah. Mereka selalu mencoba untuk membawa segala hal-hal ke dalam pedoman ide-ide mereka sendiri, mentalitas mereka sendiri; untuk menafsirkan dalam terang nubuat, dan sebagainya; untuk menurunkannya ke bawah dan memilikinya menurut buku pelajaran. Ia sepanjang waktu terus mengalahkan mereka, Ia adalah sebuah teka-teki yang terus berlanjut. Mereka tidak bisa membayangkan Manusia ini. Dia tidak pernah melakukan sesuatu menurut buku pelajaran, bahkan tidak sesuai dengan Musa. Dia mengacaukan semuanya. Apa yang sedang Dia lakukan? Apa yang Dia maksudkan?

Dan kemudian Salib. Saudara tidak dapat membaca betapa dalamnya ketakutan dan kebingungan jiwa mereka pada masa itu. Saudara hanya dapat memahaminya dari pengalaman saudara sendiri ketika Tuhan mulai melakukan hal-hal yang sama seperti itu – mengambil saudara keluar dari kedalaman saudara dan bertentangan dengan semua harapan saudara, seakan-akan pergi sepenuhnya ke arah yang berlawanan dari apa yang saudara rasa saudara memiliki hak untuk berharap dari Dia. Dia tidak melakukan apa yang saudara harapkan. Kadang-kadang saudara sama sekali berada dengan punggung ke dinding karena urusan Tuhan dengan saudara. Dia berhasil meraih orang-orang yang pergi melalui dengan pengalaman yang sangat mendalam itu.

Kemudian melalui orang-orang itu Dia mendapatkan jemaat-jemaat, Dia mempunyai persekutuan orang-orang percaya, dan bisnis dimulai. Ada disiplin dan pelatihan yang unik yang dimiliki oleh hidup persekutuan, ketika saudara berhenti menjadi hanya sebuah unit yang terpisah, bahkan sebagai seorang Kristen, dan saudara harus hidup terkait, masuk ke dalam hubungan dengan orang-orang percaya lain dan menjalani hidup persekutuan ini, hidup sorgawi di bumi. Perjanjian Baru menunjukkan bahwa ini adalah sesuatu yang tidak mudah. Saudara mungkin berpikir, melihat secara objektif, bahwa ini adalah hal yang sangat indah untuk berada dalam persekutuan; tetapi ini tidak selalu indah. Persekutuan itu mungkin sedang melalui jalan itu. Ada sesuatu yang terjadi, ada penanganan Allah di sana, yang kadang-kadang begitu dalam dan mengerikan dan saudara tidak tahu apa yang Tuhan artikan dengan semua itu; saudara semua mendaftarkan ini. Ini adalah jalan yang mendalam, jalan yang penuh penderitaan. Kita menderita bersama sebagai satu persekutuan; ini adalah penderitaan persekutuan. Jadi jemaat-jemaat ini dijadikan dan mereka berjalan melalui jalan sorgawi itu. Mereka juga diperintahkan; tapi, apa yang terjadi dengan mereka dalam pengajaran dan ajaran, akan selalu ada disiplin yang paralel dan sesuai dari Roh Kudus. Roh Kudus memiliki tangan-Nya di atas mereka dan berurusan dengan mereka dengan cara yang drastis. Hal-hal sedang terjadi.

Saudara berkata, “Yah, misalkan itu.” Lihatlah semua kejadian di Korintus. Apa yang Paulus katakan kepada mereka? “Sebab itu banyak di antara kamu yang lemah dan sakit, dan tidak sedikit yang tidur [telah meninggal]” (1 Korintus 11:30). Ada sejarah rohani rahasia di sana. Roh Kudus telah berhasil meraih situasi. Mereka mungkin telah melihat hal itu secara alami. “Seseorang sakit – panggil dokter.” Tapi tunggu dulu. Mungkin ada beberapa faktor rohani yang terikat dengan hal itu? Tidak mungkinkah bahwa Roh Kudus ada hubungannya dengan ini? Paulus berkata, Ya! Ini tidak berarti bahwa semua orang yang sakit adalah pelanggar yang rohani, tapi prinsipnya ada di sana. Jemaat sedang ditangani oleh Roh Kudus dalam kaitannya dengan tujuan penuh Allah.

Intinya cukup jelas, bahwa Allah pertama-tama meraih individu-individu dan kemudian persekutuan, dan Dia berurusan dengan mereka dengan cara ini: agar, bukan karena mereka telah diberikan pesan atau kebenaran, tetapi karena apa yang telah Allah lakukan di dalam diri mereka, mereka memiliki pelayanan yang spontan. Hal ini terjadi begitu saja, seperti itu; entah bagaimana, hal ini terjadi, tanpa kita mampu menjelaskannya – kecuali demikian: bahwa Roh Kudus telah mengambil sesuatu dan Dia menggunakannya; Ia memastikan bahwa apa yang telah Dia lakukan di sana diperluas, menjangkau keluar. Hal ini terjadi begitu saja. Paulus berkata mengenai jemaat di Tesalonika, “Karena dari antara kamu firman Tuhan bergema bukan hanya di Makedonia dan Akhaya saja, tetapi di semua tempat telah tersiar kabar …” (1 Tesalonika 1:8). Apakah saudara berpikir bahwa itu tentunya berarti bahwa mereka mengirim keluar penginjil? Mereka mungkin telah melakukan hal ini, tetapi tidak dikatakan demikian. Lihatlah konteksnya. Saudara akan melihat bahwa Paulus mengatakan, “Di seluruh tempat di gereja-gereja lain, mereka sedang berbicara tentang kau; aku tidak perlu berbicara tentang kau – karena kau telah diketahui.” Ini adalah pelayanan spontan dari apa yang Tuhan lakukan. Allah mengambil di tangan untuk mendapatkan nilai-nilai hakiki ini, dan Dia tidak akan menyia-nyiakan mereka.

Jadi akhir yang ada di pandangan Allah mengatur semua urusan-Nya dengan alat-Nya. Kepenuhan Sorgawi adalah akhir-Nya, dan hal ini memotivasikan semua urusan-Nya dengan alat-alat yang telah Dia pilih dalam kaitannya dengan tujuan itu. Dia membawa ke dalam kepenuhan sorgawi.

Kita harus menyadari bahwa tidak ada sesuatu pun dengan Allah yang adalah akhir dalam dirinya sendiri. Bertobat bukanlah akhir dari tujuan itu sendiri. Ini adalah tragedi yang mengerikan untuk menganggap bertobat sebagai akhir dari tujuan dan berdiam di sana, merasa cukup puas. Saudara berhenti dengan bertobat, dan lihat apa yang terjadi, dengan diri saudara sendiri atau orang lain. Apa yang terjadi? Semua indera akan tujuan padam, semua vitalitas yang ada dalam bertobat reda, dan saudara mendapatkan cukup banyak yang hanyalah orang bertobat. Mereka bertobat – mereka telah percaya pada Tuhan Yesus; tetapi mereka hanyalah sekumpulan banyak orang bertobat, dan mungkin masalah terbesar saat ini adalah bahwa ada banyak orang bertobat di atas bumi ini. Mereka telah berhenti; bertobat telah menjadi tujuan akhir.

Kehidupan persekutuan bukanlah akhir dari tujuan itu sendiri. Kumpulkan sekelompok umat Tuhan dalam ekspresi persekutuan, dan biarkan mereka menempatkan perlindungan nilai mereka sendiri di sekitar dan menjadi sesuatu untuk diri mereka sendiri, menikmati waktu baik untuk diri mereka sendiri dan hal yang sama akan terjadi. Pekerjaan Tuhan: jika pekerjaan Tuhan adalah akhir dari tujuan itu sendiri – yaitu, sehingga pekerjaan Tuhan menjadi sesuatu – oh, di sini lagi adalah sebuah tragedi. Kita mengambil pekerjaan Tuhan dalam beberapa cara, mungkin pekerjaan misionaris seperti yang sering disebut, atau beberapa jenis pekerjaan tertentu lainnya, dan kemudian hal itu menutup turun ke dalam dirinya sendiri, lingkungan itu tertutup atau garis hal-hal itu dibawa ke akhir – dan saudara harus mulai dari awal lagi dan saudara telah kehilangan segalanya. Pekerjaan itu adalah sesuatu dalam dirinya sendiri.

Sekarang kembali ke ini – jika Tuhan telah melakukan sesuatu dalam dirimu, dalam diriku, atau dalam persekutuan, dengan karakter ini, dengan inti sari pekat akan kesorgawian ini, tidak ada yang adalah akhir dari tujuan itu sendiri. Lingkungan bisa berubah, bentuk bisa berubah, tapi hal itu ada di sana. Allah telah mendapatkan apa yang Dia inginkan dan Dia akan menemukan cara untuk itu, jika hal ini ada di sana, jika hal ini benar-benar sorgawi. Kita hanya memotong kebergunaan dan pelayanan kita sendiri ketika kita membawanya turun ke bumi. Ini adalah pepatah yang benar. Jadikanlah pelayanan saudara, pelayanan saya, dan saudara telah mempersempitkannya sampai turun ke bumi. Pelayanan ini tidak akan pindah keluar, pelayanan ini tidak akan mewujudkan akhir Allah.

Oh, untuk memiliki hal-hal di alam Allah dan membuatnya menjadi milik kita! Saya ingin mengatakan di sini bahwa, jika saudara memiliki mandat dari Allah, jika saudara memiliki urapan dari sorga, jika saudara memiliki sebuah pelayanan yang diberikan Allah, dan saudara tidak memegangnya seperti milik saudara sendiri atau menjadikan kewujudannya sebagai milik saudara, maka semuanya akan terpenuhi, dan baik bumi atau neraka tidak bisa menghentikannya. Sorga akan memastikannya. Tapi hal ini harus diselenggarakan dalam kaitannya dengan sorga. Pengurapan adalah dari sorga dan segala sesuatu yang dimaksudkan dari urapan itu harus diselenggarakan dalam kaitannya dengan sorga, dan kemudian sorga akan memastikannya. Masukan Paulus ke dalam penjara dan pelayanannya akan terpenuhi. Hal ini terkait dengan sorga. “Sorgalah yang mempunyai kekuasaan” (Daniel 4:26). Tetapi jika kita telah membawanya turun ke bumi di suatu tempat, maka sorga tidak akan mendukungnya. Ada banyak sejarah di balik itu.

Sekarang, melihat bahwa akhir Allah adalah kepenuhan sorgawi dan rohani, dan bahwa dengan cara pembesaran yang terus-menerus, kita harus sangat peduli dengan apa jalan itu sebenarnya. Ini benar-benar harus menjadi perhatian kita akan apa jalan sorga itu, apa jalan sorgawi menuju akhir Allah. “Sebab segala sesuatu yang ditulis dahulu, telah ditulis untuk menjadi pelajaran bagi kita” (Roma 15:4), dan kitab Yosua ini adalah salah satu yang ditulis dahulu untuk menjadi pelajaran bagi kita, dan memberikan kita terang yang sangat besar mengenai hal jalan sorgawi ini. Tapi jalan sorgawi sangat bertentangan dengan jalan duniawi. Saya tidak tahu apa yang saudara harapkan akan terjadi, atau untuk alami, ketika kita berbicara tentang akhir Allah yang adalah kepenuhan rohani, dan ini menjadi sesuatu yang sedang Allah kerjakan. Apa yang saudara harapkan akan terjadi? Saya pikir tahap pertama kitab ini memiliki cukup banyak terang mengenai hal ini.

Lihat saja Yosua sendiri. Ingatlah bahwa Yosua di sini adalah wakil dalam pikiran Allah atas segala orang kudus Allah dan semua hamba Allah, dan apa yang Allah lakukan di dalam Yosua adalah apa yang Allah akan lakukan di dalam semua orang kepada siapa ia akan melayani. Allah melakukannya di dalam diri Yosua dalam kaitannya dengan persekutuan yang lebih besar. Nah, bagaimana semua ini dimulai? Kitab ini dimulai seperti ini: “Sesudah Musa hamba Tuhan itu mati, berfirmanlah Tuhan kepada Yosua bin Nun, abdi Musa itu …” – kata itu sesungguhnya adalah “pembantu.” Dengan semua yang ada di pandangan di dalam kitab ini, saudara berpikir bahwa ia akan mendapatkan awal yang lebih baik dari itu. Musa hamba Tuhan, dan Yosua hanya pembantu Musa. Dia tidak dibawa masuk dengan beberapa pangkat resmi, seperti “hamba Tuhan.” Dia tidak dibawa masuk dengan dasar resmi sama sekali. Semua yang ada pada dia hanyalah seorang pembantu. Ikuti kata itu dan lihatlah ke mana kata itu akan mengarahkan saudara. Kata yang sama digunakan mengenai Yohanes Markus – “Dan Yohanes menyertai mereka sebagai pembantu mereka” (Kisah Para Rasul 13:5). Apakah yang dimaksud dengan pembantu? Nah, jika ada satu hal tentang pembantu, pasti ini adalah bahwa dia tahu apa artinya untuk tunduk kepada yang lain, yang memungkinkan-nya untuk melakukan apa yang diperintahkan. Itu adalah Yosua yang akan menjadi perkasa, dan di sanalah dia mulai.

Kami sangat sadar akan besarnya kepentingan Elisa. Betapa luar biasa tempat yang Elisa datang untuk miliki, dengan dua bagian dari roh Elia dan pekerjaan yang lebih besar dari yang dilakukan Elia! Saudara ingat apa yang dikatakan tentang Elisa. “Elisa … yang dahulu melayani Elia.” (2 Raja-Raja 3:11). Dia adalah pembantunya. Di sanalah dia memulai.

Dalam Yosua pasal 10, ketika Yosua memerintahkan matahari, “Matahari, berhentilah,” dikatakan, “Belum pernah ada hari seperti itu, baik dahulu maupun kemudian, bahwa Tuhan mendengarkan permohonan seorang manusia secara demikian.” Manusia ini menyentuh hal-hal sorgawi. Itu adalah hal yang luar biasa. Di mana semuanya dimulai? Dengan pembantu Musa! Dia telah belajar untuk tunduk: untuk melakukan apa yang diperintahkan, untuk melakukan hal-hal sepele, untuk taat, untuk mengambil posisi rendah hati. Dan jangan berpikir bahwa hal ini adalah hal yang mudah bagi Yosua. Yosua memiliki jiwa sebanyak orang lain. Ada suatu masa ketika orang lain di tempat perkemahan kepenuhan seperti nabi, dan Yosua-lah yang pergi ke Musa dan berkata, “Tuanku Musa, cegahlah mereka.” Dan Musa berkata, “Apakah engkau begitu giat mendukung diriku? Ah, kalau seluruh umat Tuhan menjadi nabi …!” (Bilangan 11:26-30). Yosua memiliki jiwa; Yosua bisa menegaskan ide-idenya sendiri. Dia masih muda pada saat itu. Tapi di sini akhirnya dia keluar pada saat dimulainya pekerjaan hidup-Nya yang besar; sekarang dia muncul ke tujuan sebenarnya dari panggilan kedaulatan Allah: dan kisahnya dimulai – “Musa, hamba Tuhan … Yosua bin Nun, abdi Musa.” Apakah itu bukan prinsip? Ada sesuatu di dalam hal itu. Kita harus selalu ingat bahwa Roh Kudus-lah yang menulis Kitab Suci – dan Roh Kudus, jika Dia memiliki kepentingan, selalu konsisten dengan prinsip-prinsip rohani. Tidak peduli dalam kedok apa mereka ditemukan; tidak peduli kapan, di mana atau bagaimana: prinsipnya tetap persis sama.

Orang-orang Lewi memulai pelayanan ini pada usia 25 tahun, namun mereka tidak diizinkan untuk memikul tanggung jawab penuh sampai mereka berusia 30 tahun. Mereka berada di bawah ajaran orang Lewi yang penuh tanggung jawab selama lima tahun. Prinsip Pembantu ini dipertahankan di seluruh Kitab Suci. Sebuah masa atau fase percobaan selalu mendahului persetujuan penuh. Kepenuhan ditunda sampai tujuan tertentu periode itu sebagai pembantu dipelajari. Ini adalah penanaman kemampuan untuk taat, untuk menerima perintah, untuk tunduk, untuk melayani. Kita tidak boleh mengasumsikan bahwa kita adalah sesuatu. Apa yang akan menjadi dari kita harus datang secara alami dari apa kita terbuat. Jangan berharap bahwa, jika Allah memanggil saudara untuk melayani-Nya, akan segera dan dengan pasti ada beberapa demonstrasi besar akan kekuasaan dan kepenuhan-Nya. Yosua adalah pembantu Musa jauh sebelum ia menjadi penggantinya dan sebelum perwujudan dari roh Musa terlihat dalam Yosua. Allah menggali dalam, Dia tidak berkenan pada pendangkalan, dan ukuran kegunaan kita dalam kaitannya dengan tujuan penuh-Nya akan menjadi ukuran disiplin kita dengan pengujian. Kita tidak akan pernah menjadi pemimpin rohani sampai kita telah belajar rendah diri sebagai pembantu yang setia.

Ingat, kemudian – suksesi tidak pernah resmi dalam hal-hal sorgawi. Hal ini tidak pernah oleh seleksi manusia. Hal ini tidak pernah diasumsikan oleh orang yang bersangkutan. Saudara tidak dapat mengasumsikan bahwa saudara adalah penerus dari apa yang telah Allah lakukan. Saudara tidak dapat mengasumsikan bahwa saudara datang dan memiliki tempat di sana, dan tentu saja tidak ada seorang pun yang dapat menempatkan saudara ke dalam posisi itu. Jika ini adalah sorgawi, suksesi adalah berdaulat dan rohani. Saudara tidak akan pernah tahu bagaimana kedaulatan Ilahi akan bekerja, tetapi saudara dapat cukup yakin bahwa tujuan Ilahi akan bekerja bertentangan dengan harapan saudara, ide-ide saudara.

Gerakan selanjutnya adalah untuk mengirim pengintai-pengintai. Yosua mengutus pengintai-pengintai. Apa hasilnya? “Seluruh negeri yang terletak di hadapanmu: Aku telah berikan kepadamu.” “Pada hari inilah Aku mulai membesarkan namamu di mata seluruh orang Israel.” Ada kepenuhan besar dalam pandangan. Nah, kemudian, pasti ada sesuatu yang sangat bermartabat tentang hal ini? Tidak. Rahab, seorang perempuan sundal, adalah kunci untuk seluruh situasi ini. Seorang perempuan tanpa reputasi, atau dengan reputasi yang buruk, yang tidak memiliki status atau pendirian sama sekali di dalam dunia reputasi: semuanya terikat dengan dia. Ini adalah berdaulat, dan ini adalah kasih karunia: dan saudara tidak akan masuk ke negeri kesorgawian penuh kecuali melalui kedua hal itu. Bahkan Yosua yang akan menjadi besar, menemukan bahwa segala sesuatu menjadi tergantung pada seorang perempuan yang memiliki reputasi buruk.

Allah memiliki cara-cara yang aneh untuk merendahkan kita. Seberapa seringnya kita mencari sesuatu yang indah dan besar dan jaya dan mulia, sesuatu yang bereputasi, dalam kaitannya dengan hal-hal besar dari Allah: dan kemudian Allah membawa kita turun sampai harus menerima sesuatu yang tidak memiliki pengakuan sama sekali, tidak ada penerimaan sama sekali; menempatkan kita dalam posisi di mana, jika kita ingin pujian, hal itu tidak akan memuji kita; jika kita menginginkan sesuatu yang akan memperkenalkan kita sebagai seorang yang berpengaruh dalam dunia kebergunaan, hal ini tidak akan membawakan itu. Tidak ada kesempatan untuk dapat menjadi sesuatu sepanjang garis itu di dunia ini. Lihatlah pengaruh seperti apa yang dimiliki perempuan itu di Yerikho. Apakah saudara pikir kata-katanya akan memiliki arti apa pun? Tidak sama sekali. Tidak ada pengantar dari orang posisi tinggi. Jika hal ini bukan dari sorga, maka semuanya akan menentangnya. Kita tidak mendapatkan bantuan. Tidak; melainkan kita berada di luar, kita tidak punya cara, tidak ada dasar di sini, jika hal ini bukan dari sorga. Dia tidak punya orang-orang yang berpengaruh di pengadilan dalam hal ini. Itu semua dari sorga; hal ini berdaulat atau tidak sama sekali.

Dan ini adalah kasih karunia, karena Rahab ada dalam silsilah Yesus Kristus. Betapa indahnya! Ketika saudara datang pada silsilah Perjanjian Baru – Rahab! Oh, kasih karunia! Apa yang bisa merekomendasikan Rahab? Apa yang bisa menempatkan dirinya pada kitab terinspirasi ini, ke dalam Kitab Suci, di garis Yesus Kristus? Tidak ada apa pun kecuali kasih karunia, dan ini adalah dari sorga. Ini semua seperti itu. Jika akan ada sesuatu yang memiliki nilai yang nyata, ini akan karena kasih karunia yang berdaulat, dan bukan karena hal lain; tidak ada pujian. Kita berada di luar; kita tidak memiliki apa-apa yang dapat mendukung pernyataan kita, tidak ada apa pun secara alami. Hal ini tepat di atas tingkat Rahab. Pikirkan tentang Yosua besar yang harus datang ke sana. Tapi ini adalah prinsip sepanjang waktu di seluruh Firman Allah. Jika saja saya bisa menunjukkan kepada saudara bagaimana hal ini berulang-ulang demikian. Saudara akan berkata, “Mengapa, Allah tampaknya sengaja berjuang pergi keluar untuk merugikan kepentingan-Nya sendiri, untuk merugikan keberhasilan tujuan-tujuan-Nya, sungguh untuk membuatnya semakin sulit. Setidaknya Dia dapat memilih orang yang terhormat, walaupun mungkin mereka bukan orang penting atau yang menonjol.” Tapi Dia mengambil orang jelek; Dia berjuang keras untuk menjaga hal ini tetap benar pada prinsip. Ini adalah dari sorga atau ini bukanlah apa-apa, dan kurang dan lebih buruk daripada bukan apa-apa. Perempuan itu adalah kunci Yerikho dan Yerikho adalah kunci negeri itu. Ini adalah jenis kunci yang Dia gunakan.

Ketika saudara datang ke bagian penyeberangan sungai Yordan dan ketika mereka telah melaluinya, Yosua memerintahkan bahwa seorang laki-laki yang mewakili tiap-tiap suku Israel harus mengambil dua belas batu dan menempatkan mereka di dasar sungai Yordan dan meninggalkan mereka di sana. Seluruh Israel telah ditinggalkan di dasar sungai Yordan, setiap orang. Itu adalah Israel di hadapan Allah – di bawah sana, dan ditinggalkan di sana. Ada yang ditinggal di Yordan. Apa yang berjalan melalui dan keluar di sisi lain adalah saksi terhadap fakta bahwa sesuatu telah ditinggalkan, karena Gilgal segera mengikuti. Sesuatu telah ditinggalkan. Kita tidak bisa membawa hal itu ke sini; hal itu harus ditinggalkan di Yordan. Ini tidak memiliki pendirian di sini di sorga. Manusia duniawi ini, ide akan manusia dari Korintus ini – dia ada di bawah sana, dan Allah telah meninggalkannya di sana. Air menutupi dia dan terus mengalir, dan dia berada di bawahnya, terkubur selama-lamanya. “Batu-batu itu masih ada di sana sampai sekarang” (Yosua 4:9). Ini adalah cara pembesaran.

Tetapi Allah harus membawa hal itu dekat ke dalam hati kita, dan tampaknya bagi saya bahwa Gilgal adalah aplikasi praktikal dari prinsip yang tersirat dalam batu-batu di dasar sungai itu. Batu-batu itu mewakili persekutuan umat Allah dengan Kristus dalam kematian dan penguburan – manusia duniawi yang begitu tampak terbukti di padang gurun telah dikesampingkan. Gilgal mengambil kebenaran itu dan menerapkannya terus-menerus. Kolose 2:11-12 menegaskan hal ini. Kita harus mengalaminya dalam jiwa kita – daging kita – pekerjaan Salib untuk memutuskan itu – kematian Kristus. Kita bisa percaya semua pengajaran Roma 6, namun mungkin ada kontradiksi besar akan pengajaran ini dalam diri kita sendiri. Sorga tidak akan berkomitmen kepada daging atau hidup keduniawian. Jika kita sibuk dengan diri kita sendiri; berbicara tentang diri kita sendiri, pekerjaan kita, kebergunaan kita, dan sebagainya, kita tidak berada dalam nilai penuh dari langit terbuka. Sangat mudah untuk tergelincir secara tidak sadar dari memberikan kemuliaan kepada Allah ke memberikan kemuliaan pada sebuah pekerjaan atau memuliakan dalam pekerjaan itu sendiri; dan ketika hal ini terjadi suasananya berubah dan orang-orang yang sensitif secara rohani tahu bahwa sesuatu telah terjadi, awan telah turun meliputi. Sorga begitu transparan bahwa tidak ada uap bumi yang dapat datang ke sana, dan kepenuhan sorgawi menuntut transparansi dalam roh kita.