Школа Христа

Т. Остина-Спаркса

Глава 8 - Главенствующий закон божественной любви

Места Писания для чтения: Иоанн. 1.4; 2.3; 3.3; 4.13-14; 5.5-9; 6.33-35; 9.1-7; 11.1-6, 17, 21, 23, 25-26

НАЧАЛО ОТСЧЕТА

Все эти отрывки, которые мы прочитали, образуют одну взаимосвязанную цепь. Все они вытекают из первого: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков». И вы можете наблюдать, что они все приводят к началу отсчета. Мать Иисуса говорит Ему: «У них больше нет вина, там негде взять его». В следующей главе то же самое сказано немного по-другому: Никодим пришёл к Иисусу и попробовал начать с того момента, который он считал подходящим, чтобы начать разговор с Господом. Но этот момент выходил далеко за пределы того, что Господь Иисус мог принять. Таким образом, Он вернул его к началу отсчета и сказал: «Должно вам родиться свыше». И нет другой точки, с которой мы могли бы начать. Если мы хотим действительно прийти к живому общению с Господом, мы должны вернуться к этой истине: мы должны вернуться к началу отсчета и начать с нуля. «Должно вам родиться свыше». Так как, если человек не рождён свыше, то он не может и видеть. Нет смысла начинать с пункта, где мы в принципе не способны видеть. 4-ая глава открывает снова ту же истину немного по-другому. Женщина находится в состоянии банкротства, у нулевой отметки. Иисус шаг за шагом ведёт ее к окончательному выводу: «Ну, я ничего не знаю, у меня нет ничего из этого, я день за днём приходила сюда, но я ничего не знаю о том, что Ты говоришь». Она пришла к началу отсчета. На это Он говорит: «Именно с этого мы и начнём. Вода, которую Я даю, не из ваших собственных ресурсов, не проистекает из вашего источника, это не что-то, что вы можете произвести, а Я после это улучшу. Нет, это что-то, что приходит исключительно от Меня Самого. Это абсолютно новое действие, не зависящее от вас, это вода, которую Я дам. И мы начнём в этом всё с самого начала».

Затем глава 5. Дух Святой показывает совершенно ясно, что этот бедный человек в 5-ой главе находился в безнадёжном состоянии; все усилия были напрасны, вся надежда потеряна. Это продолжалось уже 38 лет, целый период жизни, и в этом человеке можно заметить отчаяние. Господь Иисус не говорит ему: «Посмотри, ты же бедный калека; Я займусь тобой, и после короткого лечения я поставлю тебя на ноги, Я обновлю твои старые члены, Я улучшу твоё состояние». Вообще нет. Тут же, в одно мгновение, происходит новое начало. Действие, которое Он производит, похоже на новое рождение. Здесь не просто исцеляется прежний человек, но в принципе появляется новый человек. Здесь есть кое-что, чего до этого не было и что до этого и не могло появиться. Для этого не имелось основания, это было что-то, что совершил и мог совершить только Христос. Это была нулевая точка, начало отсчета и Господь начал с нуля.

В 6-ой главе мы находим множество народа. «Где нам купить достаточно хлеба для такого множества?» Эта ситуация также является поначалу действительно безнадёжной, но благодаря Своему действию Господь разрешает ситуацию, и затем следует великое учение, для того, чтобы разъяснить, что именно Он сделал, накормив людей. Он говорит: «Я – хлеб, сшедший с небес. На этой земле нет ничего, что могло бы удовлетворить эту нужду. Это должно прийти с неба. Хлеб с неба, для того чтобы мир имел жизнь, иначе мир будет мёртв. Мы начинаем с нуля». (Хлеба и рыбы представляют собой нашу маленькую «меру» Христа, которая может быть преумножена.)

Затем в 9-ой главе следует повествование о слепорождённом человеке. Это не человек, потерявший зрение, которому его снова восстанавливают. Не это показано здесь. Слава Божья является ни в улучшении, ни в «починке». Слава Божья является в воскресении. Это и находит здесь выражение. Слава Божья состоит не в том, что мы в состоянии что-то произвести или положить что-либо в Божью руку – что-то наше, что Он сможет принять и использовать. Слава Божья – это то, что полностью приходит от Бога, и мы не можем ничего своего добавить в это. Слава Божья выходит из нуля, (из полного отсутствия чего-либо): человек родился слепым. Господь Иисус даёт ему зрение – до этого он ещё никогда не видел.

11-ая глава всё это обобщает. Если вы желаете сесть и посмотреть на Лазаря, вы придёте к выводу, что Лазарь воплощает в себе: «У них больше нет вина». Он является воплощением: «Должно вам родиться свыше». В нем воплощается: «Вода, которую Я дам ему сделается в нем…» Он воплощение полного банкротства. Уже 4 дня во гробе! Но тут приходит Господь. В Лазаре воплощена также 6-ая глава: «Я – хлеб живый, сшедший с небес… чтобы мир имел жизнь». Лазарь воплощает 9-ую главу, человека, который ничего не может видеть и который получает зрение, благодаря Господу Иисусу. Лазарь является обобщением всего этого. Но обратите внимание на следующее: обобщая всё это, Дух Святой очень сильно старается подчеркнуть одно - Господь Иисус до тех пор не берётся за дело, пока оно не будет вне всяких человеческих возможностей. Он лишь тогда выйдет «на сцену» и займётся этим, когда все человеческие опоры рухнут, когда со всех человеческих точек зрения ситуация будет казаться полным банкротом и находится на нулевой отметке. И это не вопрос недостатка интереса, или недостатка сочувствия, или недостатка любви, потому что Дух Святой указывает на то, что любовь при этом была. Но любовь связана с законом.

ГОСПОДСТВУЮЩИЙ ЗАКОН — СЛАВА БОЖИЯ

Божественная любовь связана законом. Любовь имеет свой закон, когда речь идет о Боге. Божья любовь находится под этим законом. Она подчинена закону славы Божьей, и Бог может являть Свою любовь настолько, насколько она будет содействовать славе Божьей. Он руководствуется этим. Во всех проявлениях Его любви Божья цель состоит в том, чтобы Он был прославлен, а слава Божья связана с воскресением. «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божью?», «Воскреснет брат твой». Слава Божья – в воскресении, и поэтому любовь требует, чтобы всё пришло к точке, где только воскресение может спасти положение, это не исцеление и не исправление ветхого человека.

О, если в этом есть необходимость, то позвольте мне снова начать с самого начала. Ещё многие люди в этом мире думают, что в человеке есть что-то, что может послужить к славе Божьей, и что христианство, собственно, в том и заключается, чтобы извлечь из человека что-то такое, что послужит к славе Божьей. Эта давнее, давнее заблуждение и ложь. Это неправда. Называйте это, как хотите, этому дают разные названия – например, «внутренний свет», «жизненная искра», «доброе в человеке», «доброе зерно» и т.д. Слово Божье полностью ниспровергает это. Я начинаю с нуля, и ноль означает для меня, что я не могу ни чего добавить. Всё должно прийти от Бога. Уже тот факт, что вечная жизнь является Божьим даром, означает, что вы её не имеете, пока она вам не будет дана. Вы слепы, пока Бог не даст вам способность видеть. Вы мертвы, пока Бог не даст вам жизнь. Вы – безнадёжный калека, пока Бог не сделает что-то для вас и в вас, чего вы никогда не сможете сделать сами. Если Бог этого не сделает, если это Божье вмешательство не произойдёт, то вы всё ещё в прежнем состоянии - слепые, беспомощные, безнадёжные. Именно так и обстоит дело с вами с духовной точки зрения. Вы ничего не можете внести. Никодим, тебе нечего дать, ты должен родиться свыше, Я не могу тебя принять с той позицией, с которой ты ко Мне пришёл. Женщина из Самарии, у тебя нет ничего, и ты это знаешь и признаешь – вот здесь Я начинаю! Муж из Вифезды, ты не можешь ничего сделать, и ты знаешь это, всё зависит только от Меня! Если что-то и должно произойти, то это зависит только от Меня! Лазарь, что ты можешь теперь сделать, и кто может сделать с тобою хоть что-то? Если Я сейчас не войду, как сшедший с небес, чтобы совершить это, то ничего не будет кроме тления!

Один из великих уроков, который мы, вы и я, должны выучить в школе Христа, заключается в том, что слава Божья начинается с нуля. Посредством Духа Святого Бог сделает всё возможное, чтобы дать нам понять, что это действительно нулевая отметка, Он осознанно будет вести нас к нулю с той целью, чтобы мы поняли, что все лишь в Нем. Вы видите, что у Бога всегда есть определённая цель, и этой целью является слава Божья. Возьмите это слово и ещё раз прочтите Евангелие – и вы увидите славу Божью, явленную через Христа. В одном из предыдущих размышлений мы говорили, что важной целью Божьей для нас во Христе является слава, полнота славы. Да, но затем также добавляется следующее – что никакая плоть не должна хвалиться перед Ним! Где мы находим это? «Хвалящийся хвались Господом» (1 Кор. 1:29-30). И с чем это связано? «Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением; чтоб было, как написано: хвалящийся хвались Господом». Речь идёт о том, Кем является Он. Никакая плоть не должна хвалиться перед Ним. «И не дам славы Моей иному» (Ис. 42:8; 48:11). Итак, это полностью дело Господа, и Он держит его целиком в Своей руке. «Когда же услышал, то пробыл два дня на том месте, где находился» (Иоан. 11:6). И это в любви, будучи исполненным любовью. Для того чтобы была явлена слава Божья, Он ещё некоторое время оставался там (вместо того, чтобы сразу же поспешить на помощь).

Поняли ли мы это? Нам нужно время до тех пор, пока мы не выучим этот основополагающий, элементарный урок. Мы всё ещё цепляемся за мысль, что мы можем что-то произвести, и все наши несчастные, жалкие дни являются лишь результатом того, что мы всё ещё надеемся что-то предложить Господу. И поскольку это нам не удаётся, поскольку мы всё время терпим поражение, мы становимся несчастными, абсолютно несчастными. Нам необходимо так много времени, пока мы не достигнем полной и окончательной ясности в том вопросе, что даже если бы мы прожили на земле так долго, как никто из людей не жил, мы не были бы в состоянии добавить ни одну йоту, которую Бог мог бы принять во внимание, чтобы хоть немного использовать её для нашего искупления, для нашего освящения, для нашей славы, нет ни капли. Единственное, что Он может использовать, это Его Сын, и мера нашей окончательной славы будет мерой Христа в нас – только так. Будет существовать разница в славе, также как звезда разнится в славе от других звёзд; иная слава солнца, иная слава луны, иная – опять-таки звёзд. Будет существовать разница в степени славы, и в конце концов разница степени славы будет той мере Христа, которую имеет каждый из нас в отдельности. Опять-таки это зависит от того, в какой мере мы, вы и я, по вере в действительности делаем Христа основанием нашей жизни, фундаментом нашего образа жизни, нашего бытия, и также насколько сильно нашёл применение в нашем случае принцип этих знакомых слов: «Не чего я хочу, но чего Ты». Христос есть вся слава.

Дорогие друзья, возьмите отсюда следующее: с Божьей точки зрения слава жизни полностью зависит от нашей веры, которой мы принимаем, обретаем и ценим Христа, для нас нет славы ни сейчас, ни в будущем, кроме как на этом основании и согласно этому направлению. Я знаю, насколько всё это просто и как элементарно, но, о, как много определяется этим принципом (т.е. как много от этого зависит!). Слава в том, чтобы Господь мог быть через нас прославлен! Ведь что может быть больше, чем то, что Господь будет через нас прославлен? Слава Божья тесно связана с воскресением, а воскресение является единственно Божьей уникальной прерогативой (правом). Итак, если Богу должно прославиться в нас, тогда мы, вы и я, должны день за днём черпать жизнь из Него, как из воскресения и жизни, и в течение всей этой жизни познавать Его таковым.