Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 42 том 2

(12 марта 1964г., вечер)
«Ради Имени Его»

Сегодня мы снова ненадолго обратимся к притчам о Царстве.
Евангелие от Матфея, тринадцатая глава, сорок четвертый стих. «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то». Притча о сокровище скрытом на поле. И снова, закон постоянства, о котором мы говорили раньше, требует, чтобы мы понимали под полем этот мир. В притче о плевелах Иисус сказал, что поле есть мир. И здесь мы снова встречаем поле, поэтому оно означает мир. И, как и в других притчах, «человек», означает Сына Человеческого. Это - Сам Господь Иисус. Он нашел сокровище в этом мире. И затем, сказано, что найдя это сокровище, Он пошел и продал все, что имел и купил не сокровище, а все поле. Сокровище Ему обеспечено тем, что Он купил все поле.
Отправимся от вещей, лежащих на поверхности, и пойдем к главному. О сокровище, поговорим в последнюю очередь. В первую очередь, нас интересует то, что Он продал все, чтобы купить поле. Мне интересно, если бы я спросил вас привести место Писания, которое бы подтверждало это, то какое бы место вы бы назвали? Может дать вам минуту на размышление? Но, так и быть, я скажу вам место Писания, которое объясняет это. Откройте Послание апостола Павла к Филиппийцам, вторую главу, стихи с пятого по восьмой: «Пусть будет в вас эта мысль, которая была и в Христе Иисусе, Который, существуя в виде Бога, не счёл, что быть равным Богу — это сокровище, за которое нужно ухватиться, А опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей; И найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте».
Вот перед вами Сын Человеческий, продавший все, что имел. Он оставил всё своё неизмеримое могущество. Он был равен Богу. В Своей молитве, Иоанна 17, Он говорит: «Отче, прославь Меня славою, которую Я имел с Тобой прежде создания мира». Будучи равным Богу, имея славу Божью прежде основания мира, будучи Сыном Божьим, Он имел всю полноту небес. Он был над всеми ангелами и архангелами. Они приходили к Нему по первому Его зову. Спешили исполнить Его волю. И не только, но намного больше того... Но Он все это оставил.
Он опустошил Себя, или уничижил Себя. Дословно: опустошил Себя от Своей небесной славы. Опустошил Себя от Своего равенства с Богом. Он превратился в слугу и сделался подобным человеку. Он смирил Себя. Он покорился смерти, да, Крестной смерти. Вот, какую цену Он заплатил за то сокровище. Действительно, Сын Человеческий заплатил высокую цену за это сокровище, скрытое в поле. Здесь сказано, что Он продал все, что имел. Нам с вами никогда не понять всего значения слова «все». Может быть, когда мы придем в славу, мы начнем понимать, чем Господу пришлось пожертвовать ради этого сокровища.
Итак, вот сокровище, поле и Сын Человеческий, продавший все, что Он имел, чтобы приобрести это сокровище. Но сказано, что Он купил все поле. Не сказано, что Он купил только сокровище. Он купил поле, чтобы иметь сокровище. Интересно, что бы это значило? Я думаю, здесь есть то, что мы, христиане, не очень готовы принять. Мы никак не признаем, что Господь Иисус искупил весь мир. Каждый мужчина, каждая женщина, каждый ребенок в этом мире искуплен. Иисус Христос купил спасение для каждого человека. Он заплатил цену искупления за всех людей. Проблема в том, что, хотя люди и куплены дорогою ценою крови Иисуса, не все верят и принимают это. Осуждение будет состоять в том, что хотя для вас и было куплено освобождение, вы не захотели его принять. В этом состоит Евангелие. Христос искупил всех. Его кровь заплатила цену за всех. Так что, кто будет веровать в Него, спасется. Но мир, в целом, не принимает искупления, которое во Христе Иисусе.
Это подводит нас к сокровищу. Теперь нам видно, что же такое сокровище. Он купил все поле, но приобрел только сокровище. Что же это за сокровище? Имеем ли мы место Писания, которое отвечает на этот вопрос? Я думаю, да. Если вы обратитесь к книге Деяний, пятнадцатой главе, четырнадцатому стиху: «Симон изъяснил, как Бог первоначально посетил язычников, (народы) чтобы составить из них людей во имя Свое» Вы видите, о чем здесь говорится? «Народы». И в этих народах, спрятаны люди для Имени Его. Библия не учит тому, что в нашем веке все народы будут спасены. Как раз наоборот, она учит, что в конце времени многие будут не спасены. Она учит, что в народах, Он увидел людей и пришел для того, чтобы выбрать из народов этих людей для Имени Своего.
Это не означает, что народы не могут спастись. Пророк взывает: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли». Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
Но, так как все народы не хотят обратиться к Господу, Он из их среды выбирает людей для Имени Своего. Симон изъяснил, говорит Господь, как Он, просматривая народы, увидел среди них это сокровище, людей для Своего Имени. И Он, в настоящем веке, выбирает из народов этих людей для Имени Своего. Это и есть то сокровище, которое Господь увидел в народах. Он видит это сокровище среди людей. Он не говорит нам, что вот этот, или тот являются частью сокровища, а вот те не являются его частью. Нет. Он говорит, вы идите в народы, вы проповедуйте Евангелие всем народам. И результатом этого будет то, что некоторые в этих народах окажутся Его сокровищем. Только Господь знает, кто является Его сокровищем. Вы и я не знаем. И это сокровище для Него очень дорогое.
Насколько же оно дорогое? Настолько, насколько дорого Его Имя. Главное во всем этом вопросе Имя Господа. Главная мысль здесь, - «во Имя Свое». Ценность этого сокровища, ничуть не меньше, чем ценность Его Собственного Имени. Вы заметили, какое важное место это Имя занимает в Новом Завете? Наше спасение – только Именем. Все наше спасение основано на значении этого Имени. Верующий во Имя Господа, будет спасен. Таким образом, вера в Имя, есть основание и начало спасения.
Затем, мы называемся Его Именем. Апостол Иаков говорит: «Доброе Имя, которым вы называетесь». Мы называемся Именем Его. Мы не знаем, что было на уме у людей в Антиохии, когда они впервые назвали верующих «христианами». Мир всегда стремится дать названия людям. Но видно это имя было дано недаром. Слово означает, что эти люди принадлежат Христу. Они Христовы. Поэтому на нас наречено это Имя, мы называемся Его Именем. Вы же называете себя христианами? Все, здесь сегодня собравшиеся, могут сказать: «Я христианин», а это значит, что я из тех, которые Христовы. Имя, которое принадлежит Ему, теперь принадлежит и мне. Я ношу Имя Христа с собой.
А дальше? Дальше, в книге Деяний описывается, как они пошли ради Имени Его (3Ин.1:7). То есть они пошли в мир ради Имени Его. Они жили и несли служение ради Имени Господа Иисуса. Вот для чего мы, христиане, существуем, это идти в мир с Его Именем.
А дальше? Они сочли за радость пострадать за Его Имя. Они сочли за честь, что удостоились пострадать ради Его Имени. Переносить страдания за это Имя - вот, что их ожидало дальше. Все будет полностью зависеть от того, что мы думаем об этом Имени и насколько мы готовы пострадать за него. Служение и страдание связано с Именем Иисуса. Когда Павел обратился и его за руку привели в Дамаск, то во время его трехдневной молитвы Господь проговорил к Анании. Он сказал ему, где в тот момент находился Савл из Тарса и что он делал. И затем Господь сказал Анании: «Иди к тому человеку и возложи на него руки, он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать Имя Мое перед народами, и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за Имя Мое». Служение и страдание идут вместе. И они совершаются ради Имени Его.
Далее. Наш характер и наше поведение ради Имени Его. Сказано: «И всё, что вы делаете, всё делайте во имя Господа Иисуса». Характер, поведение – ради Имени. Кто мы есть и как мы себя ведем в этом мире, касается Имени Иисуса. Если наш характер скверный, наше поведение плохое, это бесчестит Его Имя. Таким образом, Имя управляет нашей жизнью во всех областях в этом мире.
Коснемся еще одного момента в связи с этим Именем. Если все это у нас так, как мы сказали, если мы обрели спасение верою в Имя, если мы называемся этим добрым Именем и носим это Имя, если мы ходим в этом мире каждый день ради Имени, если мы готовы пострадать за это Имя, если мы ищем того, чтобы привести в порядок наш характер и наше поведение ради чести этого Имени, тогда у нас будет сила этого Имени.
Вы все помните, как сразу же после дня Пятидесятницы, Петр и Иоанн шли в храм в час молитвы, и увидели у ворот бедного хромого человека, который просил милостыню. Петр, взглянув на него, сжалился над ним и сказал: «Серебра и золота нет у нас, но у нас есть нечто лучшее». «Во Имя Иисуса Христа Назорея, встань и ходи». Я думаю, это была самая лучшая милостыня, которую этот человек когда-либо получал. Могущественная сила, скрытая в этом Имени, коснулась этого человека. Конечно, это вызвало недовольство иудейских начальников. И у Петра и Иоанна сразу же начались неприятности с властями. Их привлекли к суду и хотели судить. Их спросили: «Каким Именем вы сделали это?». Они имели в виду, «какой властью?». И тогда Петр сказал им: «Если вы спрашиваете, каким Именем, или какой властью этот человек исцелен, то да будет вам известно, что Именем Иисуса Христа Назорея». В этом Имени – сила. В этом Имени – власть. И они делали многие великие дела Именем Господа Иисуса.
Но нам никогда не узнать силы и власти этого Имени, пока мы не узнаем о других вещах, касающихся этого Имени, о которых мы говорили. Многие сегодня хотят иметь силу без посвящения и изменения характера. Сила, требует наличия святой жизни, жизни соответствующей Имени Иисуса. И еще большее число людей сегодня, хотят иметь силу без страданий. Силы, без страданий не бывает. Те, кто переносят страдания ради Имени, знают и силу Имени.
Но это еще не весь список. Есть еще кое - что. В книге Откровение Господь говорит тому, кто побеждает, что Он напишет на нем Свое новое Имя. Это - имя славы. Это – венец славы для тех, которые верили в Имя, которые посвятили себя Имени, которые с честью пронесли это Имя через всю жизнь, которые служили этому Имени, характеры которых сообразовались с этим Именем, и которые страдали за это Имя. Это Имя будет написано на их челах. Это будет знаком того, что они прославлены вместе с Христом.
Интересно, насколько мы реально усвоили то, о чем сегодня говорили. Я думаю, у нас здесь нет сегодня представителей из многих народов, но есть несколько. Все мы, сегодня здесь присутствующие, выбраны из каких-то народов. Принадлежим ли мы Господу? Если да, то зачем мы Ему? Зачем нам спасение? Что вы можете ответить на этот вопрос? Ну, я принял спасение, чтоб мне простились грехи. Я принял спасение, чтоб избежать суда в последний день. Я принял спасение, чтоб я мог пойти на небо. Все это, конечно верно, но это не является истинной целью нашего спасения. МЫ СПАСЕНЫ РАДИ ЕГО ИМЕНИ . Мы выбраны из народов для Его Имени. И стоимость этого сокровища, взятого из народов, равняется стоимости Имени Господа Иисуса. А стоимость Его Имени, это вся слава небес. Это – цена, которую Он заплатил за наше спасение.
Все, что Господу Иисусу пришлось оставить, и было той ценой , в которую Он оценил Свое Имя. И, если это Имя действительно начертано на тебе и на мне, тогда мы представляем большую ценность для Господа Иисуса. Сами по себе, мы не представляем большой ценности. Возможно, кто-то скажет: «Я ничего не стою. Это не правда, что я стою столько, сколько Имя Иисуса». И вы будете правы. Сами по себе, мы ничего не стоим, вся ценность в Имени, которое начертано на нас. Наша ценность, это ценность Имени. Без этого Имени, мы ничего не стоим. Но с Ним, мы – дорогое сокровище. Господь смотрит на нас, носителей Его Имени, как на нечто очень дорогое для Него. Поэтому мы спасены ради Имени Его.
Я хочу просить вас, дорогие друзья, и сказать вам: Стремитесь, чтобы вся ваша жизнь соответствовала Имени Господа Иисуса. Стремитесь, чтобы ваш характер, поведение, все, что вы делаете в жизни, было для славы Имени Иисуса. В любой ситуации, у вас должен стоять лишь один вопрос: послужит ли это к чести Имени Господа Иисуса? Знаете, есть много христиан, которые рассуждают так: «Ну, что ж? В том или в этом нет ничего плохого. Почему я не могу это делать. В этом нет никакого вреда. Почему я не могу пойти в то или иное место? Почему я не могу делать, как все люди?» Это – смотреть на жизнь негативно. Но мы должны ставить вопрос не так. Мы должны сказать: «Если я так поступлю, принесет ли это честь Имени Иисуса?» То, как я веду свои дела, чтит ли Имя Иисуса? А то, как я обхожусь с деньгами? А мое поведение среди людей, чтит ли Имя Господа Иисуса? И это есть позитивный взгляд на христианскую жизнь. Таким образом, во всем мы должны задавать вопрос: чтит ли это Имя Иисуса? Когда случаются разделения в среде детей Божьих, говорим ли мы, что это бесчестит Имя Господа и ради Его Имени мы должны сделать все, чтобы такое положение исправить ?
В заключении отметим еще кое- что. Человек нашел в поле сокровище. Он продал все, что имел, чтоб приобрести это сокровище. Когда Он заплатил цену искупления того поля, Он обеспечил Себе приобретение сокровища на этом поле. И, затем, что Он сделал с сокровищем? Сказано: «Утаил». Утаил. Видите, дорогие друзья, Его люди, спрятаны среди народов. Нет другого пути распознать их среди народов, как по Имени, которое на них. Жители Антиохии не сказали: «мы знаем, что они другие потому, что они отличаются своей одеждой, или еще чем-то». Но мы знаем их, или отличаем их, по Имени, которое на них. Они Христовы. Вот единственная возможность для мира нас узнать.
Иначе мы ничем не отличаемся от других людей. Мы не стали каким-то другим видом существ, внешне отличающихся от других людей. Нет! Мы спрятаны в этом мире, как христиане. Иисус сказал: «Поэтому мир не знает их». Мир не знает, насколько они ценны в очах Божьих. Мир не знает, что они, это – сокровище, за которое Христос заплатил самую большую цену. Они – Его сокрытые. Только Господь знает Своих. Мир может только тогда узнать кто мы, если мы живем в соответствии с Его Именем. Мы носим Его Имя в этом мире с честью. Мы называемся достойным Именем. Поэтому Господь говорит: «Будьте святы, потому что Я свят». (1Пет.1:6). Вот это – есть отличительный знак христианина. О первых христианах сказано, что люди воспринимали их, как тех, кто был с Иисусом. Чтобы те люди не имели в виду, это означает нечто прекрасное. Мы знаем этих людей потому, что они похожи на Иисуса.

Данная притча проста и, в то же время, глубоко нас проверяет. Эта удивительная притча занимает только один стих, но повествует о том, что делает Господь на протяжении всего нашего Новозаветного периода. Он выбирает из всех племен земли народ во Имя Свое.

Знаете, что удивительно? Когда мы придем на небо, как вы думаете, как мы там будем выглядеть? Скажу вам сразу, что вы не будете видеть меня, как англичанина там, на небе. А я не буду видеть вас, как китайцев. Вы не найдете там ни белых, ни черных, ни желтых, ни красных. Мы все там будем носить образ прославленного Сына Человеческого. Это намного лучше, чем быть белым, или черным, не так ли? Видите ли, в Слове Божьем ясно сказано, что мы были предопределены быть подобными образу Его Сына . Когда мы пробудимся, мы будем, как Он. Если мы здесь носили Его Имя, если мы здесь чтили Его Имя, если мы здесь страдали за Его Имя, Его Имя будет на нас и там и оно будет ОДИН ВЕЛИКИЙ ХРИСТОС. Христос явится во всех нас. Мы будем носить Его образ, потому, что мы названы Его Именем.