Чтобы все они были одно

Т. Остина-Спаркса

Общение 8

Общение 8

(6 февраля 1964г., вечер)
«Поняли Ли Вы Все Это»
Мы снова обратимся к Евангелию от Матфея 13:1-3

Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
Теперь стихи 51 и 52
И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
Когда мы читаем эти притчи о Царствии, как говорил их Господь Иисус, и многое другое, чему Он учил, мы рискуем воспринимать их как таковые. Например, мы рассказываем эти притчи детям в Воскресной школе, как просто отдельно стоящие интересные истории, рассказанные Иисусом. Возможно, мы и сами их так воспринимаем просто как очень интересные истории.
В тринадцатой главе Евангелия от Матфея, их семь. Семь очень интересных историй. А в других местах Евангелия, еще больше. Нам хорошо знакомы истории из пятнадцатой главы Евангелия от Луки. История о девяноста девяти овцах и об одной заблудившейся особенно интересная. Сколько проповедей мы слышали на эту притчу. Или вот, история женщины имевшей ожерелье из десяти серебряных драхм. Оно было подарено ей мужем в день свадьбы. И вот однажды, одна серебряная драхма оборвалась с ожерелья и потерялась. Женщина зажгла лампу и стала мести дом, чтоб найти ее – увлекательнейшая история. И, конечно же история, как мы говорим, о блудном сыне. Все знают эту историю. И так все, чему учил Иисус, мы читаем и воспринимаем, как что-то само по себе, и забываем самое главное.
Учение Иисуса было дано во время великих перемен, возможно – величайшего переломного момента в истории мира, который продолжается до того дня, когда Иисус придет опять. Тогда будет самый великий перелом. Но и тогда, когда учил Иисус, было время великого перелома. А суть перелома был такая: в этом мире, на протяжении тысяч лет, существовал народ, который всегда был в центре внимания всех остальных народов. Этот народ, также был в центре Божьих интересов на земле. Все остальные народы пристально следили за этим народом. Везде царило ощущение, что этот народ – особенный. Все происходящее в этом народе, влияло и на другие народы. Это был Богом избранный народ. Бог открылся ему. Бог дал этому народу прекрасные истины, которые сейчас составляют Ветхий Завет. Бог воздвигал им величайших вождей в истории человечества, которые бы вели этот народ. Бог давал им великих пророков, которых не было ни у одного другого народа. Бог дал им такого великого царя, которого никто больше не имел. Как много Бог сделал для народа Израильского. С того дня, как Он положил Свою руку на Авраама в Уре Халдейском и сказал ему: «Я произведу от тебя великий народ... и благословятся в семени твоем все народы земли». С того дня началась прекрасная история народа Израильского, и продолжалась до пришествия Иисуса Христа в этот мир.
Но, теперь, с приходом Иисуса Христа, все это подошло к концу. Этот народ отодвигается Богом в сторону. Бог отвергает Израиль. И скоро Израиль совсем перестанет быть народом. Их город будет разрушен. Их величественный храм будет в руинах. Их священники будут, кто убиты, кто рассеяны. И, с того дня и до сих пор, они будут оставаться без города, без царя, без храма, без священников, без жертвенника, без жертвы. Все это уже произошло, и Иисус знал, что это должно произойти. Все Его притчи, были пророческими и имели отношение к грядущим событиям. И говорил Он их в связи с тем, что приближалось время величайшего перелома. Он говорил: «Наступает конец вашей истории. Все, с чем сегодня связана вся ваша жизнь, заканчивается и на смену этому, приходит совершенно новый порядок вещей».
Итак, все эти притчи, как мы их называем, притчи о Царстве, говорят о том, что одно царство уходит и на смену ему приходит другое. С уходом существовавшего царства и разрушением всего, что с ним было связано, приходит Иоанн Креститель, глас вопиющего в пустыне, и к нему идет великое множество людей послушать, что он скажет. И что он сказал? «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» ( Мтф.3:2). В этом состояла проповедь предтечи Христа. Когда Иисус, крестившись, вышел из Иордана и начал проповедовать, Он говорил то же самое. Он говорил: «Приблизилось Царство Небесное». В этом состояла и проповедь апостолов. Когда Иисус уже собирался отходить обратно к Отцу, после Своего воскресения, Он говорил с учениками. И сказано, что Он говорил с ними о Царстве. Проповедь в день Пятидесятницы, была проповедью о Царстве. И, когда апостолы пошли по всему миру, они понесли весть о Царстве. Когда апостол Павел, в конце своей жизни был в тюрьме, в Риме, многие приходили к нему в тюрьму и, сказано, что он говорил им о Царстве.
В конце Послания к Евреям, все сводится к этому. Все, что автор говорит во всем этом замечательном послании, в конце сведено к такому заявлению: «Поэтому, получая непоколебимое Царство..». Дословный смысл этих слов такой: « Итак, мы, будучи в процессе принятия непоколебимого Царства...». А вот победоносное восклицание в конце Библии, в книге Откровения, когда вся история завершилась,: «Ныне настало Царство Бога нашего и власть Христа Его». Видите, какое важное и большое место занимает в Слове Божьем вопрос о Царстве. Быть в Царстве Божьем, это – великое дело. И как ужасно пропустить это Царство. Израиль, как народ, пропустил царство Божье. Иисус сказал о них ужасную вещь, что сыны Царства будут выброшены во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов. Позвольте мне спросить вас, разве это не так по отношению к Израилю вот уже две тысячи лет? Израиль находиться во «внешней тьме», вот уже две тысячи лет. История Израиля на протяжении этих лет была плач и скрежет зубов. Мы знаем все эти недавние ужасные события в этом народе. О, как Израиль ненавидим всеми. Их город разделен на две части. На одной части их собственного города живут люди, настолько ненавидящие их, что желающие стереть их с лица земли. И все это потому, что они пропустили Царство Божье. Страшно пропустить Царство Божье. Но с другой стороны, как прекрасно быть в Царстве Божьем. Теперь мы подошли к тому, с чего начали вчера вечером. Позвольте мне напомнить, о чем мы говорили. Если Царство Божье - такая великая и важная вещь, если пропустить его, это так ужасно, а быть в нем – славно, тогда мы должны знать секрет, как попасть в Царство Божье. Обратите внимание на то, как Господь Иисус всегда связывал эти два понятия. Царство Божье и путь в Царство Божье лежит через ДУХОВНОЕ РАЗУМЕНИЕ. Из-за того, что Израиль не имел духовного разумения, он пропустил Царство. Они могли бы иметь духовное разумение. Это произошло не от того, что для них было невозможно его получить. Они могли иметь его, как и другие, но они были неверующие и непокорные. И по причине их непокорности и неверия, их духовные глаза были закрыты и они не могли видеть. Они пропустили Царство потому, что не видели.
Запомните эту мысль, мы к ней еще вернемся. Когда Иисус закончил говорить все эти семь притч, Он решил проверить своих учеников, спросив их: «Поняли ли вы все это?». Все, что связано с Царством, зависит напрямую от этого вопроса духовного разумения.
Давайте теперь перейдем к очень знакомому нам месту из Слова Божьего. Евангелие от Иоанна третья глава. Для удобства, наш Новый Завет разделен на главы. Но иногда такое разграничение , как мы имеем здесь, бывает весьма неудачным. Третья глава должна бы начинаться с двадцать третьего стиха второй главы. Я рад, что у вас всех есть свои Библии, это мне в помощь. Итак, двадцать третий стих второй главы: «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали в Его имя ». Прежде, чем мы пойдем дальше, позвольте спросить у вас: Как вы думаете, это настоящая вера? Они уверовали потому, что видели Его чудеса. Как вам кажется, этого достаточно? Но, давайте продолжим.
«Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» И дальше, обратите внимание: «Но был один человек из фарисеев.» Он знал, что в человеке и не доверял Себя людям. «Между фарисеями был человек, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Но Иисус не доверял Себя ему потому, что знал, что в человеке. Но, что Он сказал? «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Сейчас нам станет ясно, мог Никодим видеть или нет. «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус же не ответил ему на этот вопрос и не пытался что-то объяснять. Он не доверил Себя ему. Он сказал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». Итак, Никодим... Кто он такой? Он представитель всего Израиля. В лице этого человека, Никодима, представительно, весь Израиль пришел той ночью к Иисусу. И всему Израилю, в лице Никодима, Иисус сказал: «Вы не можете..., не можете! Вы не можете видеть и не можете войти. Плоть и кровь не могут наследовать Царства Небесного. Для того, чтобы видеть, для того, чтобы войти в Царство, вы должны быть рождены свыше. По природе, вы – люди плоти. А только духовные люди могут войти в духовное Царство. Только духовные люди могут видеть это Царство». И это соответствовало состоянию Никодима.

Когда Иисус сказал все это, Никодим спросил: «Как это может быть? Я не понимаю этого. Я не вижу..., не улавливаю..., о чем Ты говоришь? Как такое возможно?» Иисус говорит: «Ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» Не было ничего во всей истории и учении Израиля, чего бы Никодим не знал. Он знал весь Ветхий Завет. Он знал все, чему учил и что написал Моисей. Он знал все Псалмы. Он знал всех Пророков. Он все знал. Его уже нельзя было научить чему-то большему в отношении истории Израиля, доктрины Израиля... И в то же время, этот человек не имел способности, или органа для видения Царства Небесного.

Я остановлюсь здесь на минуту. Это очень важно. Потому, что именно это является причиной того, почему я здесь, в Маниле, сегодня. Я не приехал сюда с мыслью, преподать вам какое-то новое учение. Я рассчитываю, возможно , найдутся люди, которые, на все, что я говорю, скажут: «Аа... Все это мы уже слышали». Кто-то скажет: «Это не ново». Но, не в этом смысл, дорогие друзья. Существует огромная разница, между тем, чтобы знать это все, и тем, чтобы видеть это своим духовным зрением. Вот что чрезвычайно важно. Одними из самых трагичных и печальных моментов, которые я испытывал в своей жизни, были встречи с людьми, которые приходили и принимали то учение, что мы им давали, исповедовали, что верят в это, а затем, шли и проповедовали и учили этому во многих частях света. И если бы вы видели и слышали их, вы бы не сомневались, что они все знают. Но после, они поступали так, что перечеркивали все это. Своим поступками, поведением и образом жизни, они отрекались от всего принятого. Мне известны такие случаи и в этой связи возникает большой вопрос. Они, вроде бы, приняли все. Они, вроде бы, верят всему, чему научены. Они везде свидетельствуют другим. Но затем, они делают выбор в жизни, который перечеркивает все это. Вся их позиция и учение, после этого, полностью противоречат тому, во что они, как говорят, верят.
В чем же проблема? Единственным выводом здесь будет тот, что они не увидели Царства. Они видели его на уровне рассудка. Они приняли его своим умом. Они учили о нем своими природными способностями. Но они никогда, по настоящему, не видели его. Вы знаете, что если кто-то хоть раз по- настоящему услышал глас Сына Божьего, то уже никогда не будет прежним. Многие уверовали во Имя Его потому, что видели чудеса. Но они были подобны Никодиму. Они думали, что поняли. Они бы так и сказали, что поняли. Но Иисус не вверял Себя им. Он знал, что внутри человека.
Давайте, теперь, присмотримся к Никодиму поближе. Он был интеллектуально развитым человеком. Человеком острого ума. Высокообразованным. Преданным своей вере. Учителем других. И многое, многое другое. Все считали Никодима прекрасным человеком. Но Никодим не видел Царства Божьего. Оно вообще не имеет ничего общего с силой интеллекта, который полезен в других вещах. Оно, так же, не относится к вопросу образования. Оно не связано с набожностью. У Никодима было все это и даже больше. Что он был за человек?
Теперь мы подошли к тому, что Иисус сказал Никодиму. «Ветер дует, куда хочет и звук его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». О чем здесь идет речь? Как понял эти слова Никодим? Как мы их понимаем? Вы когда-нибудь попадали в шторм на суше, или на море? А в ураган? Вы когда-нибудь попадали в настоящий ураган, когда ветер дует так, что ничего нельзя сделать? Вы можете устоять против него? Вы можете противиться ветру? Вы можете сказать ему: «Ты меня не сдвинешь с места!». Вы можете сказать ветру: «Кто ты такой?! Ты – ничто!» А, что же вы можете? Ничего! Вы полностью беспомощны. Вы абсолютно бессильны против силы ветра. Вы, как ничто, перед лицом этого страшного шторма. Единственное, что вы можете сделать, это сдаться ему на милость. Сказать: «Бесполезно... Я ничего не могу с ним поделать. Я должен просто ему уступить».
Так бывает со всяким, рожденным от Духа. Ветер дует, куда хочет. Вы не можете сказать: «Так, сегодня, ветер, дуй сюда. А завтра будешь дуть туда». Ветер берет все в свои руки и несется с этим куда хочет. Вы можете говорить ветру сколько угодно, но он не будет обращать на вас ни малейшего внимания. Так бывает со всяким, рожденным от Духа. Что Никодиму надо было понять? Что нам надо понять? Что Дух Божий - суверен. Дух Божий – независимый и полновластный. И единственное, что нужно сделать, это отдаться Духу Святому. Вы никогда не увидите Царства и никогда не войдете в него, пока не покоритесь всевластию Святого Духа.
Я хочу закончить такой мыслью. Как вы знаете, ученики, были людьми достаточно уверенными в себе. Когда Иисус сказал им, что все они соблазнятся о Нем. А Петру, - что не пропоет петух, как он отречется от Него. Петр выпрямился и уверенно, сказал: «Даже если и все соблазнятся, я не соблазнюсь. Я и на смерть пойду за Тобой». Обратите внимание на слова автора после этого разговора: «Подобное говорили и все ученики». (Мф.26:31, 34, 35).
Они все были слишком самоуверенные. Они думали, что способны творить великие дела. И если придет испытание, они выдержат его с честью. Но посмотрите на эту грустную картину. Когда Иисуса увели в судилище, да даже раньше того, в саду, когда Иуда предал Его, и солдаты взяли Его, сказано, что все они оставили Его и бежали. И вот Иисус распят. Какое жалкое зрелище они из себя представляют.
Мы слышим двоих из них, идущих в Еммаус. Приблизившийся к ним Путник спросил их: «О чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?». Они недоуменно уставились на Него. «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?» Он говорит: «О чем?». Они отвечают: «Что было с Иисусом Назарянином, который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля, а первосвященники и начальники наши предали Его для осуждения на смерть и распяли Его». Я думаю, мы можем согласиться, что состояние всех остальных было такое же, как этих двоих.
Что случилось? Все их надежды рухнули. Их постигло разочарование. Все, во что, как они думали, верили, - разрушилось. Как мы говорим: «лишились всякой опоры». Дорогие друзья, это должно было случиться. Дух Святой не смог бы прийти, если бы этого не случилось. Пока эти люди не лишились всей своей самоуверенности. Пока они не увидели, что то, что было у них в голове, не было в их сердце. Они слышали все своими ушами и видели своими глазами, но не имели духовного разумения. Они должны были прийти к такому состоянию прежде, чем Дух Святой мог сойти.
Прежде, чем родится духовный человек, обязательно должно произойти разрушение природного человека. Прежде, чем иметь духовное разумение, способное привести нас в Царство, нашему собственному, человеческому разумению должен прийти конец. Многие из вас, здесь присутствующих сегодня, думают, что если они умны, имеют хорошее образование и достаточно набожны, то это гарантирует им виденье Царства. Вы глубоко заблуждаетесь. Только духовные мужчины и женщины могут войти в Царство Божье. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». И то, что истинно, в отношении начала христианской жизни, или вхождения в Царство, то же истинно и в отношении всего остального пути, уже в Царстве. Мы не можем познавать то, что в Царстве, если мы не растем духовно. Очень часто, наша интеллектуальная жизнь идет впереди духовной. И, если такое происходит, нам приходится возвращаться назад и начинать все заново. Иногда мы думаем, что знаем много, а на деле оказывается совсем не так. Только жизнь в силе Святого Духа способна познавать Царство.
На этом я закончу. Я предупредил вас, что не скажу ничего нового. Каждый из вас может сказать: «Мы все это знаем». Но, как вы это знаете? Вы знаете, потому, что другие вам об этом сказали? Вы знаете, потому, что прочли это в Библии? Вы знаете, потому, что вы изучали этот вопрос, подобно тому, как изучают другие предметы? Или можете ли вы сказать: «Воистину, Святой Дух открыл мне в сердце то, что в этой Книге». Можете ли вы сказать еще больше? « Святой Дух постоянно дает в моем сердце откровение о Царстве». Я должен сказать вам еще одну важную вещь. Мы с вами переживаем сейчас такой же большой перелом, как Израиль в дни Иисуса. Возможно, это потому, что Господь знает, что нас ждет в скором времени. Мы часто ставим себя под угрозу тем, что говорим: «О, да! Это только где-то у них может быть такое, но с нами такого никак не может случиться. То, что произошло в Китае, у нас, на Филиппинах, никак не может произойти». Осмелюсь сказать вам, что такое уже происходило на Филиппинах. И может повториться снова. Это может произойти, где угодно.
Во всех народах сейчас великие волнения. Сердца людей охвачены страхом. Что угодно может случиться в любой день. И сюда может прийти беда быстрее, чем вы думаете. И если все внешние формы христианства падут, что у вас останется? Если не будет возможности для ваших прекрасных собраний и станет невозможно наслаждаться чудесным духовным общением, что у вас тогда останется? Если некому будет больше учить вас, что останется? Это знак перелома. Переломный момент выявляет, что на самом деле есть в нашем сердце? Что было на самом деле открыто нам Святым Духом? Что стало неотъемлемой частью нашей жизни, которую нельзя забрать, не отняв у нас самой жизни? Конец нашего времени будет отмечен именно таким кризисом. И главным вопросом будет: сколько мы приобрели посредством Святого Духа? «Поняли ли вы все это?» Убедитесь в том, что вы имеете духовное разумение.