屬靈登高之優勢

主僕史百克弟兄

第一篇 誰能登--山﹖

讀經﹕
誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所(詩24﹕3)？
我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌．除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來．他們是沒有瑕疵的(啟14﹕1-5)。

問題得著解答

由上經文可知、一問﹕誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？一答﹕我看見羔羊站在錫安山、同祂又有十四萬四千人(即徹底信服主者)。一是開頭、一是終結；一是豫料、一是實現；一是問題、一是答覆。

詩篇有三篇與啟示錄十四章這段經文相符合。二十二篇說到好牧人為羊捨命。我的神、我的神、為甚麼離棄我(1)？這即救主掛在十字架上所說的話(可15﹕34)。啟十四章這班羔羊同伴就是答覆。二十三篇說到大牧人在復活裏、帥領他們經歷死而復活(4)。新約的回應是﹕但願賜平安的神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的神、在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們(來13﹕20、21)。二十四篇說到牧長(7、8)。新約的回應﹕到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕(彼前5﹕4)。這些經文說明經歷十字架的全部故事﹕神的羔羊、好牧人、大牧人、牧長和十四萬四千(羔羊同伴)。在此我們確實看見了救恩的起始，也看見了救恩的終結！

與錫安山上羔羊完全合一的同伴

啟十四章有幾句簡單的敘述、我們可以來默想。首先這裏說到神救恩的終結業已達到﹕神曾決定要得著一班人徹底與祂兒子(羔羊基督)完全合一，現在已實現了。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他(原文Following、即一直繼續跟隨，毫無間斷)。他們的性情、特質、品德、個性、交誼、團契…另被組織結構、完全與羔羊合一。這裏又說他們是初熟的果子，意即還有大宗的，還有數不過來、從大患難中出來的(啟7﹕9、14)。所謂初熟的乃是確定說明﹕神得著一班同伴與祂兒子豐滿合一！這班同伴實現了神的最終目的，永世的每一件事皆繫之於它。一切受造之物都在切望等候它顯出來(羅8﹕19)。這是萬事之心臟！神的心在這班人身上得著完全的滿足。初熟的果子就是說明這件事！

我們都知道農場主人栽培果園，他們勞苦經營、高價試驗、忍耐培育之結果，就是得著農場的初熟果！這是最使他們心滿意足的事！十四萬四千這班人就是神勞苦經營、高價試驗、忍耐培育所得之初熟果。神因他們而心滿意足！(十四萬四千是十二乘十二的一千倍，說明他們對神的管教訓練，是毫無辯駁、徹底降服的一班人。他們未曾沾染婦女，說明他們未曾與世界和其樣式(包括屬地基督教和其制度…)、有任何的調和或妥協。)歷代神都得著了這樣的人，今日我們所處的時代神也正在得著！關於讓神的心得著滿足，我想我們都有這個知覺和願望！

這榮耀目的在主耶穌裏已經得著保證

每一個屬乎主並站在祂救贖豐滿目的之亮光中的人、都必須相信﹕第一件事，這榮耀目的和勝利已在基督裏為我們得著保證了！就保證而言、無需加上甚麼，業已成就完結，我們從心的深處要向神獻上感謝和敬拜！經上說，根基若毀壞、義人還能作甚麼呢(詩11﹕3)？意即根基若搖動、上面的建造必傾倒！但羔羊和羔羊的同伴站在錫安山(原文已經看見)—意即這事實、這根基已經確定穩固！今日我們在時間過程中的人、真實得安息確信和喜樂，這是惟一的根基！因此、我們不是屬於將來派的人(主來時靈和魂和身體才立刻改變)，乃是今日實際經驗活出基督的人(即現在從信服到信服，亦即從開始信服主耶穌、靈立刻活過來，經過一生繼續信服主耶穌、天天改變，達到末了之信服主耶穌、結果魂(自我)完全得蒙拯救，不再是我、乃是基督在我裏面活，當主來時只有身體才立刻改變。—參羅1﹕17，約3﹕36、弗2﹕5-8，彼前1﹕9，林前15﹕52，帖前4﹕17，羅8﹕23)！

這榮耀目的辯明神帶領之道路

第二件事我們必須相信、甚至要戰鬥著相信﹕神這榮耀目的豐滿辯明並完全稱義祂帶領我們所走的一切道路。這實在是非常困難的事，因為它摸著我們經驗中的許多事體。(如﹕我們經歷到—天災人禍、夫妻離異、家庭不合、病痛失業、…太多太多所謂不幸之事！)實在不容易相信，這都是主帶領我們所走之道路和我們生命所該有之經歷！一時過一時的、藉著苦痛、磨難、失望、悲哀、困惑、迷亂…搖動我們真實的根基—神永遠不會錯？祂知道祂所作的？祂確實作了對的事？若我們能正面積極的這樣相信，實在是不容易的事！然而神的目的正在辯明稱義神的道路！祂帶領對付我們的一切步驟、都證明是最美善的！末了我們要正確的說﹕神沒有作錯！在我們生命經歷裏，當我們受到火煉的試驗、極深的黑暗（即與基督死的形狀聯合)，而從其中出來(進新境界、即與基督復活的形狀聯合)、了解其奧意之後，我們就能說﹕我若沒有那些經歷、就不能活出基督！所以我歡喜有那些經歷！凡管訓的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦；後來(不僅指今世、更指永世)卻為那經練過的人、結出和諧(義)的果子(即活出基督—來12﹕11)。最終我們要說﹕當初經歷那些苦難試煉…環境時，以為都是錯誤的、不對的，其實都是正確的、都是對的！

錫安山上羔羊的同伴是初熟的果子、意即他們首先遭遇烈日、狂風、暴雨種種可怕之苦難環境、使他們成熟、並為著別人開道路。羔羊之意義即受苦和犧牲。我們不能不相信他們必然這樣說﹕神帶領我們的一切道路都是對的、正確的。我們現在能把羔羊基督活出來，完全證明稱義神的對待！雖然當年有時候曾經受試探懷疑神的對待，認為神有點不公平，但今日在結局之亮光中來看，神的對待不僅是對的、正確的，並且是獨特、惟一、絕對不可少的！我們必須尋求從神來的恩典、儘可能的達到這種地步，並且相信神不是一位旁觀者冷冷的觀看我們受苦、受試、受災！不！祂乃是為著永世最高使命和目的、忍疼的把我們擺在那種嚴格之管訓中。約伯經過火煉的試驗就是證明。他知道神的路，因此斷言﹕然而祂知道我所行的路、祂試煉我之後我必如精金。…祂向我所定的、就必作成；這類的事祂還有許多(伯23﹕10、14)。

請讀約伯記頭兩章、你就看見神向他所定和要他所行的路、神都知道.主肉身的兄弟雅各曾經這樣說﹕弟兄們、你們要把那先前奉主名說話的眾先知、當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人、我們稱他們是有福的；你們聽見過約伯的忍耐、也知道主給他的結局、明顯主是滿心憐憫、大有慈悲(雅5﹕10、11)。雅各自從接受耶穌基督確實作主、自己作奴僕，經過了百般試煉、因信服而生忍耐，故有大喜樂，而且忍耐的結果就是成全完備、毫無缺欠(參雅1﹕1-4)。

我們現正面對一些非常困難的事。我們講說或聽受這些信息都是容易的，但我們在主裏必須互相強固，使我們確能達到這個榮耀完備之極點；有一件事我們可能作的就是彼此激勵說﹕我們絕對相信順服神！雖然我們現在的處境非常困難，但其結局必定辯明並稱義神是對的。因此我們能對主說﹕主阿、你是對的、今日我能活出你的樣式、不能沒有那些經歷！或者你們中間有人很難幻想能說出這種辯明神的話語，但你若不失去對神的信服，你必最終這樣辯明神稱義神！結局稱義神的路並且證明神(The end will justify the way and vindicate God.)。

羔羊站在錫安山

啟十四章這段經文有些詞是非常有意義並暗示許多事的。“我看見了…羔羊”，即受苦和犧牲。“同祂又有十四萬四千…由地被買出者”，即他們不僅是被救贖者、並且是付了重大代價(包括允許他們受苦和犧牲)買出脫離了地、而被帶進與羔羊這詞一切意義之非常親密的交通裏。他們暗示與羔羊完全的合一。“站在錫安山”，這山在經中佔有非常偉大之特殊地位、總是指明屬靈進深所達到的最高點或頂峰。這山實現了神聖的一切吸引和渴望。眾支派、就是耶和華的支派、上那裡去(詩122﹕4)，就是這個意思！關於錫安山有許多引證暗示和付託；在聖經中它說出一件很顯著、很卓越的事；它常常暗示並代表某些最高雄心、最強渴望、生命最深希求得著滿足…之目標！以色列人經常的願望就是一年三次上錫安山。有許多的事可以論及它、但這山乃是他們所要達到之處、也是他們最高可能實現和完成之處。現在羔羊已經達到而獲得、並已全然保證了。祂站在錫安山恰似偉大得勝者、由地獄之最低處、勝過一切阻礙、一直升高、達到最高處，得著榮耀和勝利。用保羅的話來說﹕祂從死裡復活、叫祂在天上坐在自己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、連來世的也都超過了(弗1﹕20-21)。遠超過一切！羔羊站在錫安山！同祂又有十四萬四千！驚人的得勝!驚人的偉業！在已往永遠裏神聖會議所計劃有關人類命運、最偉大可能豐滿實現之事，現在已成全了！

現在我們來看錫安山的歷史。錫安的意義就是堡壘、要塞。實際錫安山在耶路撒冷裏面之高處，永遠是神子民最偉大的挑戰。原初數世紀該處是耶布斯人的營寨。約書亞未征服、士師記四百年未征服、大衛在希伯崙作猶大人之王時也未征服，直到他作猶大和以色列全民之王時、才攻取耶布斯人的營寨，稱為大衛城，即錫安的保障。當時該營寨非常堅固、耶布斯人誇口說﹕我們有瞎子瘸子就可保圍了(撒下5﹕1-10)！這其中包含許多屬靈意義，簡言之、只有耶穌基督在你我身上(一舉一動、一言一行…)真正絕對作主作王時、才能攻取仇敵的營寨(特指屬地基督教傳統宗派固定制度…)而成為錫安的保障(基督身體的和諧合一見證)。當大衛作王不久、約押攻取該營寨、錫安榮耀的事就開始了！所以錫安確是一切榮耀的心臟和保壘。

用屬靈的語言來解釋其意義—誰能登上錫安山？羔羊站在錫安山！基督作羔羊的意義就是受苦犧牲、溫柔謙卑、被罵不還口、受害不說威嚇的話…但祂卻得著了何等的勝利、權勢、地位、成就…站在錫安山！這得勝地位是堅固不可破、無任何仇敵來挑戰的！羔羊所完成的工作是何等的偉大，祂要帶領我們上這錫安山！

羔羊的同伴

(A—被選出的)
第一，羔羊的同伴(十四萬四千、稱為初熟果)—是被選出的。一切的信徒都是蒙神呼召的。其蒙召的使命和目的也都是同樣的—充滿基督、活出基督、被模成神兒子的模樣，亦即子粒結實百倍(參弗1:23、4﹕10，羅8﹕29，太13﹕8)。(例如﹕作醫生、教師、傳道、商業、主婦…的，各人的生活工作和事奉、若全是信服聖靈的管訓和引導的，就他們都是結實百倍的子粒、活出基督的初熟果，亦即羔羊無論往那裏去、他們都跟隨祂的同伴！)但我們大體神的子民只結實三十倍、六十倍、也許九十倍等等的，故這班結實百倍的羔羊同伴不僅是蒙召的、更是被選和忠信的(啟17﹕14)。當初以色列十二個兒子都是蒙召的、他們一生中都有錯誤失敗、但只有約瑟是全然信服神、肯受改正，所以他不僅是蒙召的、並且是被選(作宰相)和忠信的(參創37﹕2、40﹕14，50﹕20)。今日神的心在這班全然信服神、肯受改正之羔羊同伴身上得著完全的滿足。這班同伴在時間中所學的信服和所走的道路、將成為他們的真實價值、以便在未來的永世中事奉神、成全偉大之使命。他們是被選出的同伴、在神的思想和心意中、他們是特別寶貴的。

(B—作代表的)
第二，羔羊的同伴—是作代表的，是先鋒、為別人開道路的。這個作代表的偉大神聖思想貫川在全本聖經中。主常常搜尋某些事是領人屬靈向前、而達更豐滿的。這個偉大神聖的思想—即在各處得著一個職事(或服事)領人達到基督更大的滿。為這件事、所以神天天作工在你我身上！主為甚麼帶你我進入那麼嚴酷之烈火試煉？答覆是﹕使別人得助益、作別人開路先鋒！自然有問題產生。但你我究竟以甚麼為滿足？你我真實跟隨羔羊麼？羔羊無論往那裏去你我都跟隨麼？這跟隨不是地理的、乃是在凡事上(一舉一動、一言一行、受苦無聲、溫柔謙卑…)活出羔羊基督！所以說“在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。”他們表現歸向神、而從每一種屬世界之玷污都別出來！(這包含許多事﹕如各種罪惡，世界之肉體眼目情慾、今生驕傲，己生命、基督教律法制度、屬地暫時看得見之所謂屬靈事工…)問題是﹕為甚麼你我應當那麼絕對、徹底、完全？許多基督徒上天堂、都沒有走過這樣的路、也沒有感受這樣絕對完全之經驗！答覆是﹕神要得著一班作代表的同伴。一切問題都在於此。這班羔羊的同伴對他們自己而言、完全不認為自己比別人更重要！作一個天天被人踐踏之臺階、其代價是非常高昂的。在這條羔羊道路上行走的人都是徹底倒空自己、廢棄自己、並且是深深認識與基督一同受苦之經歷的！他們脫離了一切屬靈的自誇自負、完全無優越感、而且覺得自己一無所有！他們經常的呼喊“我是蟲不是人”(詩22﹕6)！如約伯說“因此我厭惡自己”(伯42﹕6)！這是十四萬四千羔羊同伴的呼喊！他們看自己是卑賤可憐之奇特人，但神對他們卻非常重視、因他們具有為別人開道路之價值！神在他們裏面找到那麼多的喜樂和滿足；他們在神裏面也找到人生最終的喜悅和補償—即來到一個地位上(錫安山)能事奉主而為著別人。請注意、與羔羊一同站在錫安山、不是屬於將來甚麼奧秘的日子，乃是屬於我們現在的時刻，我們隨時都可站在錫安山！但站在錫安山的人都是得勝現在所遭受之試煉並超越此刻所經歷之苦難的人。請確信、在屬靈的道路中錫安山上羔羊的同伴都是現在實際的經歷。雖然這事將有其最終完滿結果，但對我們今生之屬靈實際乃是嚴酷兇暴劇烈之挑戰！現在你我站在那裏？是屬靈的山下、抑是屬靈的山上？這將斷定你我對別人有無真正之用處！你我是匍匐在地、抑是與羔羊同高升同得勝？羔羊同伴是為要事奉主而作代表的。

確定的信服神

我們必須從心裏尋求、以確定的信服神。祂對待我們的一切都是合宜的，而且是為著祂的永遠目的的。對我們來說、這是一個奧秘，然而是真實的。意即就我們而論、我們愈明白神的道路或法則，我們就愈確認、愈證實祂對我們一切的帶領、都是惟一的、並且是實現祂目的的。對於別人祂有另外的方法和帶領。主對待我們的道路乃是非常孤單的！也許別人同樣的走這孤單道路，但你在主的手下所經歷的、似乎無人經歷過，獨你走這孤單道路！在此我們看見、主常常不告訴我們祂為甚麼扣留某些人事物不給我們，或將某些人事物拿走。主雖然不告訴我們、但祂確知有關我們的一件事﹕即我們的自己將變成我們的仇敵。我們切求某些事、主扣留。因為主知道那些事對我們是非常有害的。我們的願望若實現，就必變成我們的仇敵。主都知道！我們個人已往的經歷是如此，我們從事屬靈的事工也是如此！我們存心是要大、要高、要看得見、要勝人一籌…！但羔羊的同伴不是這樣—受苦犧牲、溫柔謙卑、默默無聲、服事聖徒！我們必須信服主對待我們的道路和方法都是最美好的。求主施恩使我們能信服祂！如果我們與神有爭執、我們就必失去作羔羊同伴之地位。只有那些蒙恩的人能說﹕主阿、我的道路遭受許多苦難試煉，雖然我不明白，但我信託順服你，因為這是成全你目的之惟一道路！羔羊的同伴都是如此。請記住、主所持有的都是最好的、不是次好的。主從來不提議要人揀選次好的。神的警告、勸勉、鼓勵、要求，都是為著上好的！如果我們不走羔羊道路，祂對我們就無保證、能實現祂的目的。保羅說﹕我只有一件事要作(無第二件事…)，就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞（腓3﹕13)。誰能登耶和華的山;誰能站在他的聖所？我看見了、羔羊和其同伴站在錫安山！

神不偏待人—同苦同榮

神是察看人心肺腑的神。祂豫知人一切的一切，故豫定人最終之命運、完全不偏待人(啟2﹕23；詩7﹕9；羅8﹕29；弗1﹕4、5)。神造人時給人自由意志；祂絕對尊重人的揀選和決定，惟其結果將斷定其不同﹕信服或不信服，生或死，重生或滅亡，生命平安或死亡，同苦同榮或不同苦不同榮(創2﹕16、17；徒5﹕4；約3；3、5、16、36；羅6﹕5；8﹕5、6、17)。所以今世人在時間過程中之揀選和決定、將斷定永世人最終之命運和結果。在神的眼光中、祂的永遠目的已經完成﹕按豫表，亞當和夏娃(夏娃之每一部分都是出自於亞當)已在伊甸快樂園。按實際，羔羊和新婦(新婦之每一部分、一舉一動、一言一行、一意一念…都是出自於羔羊，亦即羔羊無論往那裏去、他們都跟隨祂)已在聖城新耶路撒冷(神的樂園—啟2﹕7，21﹕2)。神是從永遠到永遠的神，時間乃是實現祂計劃和目的之過程和工具。

由啟示錄我們看見、永世最少有兩班人事奉神﹕一班人是有數目的(十四萬四千、即十二乘十二的一千倍、羔羊無論往那裏去、他們都跟隨祂的—啟14﹕1-5)。這班人明顯是得勝的(比較啟3﹕12和啟14﹕1即知)，是與基督同坐寶座(啟3﹕21)、意即有分永世國度行政之決策者(Eternal administration)；由於他們自願專心跟隨羔羊、所以他們是結實百倍之新婦的代表者；他們不僅穿白衣(White robes—啟7﹕13、14)被羔羊血洗淨、得蒙重生，並且穿白袍(White garments—啟3﹕5)無論生死都讓基督顯大、活著就是基督之得勝者，末了穿光明純潔之細麻衣(Fine linen bright and pure—啟19﹕8)現在正如新婦妝飾整齊、等候丈夫。比較來說、這班人是有數目的、是少數的。他們與羔羊同站在錫安山、是羔羊的同伴！由新約聖經可知﹕只有主耶穌是神的羔羊(創世以前、三一神(聖父、聖子、聖靈)會議時、聖子即自願作羔羊、被殺、解決宇宙一切難處—啟13﹕8)無瑕疵無玷污(彼前1﹕19)—自願被殺、受死(意即受苦犧牲…不發怨言；稱贊高抬…全不接受)，如降生馬槽(卑賤)、奉獻雛鴿(貧窮)、長在拿撒勒(輕視)、被罵不還口、受害不說威嚇話…未曾發怨言，反而心裏柔和謙卑(十二營天使等候服事、全不使用)…。但像司提反、保羅、雅各、彼得、馬可、約翰…這班人，他們重生前和重生後、都有瑕疵、都受玷污，然而他們按主賜年日、天天學習信服聖靈管訓改正和潔淨，活出羔羊基督(被殺、受死)之形狀，也活出羔羊基督(復活,升天)之形狀！因此、他們是結實百倍的子粒、登上錫安山、作了羔羊的同伴！

另一班人是數不過來的人“此後、我觀看、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣(Whiterobes)、手拿棕樹枝；大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的神、也歸與羔羊。這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了”(啟7﹕9-14)。這班人明顯是僅穿白衣、僅蒙羔羊的血、把衣裳洗白淨，是結實三十倍、六十倍、或者結實九十倍…像巴拿巴(最終固守律法制度原則…加2﹕13)，底馬(最後貪愛現今世代…提後4﹕10)…這班人。他們在永世裏僅能有分於王室之尊貴事奉(Royal services)，不能與羔羊基督同坐寶座。如果你我為著自己最終仍有某些保留，(如心裏還有怨言不平、動機仍是屬地暫時和看得見的、一舉一動、一言一行…並非全然活出羔羊基督—柔和謙卑…)，就你我必是屬於這班人！願主憐憫我們，使我們都愛惜光陰、抓住每一機會，在苦難中學習信服、達到完全，像主耶穌在肉身的日子一樣(來5﹕7-9)，登上錫安山、作羔羊的同伴、以滿足父神的心！